蚂蜂窝2018-10-23 19:16:28
阿庐佛光
阿庐古洞以“古、奇、绝”而享誉盛名。世界上钟乳石溶洞很多，但像阿庐古洞这样让人叹服的并不多。沿着曲径缓行，还没从这片洞景的迷恋中走出来，又跌进了另外一片更美的洞景。目光深深地被那些神态各异、栩栩如生、富有灵性的钟乳石群吸引住了，感觉它们不再是普通的石头，而是一个个鲜活的生命。单单听一下“雄狮怒吼”、“古莲倒悬”、“飞龙戏瀑”、“三象驰原”、“鳄鱼凌空”、“犀牛出海”、 “魏王点兵”、“阿细跳月”等这些名字，就不禁让人浮想联翩；再定睛细细品阅，就让人彻底忘记了自己身在何方，忽感在扑朔迷离的仙境，忽感在郁郁葱葱的森林，忽感在辽阔无边的草原，忽感在烟尘四起的历史舞台，忽感在金碧辉煌的龙宫……难怪著名旅行家徐霞客会两次入此洞考察，并留下“泸源之水涌于下穴，泸源之洞群于悬岩”的名句。
2006年11月18日8点18分，一圈神奇的佛光出现在全国AAAA级风景点、中国三十五个王牌风景区的云南省泸西阿庐古洞洞口处的观音塑像上。佛光由暗到明，由单圈变双圈，再变成一个七彩光环，直径约8米，美丽而壮观。之后，约46分钟，佛光慢慢逝去。十余日来，追奇求异族从四面八方纷纷赶来，天还未亮便有数千人守候在洞口，均想先睹为快。看过后，人们纷纷惊叹道：“盛世现奇观，与佛三生有缘！”“阿庐神奇甲天下，果然名不虚传！”
“阿庐古洞”为彝语，意即“前面有平坦草地的虎洞”，系宋元时云南“三十七蛮部”之一“阿庐部”的穴居点。阿庐古洞是阿庐部穴居地，是世界上唯一一个以部落首领的名字命名的旅游溶洞，那么，佛与彝族部落首领阿庐有没有天然联系？神奇佛光的出现是偶然现象还是一种必然的结果？要回答以上问题，我们有必要追述一下彝族先民东爨乌蛮的历史。
佛光2
两晋、隋唐，滇东居住着势力强大的爨部。据《通典》载：鼎盛时，其割据区域“延袤二千余里”，形成“开门节度，闭门天子”的称雄局面。隋唐时分为西爨、东爨，西爨称白蛮，东爨称乌蛮。两爨地之分属，樊绰《云南志》卷四曰：“在石城（曲靖）、昆川（昆明）、曲轭（马龙）、晋宁、喻献（澄江）、安宁至龙和（禄丰），谓之西爨，；曲州（昭通）、靖州（会泽）、弥鹿川（师宗、泸西、弥勒）、升麻川（嵩明、寻甸），南至步头（元江因远坝），谓之东爨。
滇东乌蛮唐时只有七大部落，迁之生存条件较好的曲靖、滇池周围后，百余年间，就发展成为浩浩荡荡的三十七蛮部，并一直与南诏相对抗。七大部落之一的卢鹿部及其后代部落阿庐部、弥鹿部、弥勒部、师宗部便是反抗的中坚。到大理国段思平六代孙段思廉时期，统治者的荒淫带来内乱，掌控大理政权的高氏贪婪地蚕食和侵吞三十七部土地，三十七部的生存权受到了严峻的挑战。公元1100年，师宗、弥勒二部在首领自杞的领导下，以必罗笼（也称弥鹿城，泸西金马爵册）为都城，联合滇东三十七部建立了自杞国。在伟大的抗蒙战争中，六年血火大拼杀，自杞国以举国之悲壮牺牲将十万蒙古铁骑埋葬在滇东高原，从而创造了蒙古帝国征服欧亚大陆损兵折将之最。因而受到了元蒙统治者灭国灭史的残酷报复。在《元史》、《南诏野史》中将自杞国的名字消灭得片甲不留。
