头戴凤翅紫金冠，身穿黄金锁子甲
脚踏藕丝步云履，手拿如意金箍
8月20日上午10点
国产3A游戏《黑神话：悟空》
正式上线 全球发售
多少人的青春回来了
又有多少人的热血再次沸腾！
值得一提的是，《黑神话：悟空》里的所有古建筑全部来自于团队遍访多个省区实地考察并在游戏中进行高度还原，使得这一主打中国传统文化主题的大型游戏有了民族生命力。
在《黑神话：悟空》中，不仅有着引人入胜的剧情和震撼的视觉效果，还巧妙融入了众多中国古建筑的元素，让玩家在探索神话世界的同时，能够领略到中国古建筑的独特魅力。
有玩家发现
游仙汉平阳府君阙和平武报恩寺
出现在了游戏画面里
B站UP主“徐公读城”
走遍这款游戏的各个取景地
制作成巡礼视频留存下来
徐公拍摄的部分《黑神话：悟空》取景点
汉平阳府君阙
建于东汉末年
伫立芙蓉溪畔两千年
中国古代建筑活化石
见证绵阳历史烟云
谢阁兰称“绵州平阳阙”
梁思成称“汉平杨府君阙”
今人称“汉平阳府君阙”
西风残照 汉家陵阙
今天的人们知道阙这种建筑，应感谢两个诗人：一个是李白，《忆秦娥·箫声咽》：“西风残照，汉家陵阙。”一个是文同的表弟苏轼，《水调歌头·明月几时有》：“不知天上宫阙，今夕是何年。”
1914年5月，四川梓潼，杨公阙。阙，最迟西周出现，定型并盛于汉代。汉代是阙的极盛时代，“汉阙”一词由此而来。汉阙是一种纪念性建筑，也是我国现存的时代最早、保存最完整的古代地表建筑，有石质《汉书》之称。
1914年 绵州平阳阙（谢阁兰 摄）
平阳府君阙形如书箱，也称“书箱石”。相传当年刘备入川时，张飞挑着刘备的两箱书行至今天的芙蓉溪边，张飞疲惫不堪，便撂下书箱在此，形成了汉阙。
平阳府君阙
平阳府君阙建于东汉末年，是我国现存汉代石阙中保存最完整、最好的仿木质结构石墓阙。该阙为双头阙，又名子母阙，由两座阙组成。南阙为母阙，亦称主阙，高5.45米、宽1.66米；北阙为子阙，亦称附阙，高5.29米。两阙南北相距26.2米，均用条石和板石交错叠砌而成，由阙基、阙身、阙盖三部分组成，无任何粘结物，经两千年风雨洗礼，依然屹立芙蓉溪畔，令人称奇。
2018年 绵阳 汉平阳府君阙
2007年四川人民出版社出版的《绵阳市志》，详细介绍了平阳府君阙的铭文及图案。南阙檐枋头，原刻铭文因年代久远，侵蚀风化严重，仅汉、平、杨、府、道五字可辨。南阙阙身楣枋上，刻有车马出行图（浅浮雕）；斗拱壁上，刻有舞乐图（中浮雕），其中有抚琴听琴、羽人戏马、双人对舞等场景；转角栌斗上，刻有角神、母子猕猴、蟾蜍、朱雀（高浮雕）。北阙斗拱壁上，刻有追猪图（中浮雕）；介石上，刻有一双髻女子于半启柴扉内扶门远眺图；介石转角处，刻有蛟龙、奔狮、束发力士与猛虎搏斗图（高浮雕）。
谢阁兰与绵阳汉阙
1914年5月，法国考古学家谢阁兰考察了绵阳汉阙，并拍摄了一组照片。这是我们今天看到的关于绵阳汉阙的最早影像记录。1923年，谢阁兰在法国出版《中国西部考古记》一书，把绵阳汉阙称为“绵州平阳阙”。他说，石阙在四川，据其分布之地而言，可分为三区，东为渠县区，中为梓潼与绵州区，西为夹江与雅州区。
