历史沿革
邹城市凤凰山是一座历史名山，春秋时代，邾鲁在此会盟，孔子也曾登临，国家一级文物西周龙首青铜钺就发现于此山下，山前的大律村曾发现大量远古石盖墓群，唐太宗在此征讨高丽反叛势力被围，山大王吴启（ji）为其救驾，公元1134年（南宋绍兴四年），杨么义军曾以此山为依托抗击金兵，清代僧格林沁亲王在此平定白莲教乱；抗战时期，我抗日武装在此多次打败敌人。
《兖州府志》、邹县诸志及凤凰山唐宋金元残碑载文，凤凰山在隋唐至明清时称巨越山,见图（巨越山神祠碑记）。明代方志认为因其高大过于群山，故云“距越山”。
清道光以来凤凰山一带出土的伯俞父诸器等邾国青铜器让人想象该地是古邾国都邑的可能性，为研究该山名称的演化提供了新的空间。其中龙首铜钺铭文中有“於取子锤铸元乔”等字，“取子”即邾子，槪因古人注重音治，同音通用。左传载，“鲁僖公三十三年（前627年）伐邾娄，取訾娄”导致邾国西迁邾瑕继则文公迁绎。訾娄后为鲁叔梁纥治邑。
清康熙十二年（1673）修《邹县志·祠庙志》记载：“大王庙在罗头社巨越山之阳。传诸父老曰：‘唐太宗皇帝东征，陷于巨越山下。有神人相助，敌人大败。问其姓名，曰：吾吴启（ji）也。感公有济世安民之志特来相助。’言毕乘风而去。后唐帝封为大王，于巨越山下建祠祀之，壁间有唐碑文。后有金辽重修，碑文俱存。设有春秋祭典，历代踵而行之。至明末崇祯十三年间，岁凶寇乱，百姓流离，其典始废，庙宇犹存。”因清康熙五十四年《邹县志》图将凤凰山标注为‘商山’。所以清光绪三十三年胡炜修《乡土志》载，商山，一名凤凰山，在城东北七十五里罗头社辛庄山之左。山外土而内石，圆顶修尾，左右作双翼状。东麓有明鲁王陵。山南有大王庙，壁有唐碑记及金辽重修碑。
清道光十四年董纯《邹县志稿》云：金巨越山大王庙碑在城东，无年月。清光绪十八年吴若灏《邹县续志》邹县疆域界地图称凤凰山。有凤凰山大王窝和大律村编入邹县辛庄县丞署图。大律一带民俗，大王窝庙会在每年阴历二月十五日。崇拜对象是山大王老爷即为唐王救驾的吴启（ji）大王。宣统三年《山东通志》称凤凰山。民国二十四年陈寿卿《续修邹县志稿》载，同治年（韩大鹏）倡议出疏募资，于凤凰山建忠亲王祠，撰文志剿匪功德，并有吊忠亲王诗。其遗迹即今凤凰山与平山之间山口道旁碑帽及古柏处。
但有时偶然还会误写成巨越山，如：《邹县续志》载，“顺治初，巨越山贼欲诱胁之，叩门求火。（曹）安祚知为贼，扃如故。以大石臼置火炭，手举于墙上与之。贼大惊，相顾失色而去。……”光绪(1875—1908）三十三年胡炜《乡土志·邹县地舆全图》称岠越山（见附图），民国31年张丕矩《山东邹县地理志》仍称巨越山。民国《邹县新志》载，唐巨越山大王庙碑，唐天宝十五载，在大王庙东墙下，常选撰文。元巨越山神祠碑，大德六年。
但直到民国邹县官方及民间仍不乏将凤凰山称巨越山的。《中华民国省区全志》1919年山东各县乡土调查录邹县《山川》部分仍将今凤凰山称：巨越山，……上层系水成岩，下层系火成岩。……沂河发源于巨越山一带，西流入曲阜境。1937年记者平凡著《邹县乡土调查》载，巨越山有唐开元碑。民国时期《庙产登记条例》公布，地方政府核定大王庙庙产规定，“巨越山封界：上至经刚灶，东至分水岭，西至分水岭，下至东西路，如有犯山者，罚银一两二。”可见民国时期，地方政府仍将今天的凤凰山称为巨越山。
凤凰山大王庙及开元寺创建年代在唐天宝年（742年—756年）间，距今近1300年，金代重修距今也超800年，明代重修钜山寺距今也有600年。邹城孟庙建于宋景佑四年即1037年，于宣和三年（1121年）迁建于现邹城市南关，西与孟府毗邻。也就是说大王庙创建年代比孟庙早近400年。凤凰山下新兴寺建于宋代，与孟庙属同一个年代。由于凤凰山一带居于邹腾费诸县之交，远离县城，交通不便，其历史和人文景观一直被忽视而没有详载历史。所以，明万历三十九年胡继先《邹县志》有“邹之古碑无汉唐”之说。实际上凤凰山一带的唐宋金元碑刻一直伫立着。
邹城市凤凰山一带是古代兖州最主要的文化和宗教圣地，鲁南最高的山脉，在邹县境内与峄山、凫山成三足鼎立之势，是邹东重要的山岳文化发祥地。
邹城市凤凰山，属先秦邹山系列，唐至清末称巨越山，民间传说众多，历史文化遗产丰富，古有“四寺一庙”，唐宋至民国碑刻众多，其山阳唐窟开元大佛，名满邹鲁，是邹东山岳文化的重要发源地，自古被称为“邹地之望”。它位于邹城东北35公里，田黄、城前、张庄三镇的交界处。山势峻峭挺拔，西北东南走向，绵亘12公里，面积约20平方公里，主峰凤凰顶，海拔648.8米，是邹鲁最高峰。且具庐山“横看成岭侧成峰”之妙，古人称其“坐观邹鲁……俯瞰徐滕”。
地理位置
山东省邹城市张庄镇大律村