佛教对滇东乌蛮的影响最大，从各部落首领纷纷以佛名取名来看，可以说已经达到了“佛在我心中”的至极境界。自杞国开国之君自杞，取自德自在、自在王、自明尊等佛名……这就是佛光闪烁的自杞国佛名星座。滇东佛名人名文化起源于唐时的阿庐部、弥鹿部时期；到五代、北宋的师宗、弥勒、维摩等三十七部时，已全面发育起来了；而进入自杞国时期，大多数佛名人名已化成了地名，加上后取的佛名人名，从而形成了“东方佛名集团”。更由于自杞国人开辟了从天竺国（印度）通达南宋的南方战马丝绸路，打破了“宋挥玉斧”对云南的百年封闭，每年均将价值白银20余万两的数千匹战马输往南宋，又从南宋换回了大量的金银、瓷器、食盐、丝绸和汉文书籍并输往大理、缅甸、印度，高原文化和中原文化，东方文化和西方文化在滇东进行了百年对撞、交流、融汇，从而形成了独具特色的彝汉、佛的多元文化。甚至自杞国的政权也采取政权、军权、佛教、巫鬼教四权集一身的组织形式。
元明、清三代，泸西被立为广西府，辖师宗、弥勒、维摩三州，在这个被称为“小广西”的美丽的画山绣水间，修建了三庵、六阁、七寺、八庙，东方佛和西方佛交错而居，星罗棋布，从而形成了“佛无处不在”的格局。阿庐历史悠久，虽远离中原，但人文景观和自然景观的交相辉映，吸引了一代代文人墨客的目光。明朝初年，建文皇帝到此一游，在阿庐古洞内题下“禅定”二字，并署名“白巾”；明末，大旅游学家徐霞客，背着好友静闻禅师的遗骨两次进洞考查，最后将静闻葬于鸡足山；汉代的文学巨匠左思在其《三都赋》中曾有“漏江伏流溃其阿”之语，说的就是阿庐。三国时期的孟获在此称雄一方，诸葛武候也曾在此轻摇羽扇，清代诗人饶崇伦游过阿庐古洞后，留下这样的诗句：“古洞奇观久所传，亲临始觉境如仙。壁当断处疑无路，径到转时别有天。空际玲珑嵌怪石，洞中清冷漱寒泉，皇山一品留题后，不教昔年识米巅。”云南佛教协会主席释崇华观看了佛光，题写了“洞府奇观”四字……丰富的佛文化内函，阿庐古洞已经成了东方佛教圣洞。历史与现实，神话与传说，名人与美景在阿庐交相辉映，使得阿庐古洞折射出一片神奇的光辉和色彩。
阿庐古洞
阿庐古洞佛光奇观，虽说是自然光现象。是偶然却是必然，它已经历了从阿庐部到自杞国，从自杞国到广西府1300余年滇东佛文化的孕育、积淀、融汇、聚变，最后聚焦出这七彩斑斓的舍利光环。
碧波悠转绕芳园，月照花林情难却。
人间奇景何曾见？缘自梦中美影现。
阿庐烟雨静夜赏，葫丝弦曲怡情晚。
不知乘月几人归，愿逐月华暂不还。
帖士
地理
阿庐古洞风景区地处滇东南，位于云南省红河州泸西县城西2公里处。“阿庐古洞”为彝语，意即“前面有平坦草地的虎洞”，系宋元时云南“三十七蛮部”之一“阿庐部”的穴居点。阿庐古洞是规模宏大的溶群，约成型于二亿年前，原曾是一片汪洋，后来地壳隆起，海水退位，形成了典型的岩溶景观。泸西境内素有九峰十八洞之称，阿庐古洞就是其中的一部分。交通泸西最大的卖点就是交通便利，处于石林风景区东侧，整个“大昆明”经济圈、2小时城市休闲圈范围内、昆明、曲靖、文山，红河四个州市的中心地带。
周边景区
泸西县—城子村—阿庐古洞—吾者温泉—阿拉湖。两日游。