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酒店享用早餐，check out后乘车前往勐焕大金塔，车程7公里，用时15分钟。勐焕大金塔位于雷牙让山顶，驾车需要走一小段盘山路才能到达山顶的停车场，停车场的左边就是勐焕大金塔，右边是大银塔，两个景点距离很近，可以通过步行完成游览。旅游团都去大金塔，而大银塔去的人相对较少，但是我觉得也是很值得游览的。停车场下来，走300米就能走到大金塔前，此时已经是10点，今天出发的较晚，导致整个行程变得格外的紧凑。
“勐焕大金塔”金光灿灿，光彩夺目，是芒市标志性的建筑，也是生活在这里的傣族人民的圣地。传说释迦牟尼生前转世为金鸡阿峦时曾生活于此，勐焕大金塔毁于1966年，目前的金塔为2007年重新修建。勐焕大金塔位于芒市东南孔雀湖畔海拔1079米的雷牙让山巅，气势雄伟，站在山脚就能看到金光闪闪的塔顶。金塔山门门前两条金龙沿着山坡一路向下腾飞，在金塔前变成两只巨爪。从山门拾阶而上，就能看到“勐焕大金塔”五个大字熠熠生辉，周围上雕刻着孔雀、佛陀、法器等，金黄的颜色在阳光照耀下，有些耀眼，庄严中有些许活泼。大金塔是寺内最大的主体建筑，属南亚傣王宫风格，外观金碧辉煌，白玉墙壁，侧面还有楼梯上下，像一座美丽的花园。大金塔整高76米，为八角四门空心佛塔，共四层，但其实下面三层均为空心大厅。大金塔的二三层上建有8座小塔，第四层外平台也建了8座花瓶塔，这16座小塔环绕在中心大金顶周围，不仅增强了主塔气势，更美化了这座大金塔。大金塔共有东西南北四个大门，均可进入。进入大殿前，需要脱下鞋子。环绕着大金塔有一圈供游人休息的长廊，可以俯瞰整个芒市的城市景观，山风拂面，甚是惬意。景区内还有一处值得关注的景点——卧佛浮雕。在大门右侧墙壁上，一尊卧躺着的巨佛雕像安详而和蔼，金黄色的袈裟与青山绿树一起，化道自然。另外，塔旁还有一株菩提树，是2000多年前释迦摩尼悟道成佛的菩提树的第三代,后来从印度传枝到斯里兰卡，传枝到斯里兰卡的却蓬勃生机。本树苗是2005年斯里兰卡传至云南省西双版纳,目前分栽于版纳、昆明和德宏芒市。
勐焕大金塔
俯瞰芒市
离开勐焕大金塔，回到停车场，再从停下车场往下山的方向走100米就是银塔。勐焕银塔，是德宏芒市旅游新地标，于2019年4月竣工并对外开放。勐焕银塔塔高66米、直径46米，塔身整体小于金塔，但由于银塔所在山峰高于金塔约20米，因此最终从视觉上两塔高度相当。银塔建筑以纯白为基调，与勐焕大金塔在色彩上形成鲜明对比。两塔屹立在雷崖山之巅、孔雀湖之畔，一个雍容华丽，一个典雅素静，相映成趣。景区门票40元，因为景区不大，就没有乘坐电瓶车。进入景区后，沿着中轴线走，右边的路是上山的阶梯，左边的路是车道，因此建议右上左下，这样下山出景区会相对轻松。景区的整体设计以傣族文化为主线，主要空间布局为“一环六区三十个节点”，其中，一环即观光体验环；六区，即大千世界入口区、手印善缘区、正觉广场区、银轮广场区、林间行云区、银塔花语区。
