住持 曙光法师
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1972年于出生地读小学、中学至1982年。
1983年至1984年就职于文化馆图书室。
1984年于天水市秦城区瑞莲寺，满牧长老座前皈依，学习佛学；瑞莲寺客堂杂务两年。
1987年至1990年至西安市香积寺（读书）、卧龙寺（学禅）、慈恩寺。毕业于陕西省佛教协会香积寺僧伽学校。
1990年至1991年为江苏省佛教协会会长茗山长老侍者（秘书）。
1991年至1993年中国佛学院栖霞山分院毕业。
1993年至1998年中国佛学院栖霞山分院班主任。
1998年至2001年借调镇江市焦山定慧寺监院。2000年当选镇江市青年联合会委员；获镇江市创建中国优秀旅游城市先进个人称号。
2001年至2014年中国佛学院栖霞山分院佛学教师。期间于南京大学宗教哲学系读硕士。
先后于北京师范大学培训，社会主义学院培训。
2006年当选南京市佛教协会副会长，《金陵佛教》主编。
2014年任南京市江宁区牛首山佛顶寺住持。
南京市政协第十二届，十三届委员。
户籍所在地：南京市栖霞街84号。
证明单位：
1. 江苏省宗教局人教处。
2. 南京市宗教局一处。
3. 镇江市宗教局。
4. 中国佛学院栖霞山分院办公室。
5. 南京市江宁区宗教局。
佛顶寺
牛首山有寺院肇始于南朝初年。唐朝贞观时期，寺院规模宏大，名为佛窟寺，为禅宗之前“牛头禅”发祥地。北宋后易名宏觉寺。南宋毁于战乱，明代复兴。时至1856年，寺院毁于洪杨之乱，香火中断百年。
恭逢盛世，为继承传统文化，江宁区重建文化胜地。2012年开山，2015年全面峻工。征得文化界知名人士和佛教界高僧建议，以供奉于牛首山地宫的佛顶舍利命名，取名佛顶寺。
佛顶寺为牛首山主要建筑之一，占地面积六十八亩，建筑面积近四十亩，仿唐风格，传统中轴线格局。共有殿堂七座，外围有僧竂、斋堂等建筑。
进入三门，跃入眼帘的是正面石雕“灵山说法图”，为释迦牟尼佛於灵鹫山说法场面的真实再现。左侧有皇家风格的三狮碑，现为空白，留待有心人来日题写游记。
天王殿
拾级而上，是以四大天王命名的天王殿，正面供奉弥勒佛真身像，因佛顶真骨舍利供奉于牛首山地宫，故供弥勒佛真身像，不同于他山所供化身布袋和尚像。背面供奉“三洲感应”护法韦驮菩萨，身着将军服，为保护佛教的护法菩萨之首。佛顶寺韦驮菩萨手执宝杵立地，寓意挂单僧人一宿两餐。
四大天王
增长天王：手持宝剑，剑代表智慧，表法为用智慧宝剑断除烦恼，福慧自然增长，故名增长天王。
广目天王：手执龙，龙代表变化，表法为用变化的心态应对无时无刻不在变化的世界；同时要有远大目光，勇猛精进，积极进取，不被时代淘汰，故名广目天王。
持国天王：手执琵琶，琵琶弹奏出美妙的音乐，须将弦调到恰到好处，过紧过松都弹奏不出美妙音乐。表法为学习知识、掌握技能、修学佛法，须找到契入点，合乎要领。儒家提倡“中庸之道”、佛家阐述的“中道”。找准契入点的同时，坚持不懈，必有成就。
多闻天王：手持伞盖，伞表法为保护好自己的清净心，不受外界不良因素的染污，多听闻学习善法，多学习、多领悟，故名多闻天王。
四大天王脚下踩踏的各种形态的怪人物，代表我们内心的贪、瞋、痴、慢、疑、嫉妒、障碍等，是某些人心中的魔鬼。
钟鼓楼
天王殿两侧分别为钟楼、鼓楼。晨钟暮鼓，早晨先敲钟108声，唱“钟声偈”，祈祷国泰民安，风调雨顺。悠扬之钟声断除人们108种烦恼。晚上先敲鼓，敲鼓者默念大悲咒、心经。暮鼓晨钟警醒世间名利客。
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伽蓝殿
伽蓝殿供奉伽蓝菩萨，俗称云长尊者，以忠义之心率十八位神王，于冥冥中护持佛教。学佛者须忠于祖国，对一切人有情有义。
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祖师殿
