渑池古名黾（miǎn）池，以池内注水生黾（měng，水虫）而得名。秦时置黾池县，西汉黾池县亦名彭池，新莽时更名为陕亭，三国魏始改名为渑池县，沿用至今。从仰韶文化实物遗存证明，远在7000多年前就已经有人类在此繁衍生息。历史悠久的渑池县境内，不仅有惹人喜爱的自然风光，还有着厚重的人文底蕴，让渑池在秦赵会盟中大放异彩，在雪泥鸿爪中沉淀岁月，在文人雅士中广为流传。
水光山色引人流连
渑池属秦岭余脉的崤山段，区域内多为浅山丘陵，山峰连绵不绝，熊耳山（渑陕界）、韶山、岱嵋山、桓王山（凤凰山）自古闻名，境内的河流多沿山流向黄河、洛河、涧河，山峦重叠，水流盘曲，自然风光的秀美让行走在渑池道中的诗人沉醉其间。
北宋柳应辰在《韶峰叠翠》中这样描写渑池的山色：
奇峰矗矗倚青霄，天籁时闻奏舜韶。
左映金乌添秀丽，右窥玉兔更岧峣。
芙蓉湿处春初染，螺黛浓时雾欲消。
爽气钟灵多俊杰，几回翘望想孤标。
韶峰是韶山的主峰，因上古舜帝曾登临山巅令人演奏《韶》乐而得名。它高耸入云犹如天门，又名云门山。金乌、玉兔、芙蓉、螺黛等山峰峥嵘，气势磅礴，远山如黛，紫岚缭绕，重峦叠嶂，“韶峰叠翠”成为渑池古八景之一。戴珙在《韶峰叠翠》一诗中更是认为韶峰与嵩岳相齐：
翠削芙蓉几万重，雨余佳丽更无穷。
影蟠天外横河汉，气压人间等岳嵩。
石髓远随丹峤出，钟声只在白云中。
春风下界多红紫，不遣岩阿有一丛。
书画家王铎的诗又充实了雨中韶山的氤氲景象，他在《夏日游韶山遇雨》写道：
触暑探岑寂，登高望不穷。
苍崖喷石乳，翠壑隐珠宫。
圣地犹堪赏，幽怀讵可同。
坐来云气变，山色雨濛濛。
明代官员刘咸途经渑池道欣赏美景，在《渑池道中》一诗里记录自己所见所感：
渡济迢迢接渑池，岚浮黛媚欲侵衣。
周桓遗冢王风降，赵惠盟台霸业微。
涧水波光疑宿雾，石门树色映斜晖。
从容更上韶山望，只见金乌玉兔飞。
诗中提到的周桓遗冢便是周桓王姬林之墓，他是东周第二任君主，在位23年（公元前719年～公元前697年），因病去世后葬于渑池县城北50公里处的凤凰山顶，凤凰山后也称桓王山。传说因周桓王羡慕此山背靠舜帝演奏韶乐之韶山，面对万里黄河之风水，又加上桓王登此山赏景观风时，一对凤凰飞临其前，展翅和鸣，周桓王陡起一念，百年后一定要把他葬于斯山之巅，足见这样的景色有多么令人震撼，秋后败叶凋零之时，桓陵草木仍然枝繁叶茂，“桓陵秋草”成为渑池古八景之一。
渑池坐拥这样的景色也难怪周党要隐居于此，周党字伯况，西汉末年至东汉初期人。王莽称帝时, 周党称病不出。光武帝刘秀知其德才，遂召为议郎，周党称病辞职，隐居渑池回溪之畔（今渑池县坡头乡），后光武帝再召，仍力拒。黄谏在《过渑池》一诗中写道：
韶山烟敛层峦出，渑水河宽几处通。
欲向山林招隐逸，共夸周党有遗风。
薛瑄在《渑池怀古》中感慨：
周党声名垂汗竹，桓王弓剑霭斜晖。
登临不尽千年意，目送秋空云雁飞。
戴珙也在《周党隐居》中赞其高风亮节：
无媒径路草萋萋，懒见香泥印马蹄。
高节不因炎帝屈，芳名应与碧山齐。
月明故宅人何在？花落空阶鸟自啼。
冠盖纷纷千载下，几人凭轼过前溪。
其隐居的村庄被称为不召寨，所住的窑洞被称为周党窑，“周党隐居”成为渑池古八景中唯一一处因人成景的文化遗址。
会盟台下咏古述怀
夕阳之下，盟台高耸，披万道霞光，倒影修长，一抹千丈，使人怀古之情油然而生。“盟台夕照”是渑池古八景之首，古秦赵会盟台的位置就在今渑池县城西约1公里处渑水和羊河之间的三角台地上。“区区会盟非一所，独有此台能著名”，这小小一方土地因有了蔺相如不畏强秦、据理力争的历史背景，而成为往来骚人墨客歌咏盛赞的览胜之所。
文学家王士祯慷慨激昂地在《会盟台》一诗中再现了当时的场景：
