贵州文化看黔北，黔北文化看沙滩
沙滩在哪里？
沙滩是遵义市新舟镇
禹门村的一个地名
地处深山的贵州何来沙滩？
沙滩之名
藏着中国文化与中国文人的
浪漫与诗意
锄经堂
登高而望，乐安江缓缓而来，在黎庶昌故居前分叉而行，后又合流，形成一个形似古琴的河滩，“沙滩”之名由此而来，当地人也称之为“琴洲”。
明代万历年间，改土归流，黎氏入黔始祖黎朝邦随平播大军入播，后选定山清水秀的沙滩定居。
洛安江上的沙滩
定居之初，黎朝邦就在附近的回龙山修建沙滩寺（今禹门寺），并在寺中建“振宗楼”，创办黎氏家塾。
黎氏家族始终重视文化和教育，经过几百年的累世耕读，在第九代黎恂时取得了突破。
1821年，任浙江桐乡知县的长子黎恂回家丁忧，带回了三万余卷图书回来，置于锄经堂，使锄经堂成为贵州第一私家藏书楼。
锄经堂是黎恂的父亲黎安理的书斋名，取“带经而锄”之意，同时也是“读经如锄地”的意思。
黎恂从回家的第二年开始扩建锄经堂，三年建成“五间正室，三重结构，壮阔宏敞”。
现存为数不多的藏书
1846年，黎恂再次扩建锄经堂，增加祠堂、园林、鱼塘，形成一座大宅院。
黎庶昌故居管理人员李云奎这样描述当时藏书的盛况：当时贵州藏书最多的官办“贵山书院”藏书只有三千卷，这里的藏书是贵山书院的十倍。
黎恂在这里研究学问、教育子弟，将锄经堂变成名副其实的藏书楼和知名“学府”，培育了黎氏子侄9人，郑氏3兄弟和莫氏5兄弟。其中，郑珍、莫友芝和黎兆勋是的代表性人物，并称为“黔之通人”，而郑珍、莫友芝又并称为“西南大儒”。
1861年（咸丰十一年）白号土匪扰劫，将锄经堂房屋及藏书烧成灰烬。现在遗留下来的锄经堂，仅仅是盛况时锄经堂的六分之一。
经历了数年风雨的洗礼，老房屋已十分沧桑，却不失古色古香之韵。已经存续了200多年的“锄经堂”这块招牌仍然熠熠生辉，堂前的对联“世间几百年旧家无非积德，天下第一件要事还是读书”仍在昭示后人读书的重要性。
锄经堂内的藏书
如今的“锄经堂”恢复了藏书功能，按照当时黎恂的格局，对外开放，办成公益图书馆。
尽管当时留下的书籍只有十余本，黎氏后人向社会广泛征集捐赠，众多的热心人热烈响应，捐钱、捐物、捐书……四件藏书室里摆满了书籍。
守门人黎氏后人黎错说，“锄经堂公益图书馆”的初衷是收集、保护和传承沙滩文化的珍贵文献，让喜欢沙滩文化的人有一个查询资料的地方，并为村附近的居民和黎氏后裔提供丰富的阅读资源，更好地延续沙滩文风。