一进入银塔景区，“银装素裹”、“圣洁”是最直观的感受。从左侧上山是环保车道，右侧上山则是步行道，步行大约15分钟就能登顶，建议右上左下，环保车道那边有个小平台，可以远眺大金塔，风景着实不错。整个景区不累，而且很轻松，因为游客数量远没有大金塔那么多，玩去来也很开心。从独具傣族元素建筑和雕塑的观景台往外眺望，白色掩映在绿色中，展现了一幅“人在画中”的美景。与大金塔不同的是，银塔不能进入，只能在外围观看，这里的建筑风格是以傣族和佛教文化为主，就因为不同风格的建筑反而形成了与众不同的风貌。出景区的时候，正好看到当地人在景区里拍婚纱照，洁白的婚纱映衬在庄严的白塔下，更显圣洁与纯真。
勐焕大银塔
今天的行程很赶，早上出发又耽误了，因此只能匆匆离开银塔，下一个景点是树包塔，一个市区的景点，导航过去差不多只要10分钟，塔的周围就是停车场，真的是停车就能参观。树包塔是一座傣式佛塔，原名铁城佛塔，是为了纪念一次战事而建的，佛塔为实心的砖塔，被树根缠绕覆盖，故名树包塔，是当地傣族建造最早的佛塔。神奇别致的树包塔，塔身象一尊立地的金刚，威严气派，伟岸的菩提树像一把撑开的巨伞护住塔顶。粗壮的树冠手臂般伸向天空，古铜色的树干奇倔弯曲，紧紧裹住塔身，树壁犹如飞瀑落地，沐浴着塔基，树包着塔，塔拥着树，相互依存，相映成趣，形成了独特的树包塔奇观，驰名滇西及东南亚。旁边就是个小学，适逢放课时间，路边都是小学生，小心翼翼地驶离了学区，就离开了芒市，前往我国的边境——瑞丽。瑞丽市距离芒市1.5小时车程，是杭瑞高速的终点所在，与缅甸山水相连，村寨相望，毗邻缅甸国家级口岸城市木姐。瑞丽是中国西南最大的内陆口岸，是重要的珠宝集散中心，是首批中国优秀旅游城市之一。瑞丽还是中国17个国际陆港城市之一，也是中缅油气管道进入中国的第一站。第一个景点是姐告国，在这里停留了20分钟，国门前就是停车场，很方便。姐告系傣语，意为旧城，这里实施“境内关外”的特殊监管模式，这里有驰名中外的“中缅街”、“瑞丽口岸国门”、“天涯地角”。在天涯地角旁，隔着铁丝网就能看到排队入关的缅甸人，据当地人说，缅甸人可以在德宏州打工，但是不能出德宏，否则得持有护照，而一本护照对于缅甸当地人来说需要支付一大笔费用。“天涯地角”碑在国门的一个角落上，是由一个XX公司捐赠的，我也搞不清楚为啥这个石碑变成了一个打卡的景点。
驱车离开国门，大约30分钟车程就是“一寨两国”景区。瑞丽的小景点其实很多，但是限于时间原因，这次黎孟波只选择了国门和一寨两国这两个地方。一寨两国景区这里的旅游大巴车着实不少。景区的大门很小，但是里面确实别有洞天，准确地说是围了很大的一块地。一寨两国的门票只需要27元，从景区名称就可以知道，这个景区横跨中缅两国，沿着左边的道路进行游览，之后原路返回跨国大秋千，再游览景区右侧部分。荡起跨国大秋千就能一荡穿越中缅的国境线，在中缅两国来回，趣味十足。经过一片商店，先能看到一口一寨两国的井，接着就是中缅边境71号界碑，国界线从该寨中央蜿蜒划过，跨过一条狭窄的马路，就能无签证进入缅甸境内。在马路上不能停留，因为边防人员会禁止游客在路上拍照，这里叫银井的边检处。中方一侧的称为银井，而缅方一侧的称为芒秀。进入缅甸的寨子，是一个非常小的寨子，可以看一下缅甸简易的民居，还有个小商店，不过卖的都是泰国货。几分钟就逛完了缅甸的寨子，原路回到大秋千处。沿着国境线的栅栏再往前走，能看到一个收费的高空长廊，但是当天没开也就没有上去。还有“一塔佑两国”和一个很大的缅甸建筑群。差不多14:30分就离开了景区，向腾冲客运站出发，车程差不多3小时，17:30分抵达腾冲，归还用车后，赶上了18:00的末班车腾冲-保山。到了车上就睡着了，下车后滴滴前往兰都饭店（四星级的饭店），酒店为中央空调，空调不给力，将就将就睡了。
