书中最具价值的,是由北京市古代建筑研究所精心绘制的院落平面图,每一笔线条,每一个柱点,都精确反映了院落的形制和结构,大大加强了志书的科学性和四合院的可复原性。
然而,在过去的半个多世纪里,经历旧城改造,80%的老北京四合院消失了,一些四合院被列为文物保护单位,一些成了大杂院,还有一些被改造成餐厅和酒店。
留住原住民才是留住四合院的根
北京市地方志编委会常务副主任、《北京志》主编段柄仁指出,把物质形态的四合院转化成为文化形态的四合院志,不仅是传承北京文化乃至中华文明的著述,而且带有对优秀文化的抢救性,对现存文物保护的促进性。
北京市副市长王宁认为:编纂出版《北京四合院志》,把四合院的文化形态长久保存于历史的记忆中,使人们记得住乡愁,具有重要的现实意义。
“四合院确实辉煌过,一些院子的建筑规格、砖雕、大门,让人觉得很震撼。”谭烈飞说。传统的北京四合院十分讲究,房顶用什么瓦、门上钉多少钉、雕饰是什么内容,处处有学问。即便沦落为拥挤不堪的大杂院,也可从雕饰中窥见其曾经的风貌,很多砖雕、石雕和木雕,做工精湛,图案有花草鸟兽,福禄寿喜,岁寒三友等,反映出院主人的品位与追求。
四合院是“老北京”难以割舍的精神家园。在跨车胡同内的齐白石故居,北平沦陷时期,住在这里的齐白石为拒绝汉奸日寇骚扰,多次在大门上贴上“画不卖与官家”等字样。丰富胡同19号老舍旧居,老舍创作了《龙须沟》《茶馆》等24部戏剧和3部长篇小说。
随着家庭结构和社会观念的变迁,传统四合院的宜居性受到了挑战。而在城市规划过程中,传统四合院也面临着新的难题。相当一部分四合院的居民已经不是原住户,外来务工人员占的比重相当大,即便是开发利用较好的南锣鼓巷、五道营等地区,从事商业经营活动的大部分也不是北京地区的原住民。这些居住者对于原来住户的情况、周围的文化情况知之甚少。
为此,谭烈飞认为,留住四合院的原住民才是留住四合院的根,“对于四合院的保护,不仅仅是对于其建筑形式的保护,更重要的是对于与之相联系的文化的保护。
保护郊区四合院已刻不容缓
《北京四合院志》第一次对海淀、门头沟、房山、延庆、顺义、密云等郊区院落进行实地调查,有重大发现。如房山区南窖乡、佛子庄乡新发现的十余个清代古四合院,规制严格、保护完好,最大的为四进院落,特别是垂花门的雕工非常精美,“曾经的辉煌让人震撼”。
目前北京郊区保存较为完好的四合院有近200座,西部的海淀、门头沟、房山和北部的延庆地区院落数量较为集中,不同地区的院落类型又各有特点。
根据史料,清康雍乾三朝以后,清代皇帝常在京城西北的“三山五园”消夏理政,王公权臣也多在海淀修建园邸,现存较著名的有礼亲王花园、僧王邸园、李莲英宅园等;西部石景山、丰台受京西古道商贸活动的影响,四合院多为富商和晋陕外来移民置业,以模式口、长辛店为代表;东部通州地处京杭漕运的终点,四合院的建设也受运河文化的影响。
地方志工作人员在长期调查和走访中发现,目前郊区四合院来自多方面的破坏很严重。大规模城市化进程,使原有的村落成区域性的整体拆迁。各个区县,都有成建制的村落消失的情况。以大兴区为例,1990年大兴区有527个自然村(553个行政村),截止到2010年年底,已有123个村庄整体拆迁,无数有价值的院落与相关联的文化也随之消逝。
更令人抱憾的是,有些有价值的院落处于无力修复状态。据谭烈飞了解,随着农村人口向城市迁移,居住在农村的人口越来越少,空置的院落增多,有些是因为权属问题无法进行有效使用,导致荒废。
令人欣喜的消息是,北京有些区已经开始重视旧有院落的保护,海淀区在山后地区的拆迁改造中,有意识地保护了一批院落,并请专家认定其价值,增设保护级别以保住四合院。(据《光明日报》)
[责任编辑:邱晓琴] 返回搜狐,查看