“下午三点钟光景，木兰的嫁妆开始陆续到来。……，嫁妆是分装七十二抬，一路敞开任人观看的。按先后顺序是金、银、玉、首饰、卧房用物、书房的文房四宝等物，古玩、绸缎、皮毛衣裳、衣箱、被褥。”
— —《京华烟云》
那时的嫁妆以“抬”（能放满一方桌的嫁妆称作“一抬”）数计，富裕人家有“二十四抬”、“三十二抬”，一般人家也有“十二抬”。一言以蔽之：陪不尽的闺女。
“（木兰婚礼）邀请的宾客成百上千，那时节，袁世凯已经罢黜还乡，但是他送来的喜幛立即和牛尚书、王大学士，及几位满族王爷的喜幛悬挂在一起了。”
“喜堂里头，三尺高的红蜡烛，照在四周墙上挂得密密扎扎的红丝绸幛子上，幛子之多，挤得把幛子大部分重叠起来，……，令人觉得满堂红、满堂金。”
— —《京华烟云》
所谓喜幛，说白了，就是写上贺语的帷幔，主家通常会将收到的喜幛悬挂在喜堂上。现如今，送喜幛已不多见，但帷幔依然是较普遍的会场布置之一，只是颜色已经不局限于红色，更有白色、淡紫色、淡粉色等。
“这三间房子，因为偏僻一点，常是空着，所以房子也旧一点，现在也是赶紧地粉饰。……架下各种梁柱，都是重加油漆，在喜气迎人的大气里，就是对了那朱漆栏干，也格外有一种不可言喻的喜意。”
— —《金粉世家》
彼时的婚房寄生在大家族的躯壳里，新婚夫妇与父母亲人住在同一屋檐下。安然依偎在家庭的怀抱里，虽偶有摩擦，但其间的守望相助却更能熨帖人心。
“经亚说：‘……去年素云坐的那有花玻璃的喜轿，人家已经租出，全北京城再没有那个样子的第二顶了。不过我倒是想到一个办法，去年三月涛贝勒第三公子结婚的时候儿，新娘坐的是一辆马车。现在风俗习惯慢慢变了，咱们也大可以那么办。’”
传统婚礼的迎亲环节，是新郎骑马，新娘坐轿，带着浩浩荡荡的队伍，敲锣打鼓地迎亲。旧时设有专门制作和出租花轿的店铺，而一顶花轿的新旧，会成为亲友中最常议论的话题。到民国时期，姑娘出嫁时都不肯坐花轿，而改用马车，自此花轿逐渐被淘汰。直到如今，迎亲婚车依然可以视作新人的脸面，在这个从花轿、马车到婚车的演变过程，实际是去芜存菁，大势所趋。
“曾府那么一大片房子，都装饰得焕然一新。第一大厅的隔扇拆卸下来，跟前后石头院子连成一个高台，支起杉篙架子，搭起席棚，约四十尺高，把整个院子和侧院儿都罩起来，所以人一进去，在走过了绿底喷金的四扇屏风之后，就犹如进入了一个八十尺深的大厅一样。……，商量办这件喜事之前，曾先生决定把这栋房子让给他儿子荪亚住，因为曾先生记得木兰是那么喜爱这一带的空旷景色。”
— —《京华烟云》
以往的喜宴通常是在自家宅子里办，一家人忙里忙外地操办着坐席、酒菜，再加上鸳鸯瓦片、雕梁画栋，更显得喜庆异常。这样的画面本身便是一道绝美的中式风景。
“原来金铨为着体面起见，已经请了北方大学校的校长周步濂证婚。他当过教育总长，燕西又在那大学的附中读过两个学期的书，也算是他的座师。况且周校长又是个老学者，足为金冷两氏婚姻生色的。那两个介绍人，在新式婚姻中，本来是一种仪式。因为介绍人的身分，等于旧式的媒妁，新式婚姻，根本上是用不着媒妁的。”
— —《金粉世家》
说起证婚，不得不说梁启超在徐志摩与陆小曼婚礼上的证婚词：
“我来是为了讲几句不中听的话，好让社会上知道这样的恶例不足取法，更不值得鼓励———
徐志摩，你这个人性情浮躁，以至于学无所成，做学问不成，做人更是失败，你离婚再娶就是用情不专的证明！
陆小曼，你和徐志摩都是过来人，我希望从今以后你能恪遵妇道，检讨自己的个性和行为，离婚再婚都是你们性格的过失所造成的，希望你们不要一错再错自误误人。
不要以自私自利作为行事的准则，不要以荒唐和享乐作为人生追求的目的，不要再把婚姻当作是儿戏，以为高兴可以结婚，不高兴可以离婚，让父母汗颜，让朋友不齿，让社会看笑话！
总之，我希望这是你们两个人这一辈子最后一次结婚！这就是我对你们的祝贺!———我说完了！”
“再往后是十大盒子的绸，罗、缎，六盒子的皮衣裳，二十个红漆箱子的衣裳，十六盒子的丝绸被褥，这些一部分是新娘自用的，一部分是赠送新郎的亲属，做为新娘的礼物。”
— —《京华烟云》
“这日，清秋穿了那水红色的绣花衣，加上珠饰，已美丽得象天人一般。她里面穿的是一件小绒褂子，外面罩上夹的嫁衣，虽说不算多，然而只觉浑身发热。”
— —《金粉世家》
结婚这样喜庆的头等大事，身着凤冠霞帔最是应景。古时嫁衣必须是量身定制，经过多年演变，如今的中式结婚礼服在古典中更带着时尚和舒适，如花美眷，简直比飞花还要艳丽。值得一提的是，如今被普遍接受的白色婚纱，在初时并不被认可，只因白色多用于孝服，不过在百年前那个思潮涌动的时代，大批海外留学青年并不为意，从此一开风气之先。
“现在她穿的是一件绣花粉红袄，下身是绣有云头儿海水波纹的密褶子，……，胸前戴着一个绿玉坠儿，并没有戴昨天戴过的钻石胸针，她先走到卧榻前向祖母行礼，然后再向老舅妈行礼。”
“送嫁妆的行列吸引了好多群的观众，把东四牌楼的交通阻塞了好久，……，下面这些都是华太太看着抬过去的：一个金如意（是一种礼器，供陈设之用），四个玉如意，一对真金盘、龙镯子，一对虾须形的金丝镯子，一个金锁坠儿，一个金项圈，一对金帐钩，十个金元宝，一尊小暹罗银佛……”
— —《京华烟云》
那个时代里，首饰的关键词是翡翠和改制。或许民国时期女人不经意流露出来的气质，就如同她们的首饰一般，承前启后的时代里那亮眼的绝代芳华。现在的新娘更偏爱钻石、铂金等材质的首饰，钻石美得张扬，玉石温润内敛，各擅胜场。
（图片来源于网络，侵删）
当然传统婚礼习俗并不只有这些，
也幸亏了林语堂和张恨水等先生的文字，
才使我们得见一斑。
在那个西学东渐的时代，
婚礼逐渐由繁入简是最大特点。
而又经百年，这些个程序，
有的被遗弃，有的被承袭，有的被复兴，
可能不再有同样的称谓，
可能散布在不同的地域。
然而对婚姻珍视与郑重的表达却一直在。
你的家乡，现在还有什么让人津津乐道的独特习俗呢？
快来留言说说吧~
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