瑞丽口岸
一寨两国景区
一寨两国景区
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早上又差点错过了前往大理下关的班车（车次1105，车费82元），幸好滴滴司机抄近路，幸运地赶上了大巴，还给了女司机一个小红包。前往大理需要2.5小时，一路高速，望着窗外的风光，感叹时间过得真快，今天已经是第六天了。到了下关、火车站分别下课，我们问司机怎么去大理古城，司机说他正好要开车去大理古城汽车站交接，结果Nice的把我们顺路带到了古城，古城离开市区火车站还蛮远的，车程要40分钟。从汽车站到大理古城需要步行10分钟，拉着行李箱在街上发出“咕噜咕噜”的声音，路上还会遇到很多拉你住店的人，特意选择了在古城内又距离古城大门较近的“暖暖客栈”（属于青年旅行性质，位于古城博爱路12号）,房间布置简单，而且淋浴设施也非常简陋，把我们安排在了新店，更加的安静，这一点我比较喜欢。比起凤凰古城、平遥古城等国内一些知名的古城而言，大理古城要大很多，毕竟这里是王城，在唐、宋500多年的历史间是云南的政治、经济、文化的中心，古城居于苍山之下，洱海之滨，气势雄伟。目前的古城其历史可追溯至唐天宝年间，南诏王阁逻凤筑的羊苴咩城，为其新都。古城的游览线路是沿着复兴路，从南门走到北门，总长1500米，路面为麻块石路面，是古城南北方向最长的主干道。复兴路两边商铺保持了民清时期的建筑风格，是大理古城主要商业街道，街两边有众多店铺，经营大理石雕刻、民族服饰和当地特色食品等当地特产。还有一条就是自西向东的洋人街，名气也很大，古城实在太大，有机会的还是搞个自行车代步比较靠谱。古城四面设有四道城门，即东门洱海门（又称通海门），南门双鹤门（又称承恩门），西门苍山门，北门三塔门（又称安远门）。城内保持着典型的棋盘式结构，南北城门对称，城内街道纵横交错，有“九街十八巷”之称。城市的中心偏西，南北轴线不居中，形成了西重东轻的城市布局。而东西城门相错，是采用了白族建筑中的“东西南北不取中正”的原则。
暖暖客栈
差不多12点，放好行李后，前往南门，这里相对团队游客较多，也是观光车起点，紧邻南门游客中心，观光车是35元/人，绕古城一周。南门城楼重建于一九八四年，城墙是一九九八年在原城墙遗址上修复的，建筑风 格上保持了原有的明代风格。可以在这里拍照留念，但是鉴于游客太多，黎孟波也没有过多的驻足，而是直接直接沿着复兴路往前参观，街道两边确实都是商店，而且东西也不便宜，一串并不大的黑毛猪肉串开价就是15元，鉴于需要祭五脏庙的缘故也就弄两串试试。街边银器商店也较多，写的都是寸家银铺，莫非和腾冲和顺古城里的寸家宗祠源于一脉？距离比较近的景点是杜文秀帅府。杜文秀，云南回民起义的领袖，家庭世代经商，本人中过秀才，曾为乡村塾师，为人忠直廉洁。1856年由云州回民起义首领蔡春发营救出狱，即在云南蒙化（今巍山）起兵，招募回彝民数千，9月16日攻克大理。10月17日被推举为大元帅，建立政权，宣布“遥奉太平天国南京之号召”，反对狭隘的民族观念，提出了“连回、汉为一体，竖立义旗，驱逐鞑虏，恢复中华，剪除贪污，出民水火”的口号，采取发展生产，减轻人民负担的措施，取消地方苛派，严肃吏治军纪。