祖师殿供奉牛头宗六位祖师，牛头宗上位四位祖师。正立面共十位祖师，两侧为牛首山方隅土地神王；还供奉岳公鹏举大人，岳飞精忠报国，牛首山大捷，收复建康城，岳飞大人与牛首山有大因缘，故供奉于祖师殿侧立面。
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大雄宝殿
“大雄”为释迦牟尼佛之尊号，大力大慈悲之意。“宝”代表佛、法、僧三宝，“殿”为供奉圣贤之处，故名“大雄宝殿”。
大殿正中供奉释迦牟尼佛，前方供奉释迦牟尼佛的两位弟子，年长者为苦行第一的迦叶尊者，下首供奉多闻第一的阿难尊者。释迦牟尼佛涅槃后，迦叶、阿难两位尊者负责，共五百大阿罗汉，将释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，结集为三藏教典。
与释迦牟尼佛并坐的两尊菩萨，上首为文殊菩萨，骑青狮，文殊菩萨智慧第一。狮子为兽中之王，“狮子窟中无异兽”，狮子一吼百兽皆惊，文殊菩萨的智慧像狮子一样威力无穷。骑白象者为普贤菩萨，此象六牙，代表佛教中的六度，普贤菩萨行愿第一：“象王行处绝狐踪”。
两大菩萨分别代表智慧与行愿，能够完整地体现佛法的内涵。
两侧供奉十八罗汉，为五百罗汉之代表，他们于佛前发愿，永住世间，护持正法。佛教中五百罗汉是纪念释迦牟尼佛涅槃后，第一次结集经、律、论三藏的五百罗汉。十八罗汉以不同的形态出现，比如挠痒、敲耳、吉祥坐、降龙、伏虎等。罗汉已进入解脱境界，自在无碍......
大殿背面供奉观世音菩萨，观世音菩萨大慈大悲的精神，被视为大乘佛教的根本。此塑像为水月观音（亦称自在观音）。观水中之月亮，思量如何度化苦难众生。左边男童名善财，经典记录其出生时，家中涌出各种财宝，故取名善财。善财童子受普贤菩萨指点，先后参访五十三位大善知识，向大善知识请教学习。所谓“法门无量誓愿学”，昭示着年青年僧人要学习善财勤奋刻苦的学习精神。右边女童为龙女，修学佛法非常精进，领悟力极强。观世音菩萨身后有不同形象画面，为观世音菩萨三十二应身，菩萨针对不同的众生，现不同身相，说相应法门。
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观音殿
走出大殿，拾级而上，是观音殿，供奉准提观音，具三十六臂眼。准提观音主管人道众生，千手千眼观音主管地狱道众生，马头观音主管畜生道。此三十六臂眼，象征一尊菩萨的威力相当于三十六尊菩萨，是力量的象征。佛顶寺观音殿为女众忏悔堂，“忏悔”的通俗说法，就是反省自己过错。出家人每日都在忏悔，儒家有云：吾日三省吾身。欲知观世音菩萨，请读诵《普门品》。
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药师殿
药师殿供奉的药师佛，全名为药师琉璃光如来。有《药师经》一部，为佛教主要典籍，寺院僧人常念“南无消灾延寿药师佛”。欲求消灾、健康者，敬请读诵《药师经》。佛顶寺药师殿为男众忏悔堂。
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法堂
佛顶寺最高处为法堂，开示佛法之堂。《大藏经》、各类经、律、论三藏经典存放於此，故名法堂。
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法堂门外地面刻有“百鸟衔花图”，《唐高僧传》法融传记载：法融禅师于牛首山修行悟道后，感得山中百鸟口衔鲜花供养禅师，留有百鸟衔花典故。法堂左侧地面刻虎狼为友图，山中各种动物与法融禅师为友，保护禅师。
法堂联云：牛吼一声醒聋发聩 龙骧九转继往开来
牛首名山，盛世重光。佛顶寺各殿堂楹联抱柱皆为江苏省楹联协会集体创作，江苏省书法家协会著名书法家分别写就，选用优良材质雕刻而成。
佛顶寺内绿化，系国内顶级园林专家设计，四季花木、禅意十足，枯山水遍布寺内，金陵四十八景“牛首烟岚”今世重现。
佛顶寺重建继承传统建筑格局和古代园林风格，是牛首山文化旅游区奉献给世人的一道风景。
欢迎各界人士来佛顶寺礼佛、发愿、祈福，必蒙感应！