维克多·谢阁兰（1878～1919）
在谢阁兰眼里，绵州平阳阙是复杂石阙的代表，也是四川仅存的有扶壁的双阙。他解释说，所谓复杂石阙，“因其建造以石块层垒交置(其体较巨，故不能用强石建置)，且其上层较丰，故其雕饰甚富。”他用照片和文字详细记录了绵州复杂石阙：
1914年 绵州平阳阙（谢阁兰 摄）
其阙层次别为七部：下为座；上为阙身；又上阙盖二层；又上介石一方；再上为椽；椽上为顶。座以板石数面构成。阙身以大石交互层垒砌之，上刻有驾车及行走步卒之状（浮刻约公毫），其事与其体范，颇与山东墓室之石刻相类。下层阙盖之四角，雕有神头之像。上层之介石，饰以平刻曲枝。椽上雕刻甚多，四角雕二猛兽相斗，一人引较大一兽之尾，此外则雕两蛇交缠，又有一怪人手持飞马之缰。至若扶壁，其式较小，而其体范形貌装饰，诸层皆同主阙。
梁思成与绵阳汉阙
1939年夏秋，梁思成沿川陕公路调查古建筑，邂逅了绵阳汉阙，并作了实地测量。在考察手稿中，梁思成记录了汉阙的位置、形范及其特色：
《梁思成西南建筑图说（手稿本）》
出县治北门，沿川陕公路东北行，约四公里，将抵仙人桥，公路横经小山上，其南侧百公尺处，有石阙垒立麦田中，即汉平阳君墓阙是也。阙凡二座，一西北一东南，相距二十六公尺余。其间为神道，神道之中线东向略偏北。阙之形范，阙身居内，子阙居外，阙身厚而高，子阙薄而低，但其下部已没入泥土中，经发掘后，露出台基一层。台之平面，随阙身与子阙周转，四周镌蜀柱椽斗，与雅安高颐阙所刻不期符契。
1939年 四川绵阳县平杨府君阙
图片来源 | 《梁思成西南建筑图说（手稿本）》
台基上，以条石数层，垒砌阙身及子阙，俗因呼为“书箱石”，而阙名反为所掩。其面阔与进身之比，阙身约为七比四，子阙约为五比三，亦与高阙为近。梁思成在考察手稿中说，南宋娄彦发《汉隶字源》载此阙椽端刻“汉平阳府君叔神道”八字，今在东南阙檐下枋头，犹存“汉平君”三字，但非位于椽端。梁思成称此阙为“汉平杨府君阙”，而非人们所传的“汉平阳府君阙”。
梁思成考察绵阳汉阙手稿
《汉隶字源》是南宋著录汉碑、编录隶字的著作，作者娄机（1113—1211），字彦发，浙江嘉兴人，乾道进士，官至礼部尚书、权知枢密院事、参知政事。《汉隶字源》全书7卷，“碑目”一项收录汉碑309种、魏晋碑刻31种。每碑下各记立碑年月、地点及撰人姓名。
绵阳汉阙在历史上遭受过人为破坏，却为研究佛教在四川的传播留下非常珍贵的实物。据《绵阳市志》载，梁大通三年（529），佛教徒就地取材，在阙身上镌刻佛教造像33龛。这组与汉阙毫不相干的造像，谢阁兰、梁思成在考察中均给予高度关注。
1914年 绵州平阳阙（谢阁兰 摄）
谢阁兰在《中国西部考古记》一书中说，此二阙为纪元二世纪时汉代遗物，保存尚完好，惟其阙身为梁时人增刻佛像。此种三四百年后之增刻，已将原有汉刻损毁多处，其事固可惋惜，然亦为研究佛教最古最可宝贵之材料，“实属四川最古最可宝贵之佛教遗迹”“为四川之梁代佛教刻体之独存至今者”。
1939年 梁思成考察绵阳汉阙
梁思成在考察手稿中说，绵阳汉阙“条石表面，隐起地栿枋柱，略如他例，惟梁大通大宝间加镌造像于上，致方柱之间有无铭刻无从踪迹。此项造像虽损阙之一部，但为川省最古之佛教艺术，甚足珍贵”。