1872年，清军进攻大理，杜文秀于12月26日服毒后自赴清营，要求保全大理军民性命，被岑毓英所杀，起义失败。现尚存帅府大门，紫禁城部分城墙，帅府内堂大门，白虎堂及两侧厢房等建筑。起义失败后，云贵总督岑毓英对帅府进行过改建。1988年维修后辟为大理市博物馆。目前这里也是大理市博物馆，里面主要陈列有石器、陶器、青铜器、瓷器、玉器、石雕、玉雕、木雕、字画等。离开帅府不远，就是五华楼。在复兴路和人民路交界的地方有家麦当劳，顺利地解决了午餐问题，就从复兴路小拐到人民路上，继续行走。人民路倒是在修，一侧为小商铺，另一侧则是当地人的民居、大理四中等。这里的天主教堂很有特色，黎孟波觉得很有必要来看一下，之后可以返回复兴路继续向前参观，而我选择了沿着人民路去看洱海门，那一段路没风景，且很远，而且洱海门全部被小商贩包围，没有什么意思。说一下这个天主教堂，团队的客人不来这里，散客也几乎很少，但是却是一个不错的建筑物。教堂坐落在大理古城一静谧的胡同里，古朴中融合着我国传统和白族建筑艺术风格的教堂——圣三堂。教堂建筑特色独一无二，是融当地白族文化特色、汉族与西方建筑及其他民族特色相融合于一身的一件民族瑰宝，飞檐斗拱，彩绘娟秀。它以建筑结构造型的独特风格、雕刻艺术之精湛、中西建筑之交融而蜚声海内外。教堂建于1927年，1983年进行了全面修缮，教堂有九十多年的历史了，高十六米左右，底层至钟楼共有四层，东西长三十四米左右，宽十五米左右，教堂坐东向西，层层飞檐上装饰着白族风格的雕刻和中国传统的彩绘，飞檐超出地基达四米五。室内面积600平方米，可容纳500多人。教堂为白族庙宇式，堂内的祭台采用当地盛产的大理石制成，教堂里里外外雕梁画栋，具有浓厚的白族建筑风格。2002年大理教堂在党和政府的关怀支持下，又一次进行了全面的修缮。教堂从正面看酷似一条遨游的巨龙，昂首摆尾，体现出浓厚的中国传统文化思想──华夏子孙，龙的传人；从侧面看像一艘硕大的船，象征教会如诺亚方舟一样起锚远航，给人类带来希望、正义、和平与爱。走进教堂，仿佛走进了古老的画廊和博物馆，北面墙壁布满了古老而优秀的西洋画，南面墙壁被一幅幅俊秀的中国山水水墨画所镶嵌，正面三幅画，中间一幅是教堂的微缩，记载了它的历史和风采。
又走了很长一段路，才到了洱海门，从洱海门大拐到玉洱路，往复兴路方向走去，玉洱路路面也宽，能通公交车。再小拐到复兴路，这里又是一段步行街，街的一侧正在修缮，这里相较于复兴路的前半段人少，而且可以登上北城楼（又称“安远楼”），俯瞰整个古城，北城楼于2016年09月修缮完毕，城楼差不多17点30分关班，被关门的大爷叫下了城楼。晚上的古城也是亮灯的，沿着复兴街走走也很是欢乐，此外，去洋人街听听音乐、泡吧也是个不错的选择。
大理全貌
教堂
北门
晚饭
南门
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使用滴滴打车16元前往大理汽车站（这个汽车站位于火车站附近），乘坐中巴前往“跳菜之乡”南涧彝族自治县32元，3小时车程到南涧汽车站，在汽车站里包了辆去土林+樱花谷的小中巴，花费400元，差不多已经中午了，司机师傅带我们去吃了午饭，搞了碗粉10元。南涧土林位于云南省大理州南涧县南涧河谷坝子周围，共有西山脚、总府庄、营地等大小四、五个景点，面积最大、最为壮观的要数县城东南部总府庄背后的土林区。