◆西山村内的古木
西山之村名盖因其位于西山之下而得名。西山是卧旗山的余脉，东北面有山坑，山上有岭。据清代郑凤梧的《游五指山记》载，西山岭上有横天坡、五指峰、鹅冠田等地名，曾经有羊肠小道，可以通永康七保、八保；又东北折，可达上坪、郭坦，亦可至磐安境内。另，清代康熙、乾隆之后，仙居由于人口增长，土地拓殖，山林破坏严重，民人采樵多需远登高山。尓时，田市一带的夏历垟、垟墺等村落村民日常所需柴火，多需经西山村，远至张阜山一带采伐。
◆村内的房子和巷道
西山村在明代时出了一位布政使应良。应良，字元忠，正德六年（1511）进士，官至广东布政（民间敬称“应布政”），因晚年自号南洲，故世称“南洲先生”。西山应氏俗称“西山应“，其派分自下各应氏一族。据《乐安应氏宗谱》记录，东晋时期，韩公有子孙应元定居永康，传二十五世后，有应傅岩自永康迁居仙居下各西桥，是为仙居应氏第一世祖。又传四世至应禹介迁居城内东巷，后又分迁清口园等数十地。西山应氏为应禹介之后，始迁祖为应翁之，传至应良已历数代。
◆日常用具缸、瓮、瓶、甏、刁、罂及村民养的猪
历史上的应良其学承当比官绩更有名。应良是王阳明的学生。明正德六年，应良进士中举，被授予庶吉士之职时，即开始受业于王阳明门下。王阳明对应良非常看重，曾以“识得仁体“的具体路径相告，开导应良通过破除“私意习气”以求得圣人之心，并提醒其应在求证体仁的工夫实践中，切勿“好易恶难”以流入禅释。在其后漫长的岁月里，应良也一直与王阳明保持着较好的交往，且与其他的阳明门人，诸如黄绾、郑善夫、应典、周莹都保持有良好的关系。而终应良一生，其至始至终都是王学思想的所阐发和实践者。特别是在三台地区，应良在阳明学上地位应不亚于黄岩的黄绾。
◆老宅门窗上的雕花
应良还是明代仙居有名的乡贤。据史料记载，应良在致仕后还曾“立祠宇，辑家谱，以孝弟为子姓先。朔望宴享，轩轩成一家规。尤不忘民瘼，遇旱，躬历岩崄，祈祷多应；岁凶，力言郡邑奏荒赈恤，乡人赖之，而无或干以私。待宗族有恩，以进士坊价买田三十亩，分佃族之贫者，而不收其税”；编纂和校注有《孝经正误》、《颜氏家训》、《海道经》、《闻善录》、《阐微录》、《旌忠录》、《订正鲁斋遗书》、《逊志斋集》、《西山应氏家乘》，并力主修葺“双忠祠”，以化民风，为仙居的民生和教化作出了巨大贡献。
◆村内老宅的院落及墙画
西山村亦因应良而不朽于历史。应良去世后，后人曾在村内建有“文宗坊”以褒扬其所作出的贡献，而村民们也一直恪守着其耕读传家的传统。特别是在清代中晚期，仙居凭借永安溪便利的水运和桐油、木材、食盐的运输，进入经济兴盛时期。西山村作为位于永安溪北岸的一个村落，村人在耕作之余，亦有从事油、盐、木材等贸易者，财富的积累也与日剧增。现今村落内仍有苍天古木、石桥流水、画栋庭院之胜，多为尓时所留之风景。
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