双峰寺前，500级巨型石板阶梯直通河岸边的留心石。这些石板均长一米二，宽七八十厘米，厚二十厘米。据说，要出家到寺内当和尚，就得背起这样一块石板，修上一级石梯，才能入寺受戒。
据悉，双峰寺最后一个住持刘兴华人称幺和尚，他自幼失双亲在双峰寺内做僧童，法号为月光，他苦修佛法禅心，留下了弘善法德的种子。就在他做了住持不久，迎来了解放，依当时政策，寺僧解散，各自归家，月光无家可归，继续留在寺内，所以俗称幺和尚。后来，幺和尚参加了志愿军，在朝鲜战场上立功受奖，转业后继续守护双峰寺，做出了不容忽视的贡献。虽然幺和尚已去世多年，但他的仁慈佛心尚有口皆碑。而今，独守古双峰寺内侍奉香客的是一位古稀老妪，她就是幺和尚的遗孀。读者何许会问刘兴华不是和尚么，咋结婚了呢？
据光绪年《江津县志》记载：明朝嘉靖年，云南大户人家“张积善”在江津双峰寺求嗣，成功后取名“张宗载”。二十四岁那年，中举成进士，为官任江津知县。而民间传说就在“张积善”求嗣那晚梦一僧人入室，告知托梦转世。宗载到任江津便前往寺庙拜访，见堂前题诗一首：“斗室年余忆昔曾，登山劲骨最凭凌，于今未入双峰顶，虚梦前身是苦僧。”明白自己乃僧人转世投胎，回到官府后，恳请皇上辞官回寺隐居，因其已有妻妾子女，皇上体恤，恩准双峰寺所有和尚可结婚生子。
话分两头说，就在宗载出生那一刻，寺内长老突然召集僧众聚于大殿，肃然说道：“老纳功德已满，即将升天。老纳升天后，吾体无需下葬，置于室内锁好即可。当寺内鼓擂自鸣，钟不敲自响时，老纳会自行回寺处理遗体。”说完即圆寂。二十四年后，张宗载被委派到江津代理县官。下车伊始，便马不停蹄视察辖邑。刚走到双峰寺山下，便听到钟鼓齐鸣。寺僧自知原长老之话应验，便以隆重的仪式迎接张宗载进寺。张宗载径直走到存放长老遗体的禅房，但见前世的自己红光满面，仿佛正在酣睡。随即，张宗载亲自将其火化，把骨灰放在一个瓦罐中，在附近的牵强山丘上修建一座塔，将骨灰罐置于塔顶。该塔一直存留到上个世纪60年代，后被一顽皮的割草孩童给砸毁了。这个故事听起来虽然有些附会，甚至有些天方夜谭，但世间万物因缘固在，张宗载的肉身附着长老的禅心与佛灵，总是被百姓拥戴和赞颂的。
如今，依托古双峰寺造建的四面山西少林寺，在完整保留双峰寺的前提下，增加了天王殿、大雄宝殿、准提殿、藏经楼、文殊阁、普贤阁、观音阁、钟楼、鼓楼等，泉州少林寺还派了众僧进行事务管理。新建的少林寺占地800亩，延伸保护区域近2000亩，跻身于中国第四大少林禅宗寺院。沉寂多年的古刹——双峰寺与新建的少林寺相依相承，交相辉映，成为大西南的一大佛教圣地。西少林寺在不久的将来名扬中外，那些被岁月尘封的记忆也随着千年古刹的钟声，在香客的虔诚膜拜中再现中华武功的辉煌。
黄英，笔名：晓河黄莺，黄莺，小河，重庆市散文学会会员，《西南作家》杂志签约作家，获中华文学（2016）年度作家（散文）奖。其作品散见于《西南作家》《重庆文化研究》《作家视野》《重庆日报》《重庆晚报》《三峡晚报》等报刊。
图文编辑：易晓艳返回搜狐，查看