阳光下的南涧土林，是一帧美丽的油画。那粗细不一的线条，随着山体而起伏，那鲜明的色彩，极像油画大师随意地泼墨上去的，时而金光闪耀，时而黄色如橙，长在其间的草木，葱绿得让人欢喜，看那土林形体，有的如娇羞的美人，有的如高大的男人，有的似大佛，有的是沙弥，有的像蘑菇成片地长开去，可谓变化万千，让人目不暇接。土峰与土柱交叠组合，以粗犷却不乏细腻的笔调刻画出来的风光，那沟壑与洞穴错落有序组合，以真实又空灵的笔触描绘出来的风姿，可谓手法多样，风格变化无穷。为了方便游客观赏，南涧土林还修建了一条168级台阶的栈道直通无量塔，宽1至2米、全长1.8公里的栈道及石板路，安装庭院灯130盏、投光灯280盏、点光源灯990盏，建设4109平方米的停车场，还进行了景区造林绿化等系列工程，目前景区还是处于免门票的状态，要去得赶紧的。
南涧土林到樱花谷需要1.5小时车程，大约15:45到达景区，无量山樱花谷目前只收停车费，也不需要门票。樱花的花期每年11月底至12月初，25天左右，樱花谷面积约2000亩。初识无量山，源于金庸先生写的《天龙八部》，在《天龙八部》的开篇中，段誉误入无量剑湖宫，进入石洞看到神仙姐姐塑像，练成“凌波微步”。这里原是一大片茶园，在种下茶树的同时，还种下了一株株冬樱花，为了给茶树遮阳，改善茶园生态系统。樱花树长成，腊月开花，恣意盎然，与碧绿整齐的茶园相衬，形成了樱花盛景，渐渐的，众人就把这个地方称作“樱花谷”了。整个樱花谷，大致分三个部分，称为一号、二号、三号景区。实际上，从山顶、山腰、到山谷，甚至谷底的山花村，都有成片的冬樱花。一号景区的观景台，可能是较好的观赏位置，可以遥望三号景区，亦可俯瞰山谷里二号景区。网络上频繁出现的樱花谷“全景图”，实际就是俯视的二号景区，几乎拍自这一带。黎孟波的建议就是在先从一号营地走到二号营地，当中有大路相通比较方便；然后回到一号景区守着对面三号景区的日落，并结合山顶一起拍摄，可以对冬樱有个多角度的认识。如果时间不允许就不要去三号景区了，太阳落山的时候从三号景区后面的大山下去，因此差不多16点以后，三号景区就渐渐暗了。坐车回到县里，吃了南涧乌骨鸡土鸡的晚饭66元，最后前往云之尚酒店住宿108元，酒店的设施一般，而且脸盆也是漏的，懒得换，就凑活儿一晚吧。
南涧土林（一）
南涧土林（二）
樱花谷
樱花谷
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吃好早饭，滴滴打车去到南涧汽车站，乘坐中巴回到大理汽车站32元。因为之前对于线路的错误估算，导致大理三塔没有去。本来以为大理三塔位于市中心的，后来发觉三塔位于古城附近，于是租了辆大众朗逸，继续自驾。大理崇圣寺三塔的门票可不便宜，需要74元，因为时间比较赶，崇圣寺就没有去，只去了三塔倒影公园和三塔，崇圣寺不曾进入。三塔倒影公园位于云南大理崇圣寺三塔以南1千米处，公园坐北朝南，背靠三塔以园内的潭水能倒影三塔雄姿而得名。三塔倒影格外清晰，塔影四周水中繁星闪烁，玉兔轻移，人顿觉天上人间，只在一念中罢了。三塔倒影公园不单独售票，必须和崇圣寺一起购买联票。胜地标三塔浮图秘鬼工。崇圣寺三塔是大理“文献名邦”的象征，也是大理国时期是皇家的寺院，大理历史上规模最为宏大的古刹。大塔又名千寻塔，当地群众称它为"文笔塔"，三座塔鼎足而立，千寻塔居中，二小塔南北拱卫，雄伟壮观。