在农村长大的缘故，镰刀在小编的记忆里无比清晰，每每在小麦金黄时，或者豌豆成熟时，农人都要用镰刀割地。大家顶着烈日挥汗如雨，腋下夹着镰刀柄，猫着腰起伏辗转，刀刃所到之处，金黄聚拢或干蔓成团，尽是收获的喜悦。当然，除了收割粮食，成片连坨的紫花苜蓿，泛着夕阳红的高粱，都需要锋利的刀刃收割。记忆里年轻力壮的父亲光着膀子，抡起镰刀，像根一样的高粱棵子一倒就是一大片……
《农政全书·农器》载：“镰，刈禾曲刀也。” 在西方，人们常常把弯曲的剑称为镰刀，在希腊神话中，天神克洛诺斯(Cronus）就是用镰刀割下了其父原始神乌拉诺斯(Uranus)的生殖器的，后来前者又被其子宙斯的雷电击败并被废黜、流放。撇开神话故事，单说镰刀，重在“弯曲”上。镰刀最初称割刀，呈月牙状，由刀片和木把构成，是2000年以前，农村收割庄稼的主要工具。有些镰刀刀口有斜细锯齿，尾端装木柄，用以收割稻麦。50年代受苏北、山东大镰刀影响，刀体、刀柄稍有加长，为今收割常用工具之一。
小编见过的镰刀其实是刃镰，由丁字形木架、薄刀片与钉装套组合而成。木架的头为长约五寸、宽约一寸多、厚约六分的木条，背部钉装一头有钉的菱形小铁巴两道，头与把的联结处斜钉两头有钉的小马簧一道，用以套装刀片；头的右端榫卯套装长约一尺多、略呈倒S形的木把，手握处稍粗些；刀片长约五寸、宽约一寸多，右端直齐，左端有斜尖。割麦镰主要用以收割麦子等。在古代，镰刀还有别的用途，那就是在孩子娩出后，接生婆用开水烫过或火烧过的镰刀，把新生儿的脐带剪断，这表示“镰生贵子”。
古浪县，为甘肃省武威市下辖县，地处河西走廊东端，为古丝绸之路要冲，古浪系藏语古尔浪哇的简称，意为黄羊出没的地方。古浪县土门镇在新中国成立以前是个商业发达的地区，当地人流传着一句话 ：“要想挣银子，走一趟大靖土门子。”一年四季，南来北往的客商（主要是来自陕西和山西）在此云集，热闹非凡。现在位于镇中心地带的陕山会馆就是有力的证明。铁匠作为农耕社会的重要行业，在当时也是备受青睐的。
传统农耕时期的古浪，一些农田耕种的农具、牲口套车的配件等都离不开铁匠铺。那时候，人们把老板以姓氏尊称为王铁、李铁、赵铁等等。曾经的“铁匠铺”主要锻造农具类，如铁犁、铁耙、锄头、镢头、砍刀、镰刀等；灶具类，如菜刀、锅铲、铁勺等；生产工具类，如斧子，锤子，钢钎、铁钉、剪子、凿子，等；其它类，如铁环、马镫、铁链、铁镯、辘辘、捏钩、钉鞋墩等。这些制作，为农民们的生活提供了便利，也为促进社会的进一步发展作出了自己的贡献。
王氏镰刀为古浪县土门镇台子村王克俭家祖传手工技艺，主要生产镰刀并得名，其渊源可追溯到明朝年间，据王氏镰刀传人土门镇台子村王克俭老人介绍，王氏镰刀始于清乾隆三十三年（1768 年），至今已有250 多年的历史。明代，王氏镰刀一门从陕西迁至甘肃省古浪县土门镇定居，遂将这一技艺带了过来。在数百年的传承中，王氏诸辈承前继后，发扬光大，使这一传统技艺得到了很好的发展。
王氏镰刀锋利耐用，其打制技艺是传统手工技艺中的优秀代表之一，在古浪及周边影响较大，已经成为一个传统工艺品牌产品，是农耕文明的重要遗存，在过去的农业生产及人们的日常生活中产生过重要的作用。“王氏镰刀四锤号”广泛流传于古浪县，而他打成的镰刀近销武威、民勤、天祝、永昌一带，远销到景泰、宁夏、青海一带。1958年，王氏镰刀被选送赴北京参加全国优秀农具展。2001年，甘肃省电视台“陇原行”栏目摄制组拍摄了王氏镰刀的打制过程，并在该栏目播放。
但从2000年之后，随着农业机械化的飞速发展，镰刀的使用范围在逐步缩小，除了一些偏远山区的农村，收麦基本实现了全程机械化，如此以来，作为一种农耕文化的符号的镰刀逐渐退出它的历史舞台。当然，迟早有一天，我们曾经用过、服务过我们的镰刀会被淘汰，但我们应该记住它，并知其渊源和用途，不该让它彻底推出制作技艺的舞台。
原创 马猫
（陇上非遗）