塔吉克族：鹰舞
新疆维吾尔自治区·塔什库尔干塔吉克族自治县 2006年被列入国家级非物质文化遗产名录
塔吉克族视鹰为大自然的强者，是天地间的英雄。人们称赞塔吉克族为“鹰之族”，他们对鹰有特殊的感情。他们把鹰的动态，甚至鹰的习性，编成舞蹈表达独特的思想感情。
鹰舞的主角是男子。舞蹈中，男子的舞姿矫健，情感激越，表演中双臂伸展，忽上忽下，似苍鹰盘旋；双肩颤动，时而旋转，如苍鹰起落。女子跳鹰舞则用柔和平稳的舞姿。她们微颤的双肩、传神的双眼、灵气的眉毛、动情的嘴唇，以及优美的形体，一姿一态借鹰的灵在传递丰富的内心情感。
鹰舞的主要形式有“恰甫苏孜”、“买力斯”、“拉泼依”等。
“恰甫苏孜”在塔吉克语中意为：“快速、熟练”，它既指节奏，又是即兴表演并带有竞技性的舞蹈形式，代表了塔吉克族舞蹈特有的风格。其表演以双人对舞为主，形式活泼，舞者可自由进退，两三组同舞，亦可男女同舞。
“买力斯”,意为“特定节拍”，是以民乐伴奏或民歌伴唱为主的自娱性舞蹈，也常用来表演传统的故事性民歌，它以原地连续旋转为特色，妇女尤其喜欢。
“拉泼依”是家庭内只用一个热瓦甫伴奏的特定舞蹈形式，有时也在室外进行，其伴奏多用“恰甫苏孜”的曲调，伴奏者还可以边演奏边舞，舞蹈动作自由、轻快。
瑶族：猴鼓舞
贵州省·荔波县 2008年被列入国家级非物质文化遗产名录
瑶族猴鼓舞，瑶语称“玖格朗”。荔波县瑶山瑶族的先民从广西迁徙荔波经捞村时，途遇危难被一群山中神猴解危救难并一路保护，后瑶民为纪念先祖的迁徙之苦和神猴护送之功，模仿着先祖爬山涉水的情景及神猴攀爬跳跃的神态起舞，进而形成了这种猴鼓舞。
猴鼓舞人数多寡不限，有铜鼓、皮鼓、小锣等乐器以及金箍棒、芭蕉扇等辅助道具。舞时，众人围成一个大圈，皮鼓立于圆中，另一侧悬吊着数面铜鼓。舞姿以扣胸屈膝蹲颤，来回跳动击鼓，伴以模仿猴子的攀爬、跳跃、采摘等各种姿态、神情为基本特点。其动作有“三击面鼓”、“莲花”、“反背”、“穿脚”等。舞姿粗狂质朴，却不失灵动巧妙，随着浑厚洪亮的鼓声复沓、跳跃、节奏韵律感极强。
彝族：老虎笙
云南省·双柏县 2006年被列入国家级非物质文化遗产名录
彝族“老虎笙”又叫“虎舞”，是彝族民间一种自娱性很强的舞蹈，既古朴又原始，是彝族虎图腾的“活史料”。彝族先民认为，虎尸分解创造了万物，形成了独特的彝族虎宇宙观。崇虎、敬虎，视虎为其祖先，自称为“虎族”。
老虎笙舞蹈动作包括反映老虎习性特点、摹拟农事劳作、驱邪消灾、祈福迎祥等活动，反映了彝族先民的崇虎观、人与自然和谐相处的和谐发展观；反映了彝族人粗犷、豪放、勤劳的性格，承载着彝族许多重大历史文化信息和原始记忆。
彝族每年的正月初八到十五，都要举行历时八天的“虎节”。虎节期间，“祭虎”、“接虎”、“跳虎”、“送虎” 有一套完整的程序。举行祭祀仪式时，用画有虎头的葫芦来象征自己的祖先，正月初八“接虎祖”，正月十五“送虎祖”。期间，跳老虎笙、祭虎祖、祈福消灾，合族同乐。
藏族：螭鼓舞
青海省·循化县 2008年被列入国家级非物质文化遗产名录
藏族螭鼓舞流传在青海循化地区，以集体舞形式，表现请神、敬神、送神、降魔等，反映了当地藏族的宗教信仰、劳动和生活情趣及审美观念。
“螭”是传说中的龙生九子之一，嘴大，能吞海。表演“螭鼓舞”就是对水龙的祭祀。目前，流传下来的13套动作，完整规范，以雄健粗狂的跳跃击鼓动作，以及模仿的雄鹰、骏马、海螺、太极等形象，都以请神、降魔等祭祀内容为主。
螭鼓舞对服饰要求很高，舞蹈者须身着艳丽的民族服装，手执绘有吉祥彩绘图案的羊皮鼓，脚系响铃，边鼓边舞，起舞时铃声和鼓点合拍，发出铿锵清脆的声音，气势宏大，震慑人心。返回搜狐，查看