三座塔变化中有和谐，对立中有统一，互相依衬，浑然天成。这图片绝佳：背后是终年积雪的苍山，前面是碧波荡漾的饵海，与“玉洱银苍”浑然一体，展现出一种自然、典雅的东方美。崇圣寺三塔始建于南诏王劝丰祐时期（公元824—859年），先建了大塔“千寻塔”，高69.13米，是座方形密檐式砖塔，共16层。稍后又建了南、北小塔，均高42.19米，是一对八角形的砖塔，都是10级。修建三塔，除了佛家所宣扬的可以成佛外，还有一个重要的原因，是大理古为“泽国多水患”。相传古时修建三塔，采用垫一层土修一层塔的方法，塔修好以后，才将土逐层挖去，让塔显现出来，故有“堆土建塔”与“挖土现塔”之说。建塔时所搭的桥，高如山丘，长达10余里。修建三塔后，才建了规模弘大的崇圣寺。崇圣寺曾以五大重器（三塔、南诏建极大钟、雨铜观音像、三圣金像、“佛都”匾）闻名于世，但崇圣寺与另外的四大重器均毁于历代的战火及自然灾害。目前的崇圣寺是新建于2005年，总投资1.82亿元人民币的崇圣寺重建工程全部竣工。
距离三塔不远车程处是喜洲古镇，进景区也是不要门票的，里面还有小学、民居等设施。这里是重要的白族聚居的城镇，这里有着保存最多、最好的白族民居建筑群。从布局上看是典型的“三坊一照壁”及“四合五天井”的白族庭院格局。这些民居雕梁画栋、斗拱重叠、翘角飞檐、门楼、照壁、山墙的彩画装饰艺术绚丽多姿，充分体现了白族人民的建筑才华和艺术创造力。从正义门进入，一直往前走，经过十隍殿、小学后，走到四方街，这里由商铺围成了小广场。这里竖着一座石坊，这就是近年来修建的“文明坊”。这个地方原来的石坊叫“题名坊”，是明代镇上出了几位进士之后建的，那时候凡是在科举中取得功名的村民都可能性以把名字刻上，喜洲是一个行政区划镇压征府的所在地，但历史上它却具有一个城市的规模。早在南诏迁移过来洱海周围之前，这里就是白族先民“河蛮”的聚居地，当时称大厘城，居民已尼经很多，传说，隋文帝的将领有个叫史万岁的在这里扎兵马，所又称它为史城，附近的平坝子就称作“史赕”（赕与甸广告州意思相同）。到了南诏牟时，又在这里建造了皇宫。城的格局从地名上可以 找到蛛丝马迹，周围就有城北、城东、城南等村名，过去考古工作者还在镇上发掘到南诏时的有字瓦、布纹厚瓦和莲花纹瓦当等。旁边就是严家大院，收费18元。严家民居位于喜洲古镇内，是由喜洲“四大家”之首户严家第二十世后裔严学侯先生所建，主体是由三个院子组成。大院集中了“三方一照壁”、“四合五天井”、“一进两院”、“走马串角楼”等典型的白族民居建筑形式，雄伟的飞檐斗拱三滴水彩绘大门、富丽堂皇的三层花板彩画照壁、精美的三层透雕木格子门将白族民居建筑艺术展现得淋漓尽致。第一院是一个“三坊一照壁”的院子，大门上书写有“侯庐”，“侯”取主人的名字中的侯字，而“庐”则取三顾茅庐之庐，传承严家人谦虚谦和的家风；第二院是“四合五天井”格局，称为“侯民居”，夫妇二人名字中各取一字，象征家中女人能顶半边天之意；后院称为“开立圆”，是以子女名字为名，前面两院组成“一进两院”的“六合同春”格局，楼上是“走马串角楼”，而后院二楼取名“叠锦楼”，为白族的“五凤楼”格局。此楼在建筑上大胆创新，将白族最精髓的庭院设计完美的搬到了二楼，而一楼则作为餐厅使用。从前院的“走马串角楼”走到“叠锦楼”，看到的不是楼上的景致，而是优雅清新的白族庭院风格。