不辞颈血溅秦王，进缶当筵气慨慷。
十五名城酬赵壁，何如谈笑请咸阳。
秦昭王二十八年（公元前279年），秦昭王想集中力量攻打楚国，为免除后顾之忧，打算与赵王和好，在河西外的渑池相会。宴会上，秦王请赵王鼓瑟，并令史官记入秦史。赵国上大夫蔺相如以性命迫使秦王击缶，并令史官记入赵史。秦又胁令赵国割15座城给秦王祝寿，蔺相如也迫请秦王割都城咸阳给赵王祝寿。如此针锋相对，秦王始终未能捞到丝毫便宜，只得与赵王言归于好，双方捧土埋藏兵器以示友好，遂成会盟高台。
在唐代诗人胡曾《渑池》一诗中，蔺相如是“能令百二山河主，便作樽前击缶人”的一代贤臣。北宋“苏门四学士”之一的晁补之也在《渑池道中》刻画出蔺相如大公无私的形象：
虎狼敌国易良图，望见将军要引车。
不畏秦强畏廉斗，古来只有蔺相如。
但也有人认为他的一己之力并不能改变弱肉强食的局面，最终受苦的只有万千百姓。元代文学家张养浩在《山坡羊·渑池怀古》中就鲜明表示：
秦如狼虎，赵如豚鼠。秦强赵弱非虚语。笑相如，太粗疏，欲凭血气为伊吕。万一座间诛戮汝，君也，谁做主？民也，谁做主？
明代郑岳在《会盟台》一诗中也认为“长平祸胎从此结，区区击缶亦徒为。会盟有台今寂寞，夕阳蔓草封残碑。”长平之战，赵国最终被秦国击败，你看，会盟台现在不也荒草萋萋了吗？明朝戴珙在《渑池八景诗》中把“盟台夕照”放在了首位，他写道：
赵去秦亡岁月长，盟台空自委斜阳。
高堆影倒暮山紫，虚址光回秋草黄。
归鸟争巢喧雉堞，牧童横笛下牛羊。
英雄一代知何处？怀古令人空断肠。
俯仰之间，会盟台在夕阳下静静矗立过千年，几经修葺如今它已成为青山上的一道风景，历史上的功过是非任由后人评说。
苏轼过渑悟人生
渑池县是崤函古道的经由之处，崤函古道由陕州城向东，经过交口时分南、北两条路线，其中北路经张茅、硖石、石壕，东过七里入渑池，再经义马、铁门、新安，出汉函谷关，沿谷水至洛阳。唐代主线在南路，北宋以后因南路迂回绕道，不及北路近捷，又改以北路为主要通途。苏轼和苏辙就曾两次途经渑池古道留下题诗，写尽有关人生、历史、艺术的命题。
嘉祐元年（1056年），苏洵、苏轼、苏辙父子从老家四川至汴京（今河南省开封市），跋蜀道、越秦岭、过长安，出函谷关，经崤函古道前往开封府参加科举考试。据《三苏年谱》记载，五六月间经过渑池。苏轼兄弟后来在诗序中说，他们走进崤函古道，道路积水成湖，百里谷间泥泞不堪，过往行旅被隔阻。苏轼三人行至二陵，马匹累死，只好骑驴至渑池，在奉贤僧舍寄宿，并题诗僧壁。
嘉祐六年（1061年），苏轼被任命为凤翔府（今属陕西省）签判，弟弟苏辙（字子由）从京城开封伴送到郑州，回到开封写下《怀渑池寄子瞻兄》一诗寄给苏轼（字子瞻），表达送别之情。提起5年前，他们走过崤函古道路过渑池时的情景：
相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。
归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。
曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。
遥想独游佳味少，无言骓马但鸣嘶。
苏轼依韵写《和子由渑池怀旧》作为回答，表达对人生的感触：
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
诗歌超逸绝伦，悲凉旷达，把宋代“尚意”的诗风推向极致，从此，“雪泥鸿爪”变为成语，飞鸿在雪泥上踏过留下的爪印，比喻往事遗留的痕迹。意味着人生与苦难和解，苦难即不复存在，这是他们在渑池留下的生命体验，也是苏东坡诗歌的生命历程，更成为渑池诗歌长廊中历久弥新的精神财富。