宝岛之南,在三亚市凤凰镇聚居着一个独特族群——中国回族的一支;他们信奉伊斯兰教,俗称穆斯林,登陆海南已有千余年,在凤凰镇(原羊栏镇)生息繁衍也有数百年;在海南黎苗回汉四大民族中,他们的生活习俗和文化体系尤其别具一格。
经过数十代开垦和经营,三亚回民实现了伊斯兰的本土化,虽然在历史长河中几经起落,清真寺却依然耸立,穆斯林传统顽强地生长于斯;他们努力保留着民族文化的原色,坚守着自己的生活和信仰,同时坚守一种文明,越来越为世人瞩目。
“海上丝绸之路”舶来的民族
“海上丝绸之路”,东起中国的泉州、广州、徐闻等港,沿着海南岛东西海岸进入南洋,顺着东南半岛海岸穿过马六甲海峡,通达南亚、中东、东非等环印度洋国家。“海上丝绸之路”是东西方商贸的重要通道,也是文化交流和民族迁徙融合的重要途径……穆斯林就沿着这途径来到海南;三亚因为地属海岛最南端,拥有几个优良港口,形同“海上丝绸之路”的中国门户。
盛唐时期,正逢伊斯兰教在中亚兴起,阿拉伯民族作为最早的穆斯林完成了领土扩张,建立起庞大帝国,便急欲同东方的大唐帝国建立贸易关系;当时陆上丝绸之路经常受到突厥人骚扰,两个帝国又都掌握了大船制造技术,“海上丝绸之路”便得到了空前繁荣。
当年,善于经商的阿拉伯人和波斯人在茫茫大海上扬帆东行,披星戴月,在与沿途各国贸易的同时,伊斯兰也传播到了各地;沿途民众陆续加入到经商队伍,共同将伊斯兰带到中国,海南岛就在这时有了穆斯林活动。这些被称为“蕃客”的穆斯林,一部分在海南定居下来,这就是海南回族最早的来源。
到了元朝,蒙古统治者调遣了大批西域士兵戌守南疆,被称为“色目人”的这个群体以回族居多,他们沿着“海上丝绸之路”从中国大陆来到海南,很大一部分人留了下来。明朝永乐年间,回族宦官郑和带领庞大的船队七下西洋,行进的路线仍旧是“海上丝绸之路”;为了方便与沿途伊斯兰国家相处,在海南及南洋各港口留下了大量回族水手和工匠,很多人又融入到海南回族中。
明朝中期穆斯林迁入海南达到鼎盛,当时在越南南部有个占婆国,其族群为马来人的一个支系,于东汉末年聚集占城建立政权,因为与海南隔海相望,便一直有舟船往来;明代中后期,在越南吞并占婆国的过程中,大量王公贵族和平民百姓举家逃难而来,在海南岛沿海开辟了很多聚居地;由于他们大多皈依了伊斯兰,海南穆斯林人数从此倍增,最多时达到20万。凤凰镇大约就在这时有了清真寺,回民们在此建立村庄,建立起穆斯林的吉祥家园。
盛极而衰,清朝乾隆年间,云南发生了回民起义,遭到清政府残酷镇压,海南回族受到极大牵连,各地回民便不断有人迁离,十年间迁离海南者达10万之众。咸丰年间,因为“海富润事件”,又有3000多人移居南洋。后来由于避战、谋生、经商等,回民陆续迁离海南,分散到泰国、马来西亚、新加坡、印尼等地;留下来的,很多地方回民已融入到当地的汉族或黎族中,到清末海南只有凤凰镇还有回族;到1949年,凤凰镇回族人口已只有1700余人。
海南穆斯林的早期活动遗迹
海浪抹去了商旅的痕迹,海沙淤塞了繁忙的港口,冲刷不去的是早年穆斯林在这块土地上扎下的深深脚印。在三亚一带,先后发现了梅山、干教坡、番岭坡、土福湾等四大古墓葬群,其墓葬形式和一些碑文承载着大唐及以后各朝代信息,是海南穆斯林发展的重要物证。
地名是研究民族历史的活化石,海南岛沿海大量带“番”的古地名就是回民曾经生活的例证。如海口的蕃营,琼山的蕃诞村,黄流的番塘,陵水的番人坡,万宁的番村;儋州的番浦;三亚最多,有番邦、番人塘、番园村、番人井、番人田、番坊里……
大旦港是“海上丝绸之路”的重要港口,当年聚居着大量穆斯林,位于崖城镇临川河出海口;如今港口淤塞,帆影桨声已经消失,穆斯林的身影远去,只有宽阔的河床让人依稀感觉当年的盛况。在万州的太阳坡,民国十年还有清真寺遗留;儋州的峨蔓村、乐东的黄流、崖城的港门等地,都散落着回族先民生活的痕迹。此外,环海南各商埠遗存的明清建筑,多为南洋风格,隐约也能找到伊斯兰痕迹。伊斯兰文物最集中的当属凤凰镇,清真古寺中存放的乾隆古碑,就是当年穆斯林活动范围和生活状况的实证,这里居住的回民本身就承载着海南穆斯林的一切信息。
海南穆斯林最坚实的栖息乐土
早在明朝成化年间,占城人乘舟楫横越海峡一批又一批到来,选择三亚河中游的临海地带作为栖居地,建起称为“所三亚里”的村庄。在这里他们既能在海滩上结网打渔,又能顺着三亚河扬帆出海,保持了他们的渔业传统。后来日本人占领海南,在“所三亚里”修建机场,大批回民被迫迁至三公里外的羊栏,形成今天回民聚居的两个村子,即“羊栏”一带的回辉村和“所三亚里”演变成的回新村。
“羊栏”是凤凰镇的旧名,因为此地羊群多为圈养而得名,后来升为乡镇建制,两个回族村庄均编入其中。清朝中晚期,黄流、九所、梅东、大蛋、陵水、藤桥、红沙等地回民纷纷迁至羊栏,汇成海南唯一的穆斯林聚居地;经过建国后几十年发展,三亚回民如今已达8000余人。
由于占婆国后裔构成了海南回族主体,他们的语言则属于南岛语系中的马来语支,在迁徙过程中融入了柬埔寨和越南的土语,结合部分海南方言和黎话,最终形成今天三亚回族的独特语言。1990年在此曾有抽取血样进行DNA调查,确定了他们与马来人的近亲关系,其中90%的回民还有中东民族的基因。