严家民居的木雕、石刻、泥塑力求保持纯传统的做法，一丝不苟。照壁中央镶有大理石山水画，周围塑有传统民间传说“渔樵耕读”展示白族人民的勤劳和勇敢，也是金庸小说《天龙八部》中的人物原型。照壁两侧塑有“红梅报春”“松鹤延年”两幅大型泥塑图案，充分显示出白族民间的高超雕塑艺术。在石刻方面有纯白大理石雕刻的大门，雕有麒麟、大象、人面兽等象征祥瑞的动物。两院台阶全用大理石铺就，在东、西三方堂屋前铺有线雕大理石，雕有八仙道具，飞禽走兽，花鸟鱼虫，个个栩栩如生。在木雕方面更是展示白族木雕的精美，共十九樘一百一十四扇格子门，二百五十多扇满堂雕花和部分雕花美女窗，插头、吊柱、吊枋、挂枋、照面枋等采用各种雕法，有三层透雕、两层透雕、深雕、平雕等，很少有雷同图案。
双廊古镇
严家大院
洱海的红嘴鸥
洱海自驾差不多需要5小时，这次黎孟波只选择了其中的一段。从喜洲再往前就是双廊。双廊镇位于大理市东北部，洱海东北岸，东靠宾川鸡足山，南接挖色镇，西临洱海，北连上关镇，东北方与鹤庆县黄坪镇接壤。双廊北有萝莳曲，南有莲花曲，前有金梭、玉几二岛环抱于双曲间，因此而得名——双廊。境内水天一色、群山叠翠与湖光水色交相辉映，金梭织锦、“双岛双曲”与古色淡雅、风情浓郁的白族集镇相环抱，构成一幅人与自然和谐的美丽天然图画，是最适宜人居的小镇，素有“大理风光在苍洱，苍洱风光在双廊”之盛誉。双廊自古就是名人学者滞留的地方，古有杨升庵、李元阳，今有舞蹈家杨丽萍、作家苏童、画家赵青等。同时也是大理地区主要民间建筑雕塑彩绘艺人辈出的地方，“佛教胜地”鸡足山七十二寺塔及云南民族村白族村建筑彩绘多出自于双廊匠人之手。双廊是白族聚居之地，双廊镇内旅游配套设施不断完善，各类客栈也较多。在小普陀边与红嘴鸥近距离接触后，发觉天色已暗，就驱车返回火车站，赶20点多的那趟火车去昆明，火车费用109元。到了昆明火车站，滴滴打车去锦轩酒店55元，入住费用为149元，紧邻昆明北部客运站。
D9-D10
早上7点50分有一趟车去红土地，一大早就往客运站里冲，花费43元购买车票。但是大巴车始终没来，足足等了30分钟，大巴车才姗姗来迟，就5、6位乘客。出了客运站，车子开了一段路，拐了两个弯，路边一停，瞬间车上坐满。再行驶3小时，到了昆明红土地老明星酒店，就是那位搜索红土地就会自动匹配的红土地老爷爷的家里，住宿费96元，中饭10元，对方也十分友善，比如帮我提行李啊，烧的菜也给我很多（我都吃不掉），在酒店里稍作休息，14点30以后出门，包车200元（含明早日出，今天的日落）。先去了红土映像、老龙树，锦绣园、落霞沟这里有比较完善的观景台，16:30返回乐谱凹、瓦房，拍日落美景，这里山上还有大型的风力发电机，也点缀出山的与众不同。晚饭40元，这里晚上只有电热毯，水很凉，也不敢洗澡，生怕感冒。和司机约好，第二6点去打马坎拍日出，日出不甚理想，这里也在造观景台，阻拦了视线；回程途中经过七彩坡，也很美丽，留下了不错的回忆。8:30从酒店门口，拦班车返回昆明43元（提前一天让老板联系司机，在酒店门口上车）。抵达昆明北部客运站后，旁边就是地铁，直接去了机场6元，赶晚上19:45分的飞机返回，途中经停毕节，结束了这段难忘的旅行。
前往红土地的车
路边停车
雪后的红土地
落霞沟
吃的晚饭，店家给的量太大了，十分感谢
回到北部客运站
昆明机场落日
指定用餐点——永和大王