壬寅（2022）年中国仙都祭祀轩辕黄帝大典将于10月4日（重阳节）在丽水市缙云县举办。
祭祀轩辕黄帝大典因何而来？缙云和黄帝有何渊源？缙云又为什么叫“缙云”？让我们走进历史，一起了解——
一
谈起黄帝，多数人以“人文始祖”尊称，他的时代被公认为是中国文明的起源界点，中华民族上下五千年文明史，便源于黄帝。
相传，轩辕黄帝一统天下后跨江南巡，见一地山青水秀，风光优美，即在此铸鼎炼丹，驭龙飞升。后来，黄帝缙云氏之一部南迁定居于此，并把此地取名为缙云山。
据《史记·封禅书》记载：“有龙垂胡髯，下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，坠，坠黄帝之弓。”
缙云流存着黄帝的许多传说和文献记载，早在夏商周时期，当地百姓就将鼎湖峰作为始祖轩辕黄帝祭拜。
从东晋开始，每年清明举办民祭活动已颇为盛行。位于仙都鼎湖峰苍龙峡口的“黄帝祠宇”，是江南百姓祭祀黄帝的唯一场所。约建于东晋成帝咸和——咸康年间(公元326-342年)的缙云堂，是江南人民祭祀黄帝的最早建筑物。
地方政府公祭始于盛唐，相传九九重阳节是轩辕黄帝驭龙升天的日子，也是江南一带地方政府公祭黄帝的日子。
公元696年，武则天封禅嵩山，改年号“万岁登封”，并在缙云山所在地置一新县，县名冠以黄帝名号——缙云。缙云县从此成为中国版图上的一个行政区划，至今已历1300多年。
公元748年（唐天宝七年），缙云山忽现“彩云仙乐、山呼万岁”之瑞，处州刺史苗奉倩上奏于朝。唐玄宗李隆基闻之大悦，敕改缙云山为仙都山、缙云堂为黄帝祠宇，把民间的联合族祭上升为政府祭祀，祭祀黄帝“北陵南祠”的格局开始形成。
著名小篆书法家、时任缙云县令、李白的族叔李阳冰题篆“黄帝祠宇”，一直保存至今。
公元1020年（宋天禧四年），宋真宗派大臣到仙都祭拜黄帝，并将祈求国运昌盛的“金龙玉简”投放到金龙洞。
公元1066年（宋治平三年)，宋英宗下诏，以仙都“黄帝祠宇”为核心，进一步扩大建筑规模，并赐名为“玉虚宫”。
北宋末，玉虚宫被方腊起义军烧毁。南宋绍兴五年(1135)，道士游大成集资重建。至明代，毁于战火。清初，仅存孤亭一座，但民间百姓在黄帝祠宇旧址祭拜轩辕黄帝延续不断。
二
经国家建设部批准，1998年缙云县人民政府重建“黄帝祠宇”，恢复中华民族始祖黄帝“北陵南祠”格局，使仙都黄帝祠宇重新成为江南百姓祭祀黄帝的圣地。
恢复祭典以来，缙云不断挖掘缙云黄帝文化，积极探索弘扬黄帝文化与发展旅游事业的切合点，实施了一系列品牌重塑工作。
每年清明、重阳分别举行民祭和公祭轩辕黄帝活动，24年从未间断，黄帝文化知名度不断提高，仙都旅游文化内涵不断丰富。
从2000年开始，缙云多次组织召开黄帝文化学术研讨会，清华、北大、西北大学，中国先秦史学会、魏晋南北朝史学会、浙江省历史学会等院校团体专家学者，共同研讨缙云黄帝文化的历史渊源、内涵及时代价值。
2008年，浙江省文化厅公布了缙云县(仙都轩辕氏祭典)为首批省民族传统节日保护基地之一。
2011年，缙云轩辕祭典项目入选第三批国家级非物质文化遗产名录。
2021年，仙都黄帝祭典升格为省政府主祭并圆满举行，越来越多的人们将目光投向浙西南山城缙云。
黄帝文化的注入，使本已有名的仙都旅游更加兴旺。自1998年首次祭典以来，仙都旅游每年以两位数的速度增长。同时，通过旅游搭台，经济唱戏，大力推介涉及旅游、教育、城建、工业等各领域的项目，成功引进县外资金数百亿元，为缙云经济社会发展提供了强劲的动力。
原标题：《缙云，为何叫“缙云”？ | 中国仙都祭祀轩辕黄帝大典看点》
阅读原文