九真山封顶的锁情台
离山顶峰不远处有一块平地，此处便是九真观的遗址。九真观始建于1800余年前魏晋时期。相传汉代活跃在巴蜀一带的五斗米道创始者张道陵的弟子刘伯通，一日云游至九真山，见这里九峰连绵，气象万千，如蓬莱仙境，认为此地人杰地灵，定能大展宏图，于是号召教民捐款在九真山修建了一座九真观，供奉的圣像为黄冠道人。从南朝开始直到民国晚期，九真观屡毁屡建，屡建屡毁，但一直香火繁盛，经久不衰，甚至有过“小武当”的美誉。
时至今日，九真观已不复存在，这片空地也已经成为游人游玩山野的休憩之处。只有空地尽头的真武大帝铜像以及地面的太极图还在提醒着人们这里过往的历史。极目远眺，蔡甸区的“两山一河”尽收眼底，在这秀丽壮阔的风景下，凭吊1800年来的风风雨雨，不由得让人感慨这第一峰的仙风道骨。
高山流水遇知音
蔡甸区是伯牙、子期“高山流水遇知音”故事的发源地，相传伯牙曾在此抚琴，闻江水奔腾之声，奏《流水》古曲。而九真山里更是遍布了樵夫钟子期的生活足迹，每一处地名，几乎都蕴含着与知音文化相关的典故。
连理湖全景
据考证，钟子期出生于2300多年前春秋战国时期，是钟仪之后，钟建之孙。钟仪、钟建均为楚国乐官。因此，钟子期出生于音乐世家，从小耳濡目染，精通音律，擅听琴识音。后因宫廷争斗，钟子期幼年即随父母隐居在古汉阳县（今蔡甸区）上集贤村，以砍柴为生。为追求音乐与自然的和谐统一，钟子期砍柴之余，多次踏访九真山并曾在此结庐而居，名“子期草庐”。如今，岁月已抹去钟子期当年的足迹，青山幽林间只剩下后人的一副对联：门前溪水流将去，窗外青山跳出来。
类似的地点，在九真山的知音谷中还有许多。
传说钟子期在知音谷中磨斧，听松涛阵阵，不觉心旷神怡，挥斧试刃，因用力过猛，一不小心将这块石头劈开，留下了一道千古裂痕，这块石头也被称为试斧石。因为这个传说，民间流传着一首民谣：终日砍樵隐深山，石上磨斧解心烦，忽有一日试利斧，劈开顽石两寸宽。
重峦叠嶂的九真山
伯牙与钟子期结为知音后，相约来年中秋节再在马鞍山下的汉水古道相会。没想到第二年，伯牙来会知音，却闻钟子期英年早逝，心中悲伤不已。伯牙感叹钟子期死后，天下再无知音，于是摔碎瑶琴，发誓终生不再弹琴。为排遣抑郁，伯牙到九真山寻访钟子期生前足迹，来到此处，追忆两人昔日友情，不禁流下深情的泪水。泪水化为一汪水塘，便是九真山的“钟情水”。
有高山、有流水的九真山，行走在其中，透过一处处地名，即可跨越千年，与古人对话，共赏同一处美景。
昔日汉阳之镇山，今日金山银山
蔡甸区旧称汉阳县，而九真山九峰相连，蜿蜒绵亘，势若浮龙，在旧时曾被人们称为“汉阳县之镇山”。时过境迁，九真山依然岿然不动地矗立在原处，但在人们的共同努力下，这座庇护着当地的镇山，已经成为当地人民的“金山银山”。
藏于山间的连理湖
永安街炉房村位于九真山的南麓，南西北三面被群山环抱，要进入国家4A级景区九真山风景区则必经炉房村。作为景区的“门面”，络绎不绝的游客为村庄发展提供了较大机遇的同时也为村湾环境建设带来了不小的挑战。在当地村委会的带领下，炉房村以“围绕一个景区，发展一片产业，打造一张名片”为目标，大力推进产业融合发展，通过与九真山风景区深度合作，以协调促进村民到景区内就业和鼓励村民自主创业的方式，实现了200多名村民转移就业，就业群众人均增收3万元。并成功打造了以“杨家小院”为代表的一系列集“吃住玩”于一体的民宿综合体，将炉房村塑造成了永安街道的旅游名片。
而据永安街道的规划，后续街道将发挥自身区位优势，加强基础设施建设，以九真山景区为依托、以独具地方特色文化为魂、以永安集镇城镇化建设为主线，建设起配套完善、宜居宜业、特色鲜明的九真文化小镇，着力打造“文旅+农旅”支柱产业。还将以九真文化创意为依托，推动街道内