云台山景区也是一个历史人文景观很多的景区，茱萸峰是历代文人墨客，僧道修行的圣地。汉献帝，竹林七贤，王维，药王孙思邈，或多或少都与云台山有着一些联系，在宗教文化方面，佛教有万善寺，道教有玄帝宫，今天我们就来了解一下云台山宗教文化——佛教文化的起源与发展。
佛教兴起——初入云台
云台山有佛教活动记载较早。据民国18年版《河南新志》记载：“中国有佛寺自自州始，白马寺是也。下此，少林、元极建置之古，均远在隋唐之前。”
元极寺遗址在今天的云台山景区内的白鹿山上，其创始人为印度名僧佛图澄。
西晋时期——元极寺建立
西晋永嘉四年（310年），佛图澄东来中土。后赵石勒时期，佛图澄取得石勒父子的信任，到处营建佛寺。为此他到处游历名山大川，当走到白鹿山时，就在此处依峰构寺，创建了元极寺。
北齐时期——元极寺扩建
至北齐年间，又对寺庙加以扩建。元极寺建于后赵时期（219～351年），不仅在修武是最早的佛教寺院，而且其建寺年代在河南来说仅次于白马寺，比建于北魏孝文帝太和二十年（496年）少林寺还要早一百多年。此外，据考证，圆融寺也是佛图澄同时期所创建。
南北时期发展——云台山地区佛教大兴
南北朝时期，佛教进入大发展时期。在云台山地区，除原有的元极寺、圆融寺外，还有建于北齐天宝七年的柏岩寺，即今天的百家岩寺。当时有位名叫稠慧的高僧，奉北齐文宣帝旨意，在太行山一带沿山建寺二十余所，柏岩寺即是其中之一。该寺原名大护国仁王寺，因其地在柏岩，故得名柏岩寺。
此后，又在云台山下建有五里源崇明寺、山阳城藏梅寺等，都是柏岩寺的下院。
唐代发展——禅宗成为主流
唐代中期以前，禅宗在中国北方尤其在长安还受到其他教派的排斥。著名的南宗马祖曾为此北上弘法，但未达预期目的。
其后，他的一个俗名为谢怀晖的弟子，誓以传播南宗禅法为己任，曾游历清凉（五台山）、幽州、徂徕山（今山东泰安县东南），后到怀州修武县柏岩（今百家岩）修行传法，前来问法的很多，门徒多至数百，并共尊之为百岩大师。
他的“净心”、“自悟”之说，在当时北方的佛教界引发了很大的震动，于宪宗元和三年（808年）应诏入京讲说禅要，经过激烈的论辩，禅宗最终赢得了朝廷的尊崇，从此成为中国佛教的主流教派，流布千年，风及海外。
宋朝发展——云台山成为临济宗的道场
宋代以后，佛教在云台山进入平稳发展时期，除对原有的寺院进行重修、扩建外，明初还在沟坡修建了万善寺。嘉靖年间，有临济宗无暇和尚来万善寺作住持，由此该寺成为临济宗的道场。
近代兴衰——民国衰落，近代重修
民国时期，由于战乱，佛教寺院多有破坏，最为严重的是千年名刹百家岩寺被冯玉祥的军队在剿匪时被焚毁
新中国成立后，由于人民生活安定和无神论的宣传，信佛者日少，寺僧也大多还俗。文化大革命期间，云台山寺院悉数被毁，僧人也被驱赶还俗，佛教活动停止。
20世纪80年代以来，随着宗教政策的落实，佛教活动开始恢复。
云台山寺庙——万善寺
位于云台山茱萸峰南面山谷沟坡处，俗名“沟坡寺”，又叫“狗刨寺”，建于明代弘治年间（1487～1505年）。万善寺的起源来历有多种说法，其中以因狗刨地得泉，百姓感戴佛恩而自发捐资创建的传说流传最广。抗日战争时期，寺院大部被烧，建国初期彻底被毁。1990年，落实宗教政策，寺院得以重建，香客盛况如初。1993年7月，泰国华侨严彬为寺院捐赠一尊铜胎金佛。
云台山寺庙——百家岩寺
位于云台山百家岩景区，原名大护国仁王寺。约建于北齐天宝七年（557年），由稠慧禅师奉北齐文宣帝旨意，沿山建寺二十余所，该寺为其首建。因其所在地当时被称为柏岩，故又得名柏岩寺。此后，又在五里源、山阳城二地建崇明寺、藏梅寺，皆为其下院。此寺历唐、宋、元、明、清而不衰，但于民国年间毁于战火，此后再未修复。
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