元丰三年，余得罪迁高安。夏六月，过庐山，知其胜而不敢留。留二日，涉其山之阳，入栖(ㄒ|)贤谷。谷中多大石，岌嶪(ㄐ|ˊ|ㄝˋ；危急的样子)相倚。水行石间，其声如雷霆，如千乘车行者，震掉不能自持，虽三峡之险不过也。故其桥曰三峡。渡桥而东，依山循水，水平如白练，横触巨石，汇为大车轮，流转汹涌，穷水之变。院据其上流，右倚石壁，左俯流水，石壁之趾，僧堂在焉。狂峰怪石，翔舞于檐上。杉松竹箭，横生倒植，葱蒨(ㄘㄨㄥㄑ|ㄢˋ；形容草木青翠茂盛)相纠。每大风雨至，堂中之人，疑将压焉。问之习庐山者，曰：“虽玆山之胜，栖贤盖以一二数矣。”明年，长老智迁使其徒惠迁谒余于高安，曰：“吾僧堂自始建至今六十年矣。瓦败木朽，无以待四方之客，惠迁能以其勤力新之，完壮邃密，非复其旧，愿为文以志之。”余闻之，求道者非有饮食、衣服、居处之求，然使其饮食得充，衣服得完，居处得安，于以求道而无外扰，则其为道也轻。此古之达者所以必因山林筑室庐，蓄蔬米，以待四方之游者，而二迁之所以置力而不懈也。夫士居于尘垢之中，纷纭之变，日进于前，而中心未始一日忘道。况乎深山之崖，野水之垠(|ㄣˊ；河岸、水边)，有堂以居，有食以饱，是非荣辱不接于心耳，而忽焉不省也哉？孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。”今夫骋鹜(ㄨˋ；形容前往趋附)乎俗学而不闻大道，虽勤劳没齿，余知其无以死也。苟一日闻道，虽即死无余事矣。故余因二迁之意，而以告其来者，夫岂无人乎哉！四年五月初九日，眉阳苏辙记。（选自《唐宋八大家散文鉴赏辞典》）
元豐三年，餘得罪遷高安。夏六月，過廬山，知其勝而不敢留。留二日，涉其山之陽，入栖(ㄒ|)賢谷。谷中多大石，岌嶪(ㄐ|ˊ|ㄝˋ；危急的樣子)相倚。水行石間，其聲如雷霆，如千乘車行者，震掉不能自持，雖三峽之險不過也。故其橋曰三峽。渡橋而東，依山循水，水平如白練，橫觸巨石，彙為大車輪，流轉洶湧，窮水之變。院據其上流，右倚石壁，左俯流水，石壁之趾，僧堂在焉。狂峰怪石，翔舞于檐上。杉松竹箭，橫生倒植，蔥蒨(ㄘㄨㄥㄑ|ㄢˋ；形容草木青翠茂盛)相糾。每大風雨至，堂中之人，疑将壓焉。問之習廬山者，曰：“雖玆山之勝，栖賢蓋以一二數矣。”明年，長老智遷使其徒惠遷谒餘于高安，曰：“吾僧堂自始建至今六十年矣。瓦敗木朽，無以待四方之客，惠遷能以其勤力新之，完壯邃密，非複其舊，願為文以志之。”餘聞之，求道者非有飲食、衣服、居處之求，然使其飲食得充，衣服得完，居處得安，于以求道而無外擾，則其為道也輕。此古之達者所以必因山林築室廬，蓄蔬米，以待四方之遊者，而二遷之所以置力而不懈也。夫士居于塵垢之中，紛纭之變，日進于前，而中心未始一日忘道。況乎深山之崖，野水之垠(|ㄣˊ；河岸、水邊)，有堂以居，有食以飽，是非榮辱不接于心耳，而忽焉不省也哉？孔子曰：“朝聞道，夕死可矣。”今夫騁鹜(ㄨˋ；形容前往趨附)乎俗學而不聞大道，雖勤勞沒齒，餘知其無以死也。苟一日聞道，雖即死無餘事矣。故餘因二遷之意，而以告其來者，夫豈無人乎哉！四年五月初九日，眉陽蘇轍記。（選自《唐宋八大家散文鑒賞辭典》）