本报记者 祝嘉
唐太宗李世民说:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”在明清玻璃镜普及之前,铜镜一直是古人“自鉴”的用具,数千年来,它不仅作为生活品,更作为艺术品而备受人们喜爱。无论达官显贵还是平民百姓,都对各式各样打磨细致、雕刻精美的铜镜青睐有加,由此,也留下了种种与铜镜有关的故事。
邹忌讽齐王纳谏
古人认为,黄帝是铜镜的发明者,《轩辕黄帝传》记载:“帝因铸镜以像之,为十五面,神镜宝镜也。”《黄帝内传》也记载:“帝既与西王母会于王屋,乃铸大镜十二面,随月用之。”我国考古发掘的最早的铜镜距今约4000年,这表明我国铸造和使用铜镜的历史相当久远。
从商代到西周早期,尽管青铜器铸造技术日益成熟,但青铜镜的数量却非常有限,且以素面圆镜为主,镜身较薄,镜面微凸,总体上质朴简洁、素净拙雅。西周中期,逐渐出现了背后有纹饰的铜镜;西周晚期,镜背纹饰更加丰富,并有了相对复杂的动物纹饰。及至春秋战国时期,随着各种各样复杂工艺的应用,铜镜的实用性和艺术性都大大提升,成为王公贵族彰显身份和地位的标志。
《战国策》名篇《邹忌讽齐王纳谏》,就讲述了一个与铜镜有关的故事:齐国谋士邹忌长得又高又帅,照着镜子自我感觉良好,他的妻子、小妾和客人也都夸他比城北徐公更美。但当真正看到徐公,他才自愧不如,对着镜子再看,更感觉相差甚远。邹忌恍然醒悟,妻子、小妾和客人之所
以夸他美,是因为爱他、怕
他、有求于他,才用谎
话蒙蔽他。他将这个道理告诉齐王,劝谏齐王不要被谎话所蒙蔽。
秦镜高悬
秦汉时期,铜镜的发展达到了第一个高潮,出现了若干个全国性铸造中心,生产的铜镜不仅数量