八：孝家管事人员向神职人员致谢词 。孝家首先向神职人员不顾严寒暑热、路远山高、前来修建度亡法事表示感谢，并对孝家在法事之中一切不周之处祈求神职人员谅解，预祝神职人员回鸾转驾以后，东家有请，西家有迎，朝朝暮暮，香火通行。
九：道场启首。 净天地、净坛、净心、净身、净口、安土地、安胎寄煞、请佛到坛，敬献香茶斋供。（内秘问原师，仪式按 道场起首科 ）
十：请水扎灶扎香火堂 。至龙宫而请水，敬神敬佛，惟求洁净，莫不仗赖佛圣神水，洒扫坛场，悉令清净，是以先到井泉，启禀井泉龙王大帝，请迎净水。灶君为一家之主，理应知闻，然后移步灶堂，禀请本家九天东厨司命灶王府君，逢善事奏上於天庭，遇恶事深藏于地府，惟求灶王府君，隐恶扬善。再到家龛，启请本宗堂上宗祖，本家儒释道三教高真，家龛供奉满堂神圣，同降法筵，主盟超度。
十一：道场申发牒 。度亡牒文，须仗四值功曹，通天达地，出幽入冥，上奏三天，下通地府，普喻水国，次达阳凡。迎请千真驾隆於瑶台，万圣光临于宝座。（功曹，通信联络员也，集现代邮电、电信、移动、联通等之大成）。在此焚化度亡申发牒文一套
十二：召亡。法师幢幡前引，法乐后随，召请亡魂三代宗祖，沐浴更衣，到於内坛，朝参佛法僧三宝，四府万灵，证明超度。（有些地方须到亡者坟山墓所迎请，有些地方到亡者庙堂迎请，各地风俗不一）
十三：加持咒食 。亡者在阳间罪孽深重，死后咽喉闭塞，口内生烟，不能饮食，坠入饿鬼道，是以孝家备办三牲酒礼，法师书符咒水，为亡者开辟咽喉，普沾法食。
十四：初宵安驾 。初宵法事，圆满周隆，千真万圣，奉安御座，明早有请，伏望降临。
十五:次日早朝 。进请佛表文一套，迎请佛圣，降临坛所。
十六：加持咒食 。阳间早食时也，阴间亦应相同，备办人间珍馐净酒，召请亡灵，受享法食。
十七：悬挂榜文 。将超度亡灵榜文，高悬坛内，城隍里社，悉令知闻，坛内皈戒禁令，莫不钦尊。
十八：长幡高挂 。本境山硝石怪，竹木精灵，六道孤魂，伏子鬼众，门外立坛，受领香烟，待等道场圆满，施放瑜伽焰口，悉令超度。
十九：遍闻牒 （俗称大发牒）。坛内备有遍闻牒文，仰仗四值功曹，播告三天四府，万圣千真。并有城隍牒，庙王牒，土地牒，同坛宣读焚化。
二十：礼拜城隍宝忏 。城隍为一方之主，理应钦尊。城隍就好象是现在的乡村干部，辖区内有了那么一丝半点事，总要抽油榨膏，捞点好处，所以道场起首，先请城隍，封个大大的红包。
二十二：次日午朝 。进城隍表文一套。
二十三：礼拜十王过案道场。 恳祈十殿阎王，无论亡魂在生所造诸般罪咎，悉仗慈悲，咸蒙赦免。
二十四：次日晚朝 。进目莲表文一套。
二十五：道场绕棺。由纸马匠人扎好地狱门、鬼门关、城隍庙，土地祠，奈何桥。孽镜台，牛头马面，十殿阎王，（亡者是女性可以制作血湖盆），依例摆放棺椁四周，引领孝子贤孙，行香绕道。
二十六：大绕棺 。礼拜十王宝忏，为十殿阎王各进表文一套，钱财一份，禀告阎君，赦免亡魂，超生净土。
二十七：破地狱 。高功（本段法事之主持）变幻凡躯为目莲和尚，身披袈裟，手提锡杖，来到阎王殿上，一声金锡如雷响，震破丰都狱门开，引领亡魂，径登极乐。
二十八：加持咒食 。亡者刚从地狱出来，理当备办佳肴美酒，以伸奉献。
三十：三日早朝 。进释迦表文一套。
三十一：三早加持咒食。
三十二：启建弥陀道场（女性可用香山道场）
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