1939年 梁思成考察绵阳汉阙
对发生在公元529年的那次“破坏”，谢阁兰作了细致入微的观察：
增刻题有大通三年，"大”字仅存下半。别有一处刻有“梁主”二字，其爲五二九年之刻迹，绝无可疑。阙身之上，凿有佛龛，其式小，而其形极异。唐龛为长方形。元魏龛顶为人字形。而此处龛顶則独为穹顶形。此种曲线，在中国佛教作品之上极难见之。
汉阙上的梁代铭文（谢阁兰 摄）
龛中雕像，亦与他处佛像有异。龛中仅有一像，服飘扬之衣，像首已亡，不能详为何像，疑为“菩萨”之像。
阙主身份成谜
关于墓阙的主人，至今仍是谜。清代蜀中才子李调元曾观摩此阙，在书中留下“汉平杨府君叔神道”的记载。1914年，谢阁兰考察此阙，称为“绵州平阳阙”。1939年，梁思成考察此阙，依据文献和志书记载，在手稿中称此阙为“汉平杨府君阙”。2007年，四川人民出版社出版的《绵阳市志》，介绍此阙为“汉平阳府君阙”。
1914年 绵州平阳阙（谢阁兰 摄）
四川已故学者冯汉骥认为，汉代只有官位在“二千石”的官员，死后才能竖立石阙。汉郡守俸禄二千石，由此推断，阙主的官阶不会低。有学者认为，此阙的主人是东汉末年涪县人李福。《华阳国志》《三国志•蜀志》对李福均有记载。李福，字孙德，名福，梓潼涪人（即梓潼郡涪县人），刘备定益州后，其为书佐、西充国长、成都令；后主刘禅时，迁巴西太守，为江州都督、扬威将军，入为尚书仆射，封平阳亭侯。238年，李福随大将军蒋琬出征汉中病故。
1939年 四川绵阳县平杨府君阙
持李福阙观点的人推测，因蜀的国号为汉，李福又是涪县人，归葬涪县，称“平阳府君”完全可能。但是，作为蜀中才子的李调元，且是乾隆时期绵州人，却清晰地记载阙身铭文为“汉平杨府君叔神道”。梁思成也谨慎地记为“汉平杨府君阙”。更为诡异的是，乾隆初年，绵州知州屠用谦主持编纂《直隶绵州志》，居然没有关注此阙。
2008年 绵阳 汉平阳府君阙
1961年，国务院公布“汉平阳府君阙”为第一批全国重点文物保护单位。
深山故宫报恩寺
平武报恩寺被称为“深山故宫”，
是目前四川规模最大、
中国保存最完整的明代古建筑群之一，
1996年被公布为全国重点文物保护单位。
是清华大学建筑学院教学基地，
国家AAAA级景区
因报恩寺内有装饰着
形态各异的9999条龙
所以也被称为“深山龙宫”
报恩寺始建于明正统五年（1440年），这里斗拱的种类多达36种，还有最完好的转轮经藏和造型独特的碑亭……也是唯一一座纯楠木营造的寺院，堪称中国建筑史的匠心独造。
报恩寺由山门、钟楼、天王殿、大悲殿、华严藏、大雄宝殿、碑亭、万佛阁等主要建筑构成，所有建筑沿一条300米长的中轴线对称排列，由于完全仿照北京故宫布局设计，故有“深山宫殿”之称~
巧夺天工的转轮经藏，婀娜多姿的千手观音，千姿百态的龙，奇巧严谨的斗拱，色彩绚丽的壁画和一色楠木构造被誉为报恩寺“六绝"~
百闻不如一见
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（微平武）