据《五灯全书》和《续灯正统》所记，道济禅师“出家灵隐，性不稽，尝与市井浮沉，喜打筋斗,不著裤,形媟露,人讪笑之,自视夷然。”可见道济禅师确实是放浪形骸无拘无束。而居简法师的《湖隐方圆叟舍利铭》中对他的描述则是“狂而竦，介而洁，着语不刊削，要未尽合准绳，往往超诣，有晋宋名缁逸韵。信脚半天下，落魄四十年……寝食无定，勇为老病僧办药石。游族姓家，无故强之，不往。”可见道济禅师的不拘形迹，其实是一种无私无欲、自在洒脱的高洁之行，他一生云游四方，曾游历浙江、江西、安徽等地，经常深入百姓当中，息人之诤，救人之命，有时候也惩戒一些恶人。他还有高明的医术，经常为老僧和贫民治愈一些疑难杂症，解除人们的病痛。
【天下济公，祖在天台】
天台山是一座充满了灵气的仙山，更是一座有着勃勃生气的佛教名山。这样一座富有魅力的名山必有自己的文化特色，天台山文化是台州文化的代表，今人总结为有“台州硬气”和“台州灵气”两大基因，“硬”是自强不息，崇尚气节，“灵”是风光秀美，人杰地灵。中国佛教第一个民族化的宗派天台宗创建在这里,就完全可以说明天台山所具的特殊品格。济公在这种氛围下生活中，从小就受到了天台的仙气与佛风的薰染，因此他那种“狂而疏，介而洁，着语不刊削，要未尽而准绳，往往超诣。
【济公济公，济世为公】
济公之所以能够得到民间的供奉，并不是因为他有反传统的思想，也不是他有不执行戒律的行为，而是因为在他的身上仍然保持了传统文化中的求真求善的美德。他一生救人无数，乐善好施，这是佛教的慈悲思想和济度人生的具体体现。他疾恶如仇，专门戏弄有钱的富人，这是受中国传统文化中杀富济贫的“均平”观念影响，更是对社会不公的一种反抗。他语言诙谐，行为诡异，举止超出常人，这是禅宗自心自佛，即心即佛思想的反映，实践了六祖慧能所说的禅在日用之中，劈柴挑水皆是妙道的要谛。
佛教在人间，佛法世间得，济公能够最终进入佛教的殿堂，享受人间香火的祭祀，就是因为他代表了民间大众的利益，百姓需要他来出面表达他们的看法，民间需要他来主持正义，惩恶扬善。加之他的所作所为颇带有神奇的色彩，其事迹被文学化，影响广泛，家喻户晓。
佛教之所以能从开始摒弃他再到重新接纳他，以致到最终崇奉他，就是因为他是在本质上坚持了佛教的特色，代表了佛教发展的一个方向，佛教界需要他来与百姓沟通，需要他来为佛教增强号召力，宣传佛教。所以济公的一生，真正体现了人间佛教的精神，是他将佛教从高高的殿堂再拉回到人间。
济公本人没有留下丰富的佛教理论思想，也没有什么值得夸耀的丰功伟绩，只是在默默地践行着佛教的伟业，但是他给后人的影响并不亚于另一个系统的历代文化高僧。
【非物质文化遗产——济公传说】
周恩来：人民很喜欢喜欢济公，他好打抱不平，在民间留下了许多关于济公的美丽传说。济公传说是国家级非物质文化遗产，是以济公的故事发展演变而来的一种民间口头文学，以天台为中心分布于浙江省境内，并由此辐射全国，影响世界。
济公传说的发展经历了宋代以前的孕育准备期、南宋初的萌芽形成期和明清以来的成熟发展期，至今已有800多年的历史。主要分布于浙江省以天台为中心的区域，并由此辐射全国，影响世界。六朝隋唐时期，天台就流传着许多罗汉、癫僧的传说。南宋早期，道济降生于天台，佯狂济世，人称“济癫”。在道济的生前身后，天台出现了许多关于他的灵异传说，为人们所津津乐道。明清以来，济公传说广泛流传于全国各地，成为家喻户晓的民间故事。
天台的济公传说内容涉及降龙罗汉投胎的济公出世传说，神童李修元的少年济公传说，济公癫狂济世、惩恶扬善、扶危济困、戏佞降魔的传说等。与济公相关的民俗风物传说也十分丰富。据调查，现存于天台地区民间的济公传说有数百种，这些传说以济公生平经历为主线，内容涉及降龙罗汉投胎的济公出世传说。
作为一种民间文学，济公传说依附于真实的历史人物，具有地域的原生性，同时突出神秘的超自然力，具有情节的神奇性。此外，传说广泛涉及生活的各个层面，内容丰富多样，反映着劳动人民的喜怒哀乐，具有鲜明的人民性。主人公的作为也夹杂了禅宗思想和罗汉信仰。
八百多年来，济公传说已成为文学艺术取之不尽的素材，在小说、书画、雕塑、影视等领域都有生动体现。同时，济公传说作为一种独特的文化现象，深深地印刻在民众的心里，对推进当代道德教育和中华民族精神的传承必将产生积极的促进作用。
演济公的戏剧很多，清代就有《醉菩提》传奇，还有光绪三年（1877年）盈桂轩演出的《济公传》，光绪六年天仙茶园演出的《济颠拿旱魃》、《济公僧戏耍知县》等。1935年上海天蟾舞台推出了连台本戏《济公传》，1986年电视连续剧《济公》的播放，受到广大人民群众特别是青少年的欢迎，在国外也产生很大的影响。
【济公文化精髓】
"无我利他”四字概括济公精神的内核，又以“惩恶扬善、慈悲度人、和乐处世”为其具体表现。
惩恶扬善是济公精神的一个突出表现，济公甚至说“诛恶人即是善念”，他敢于提出破佛门杀戒，伸张正义于天地间。
慈悲度人，是济公精神的主要表现。济公身为佛门弟子，却不忘生在凡间，要接触凡人凡事，接触凡间善恶美丑。他抛弃一般大乘佛教的四大皆空，采取积极入世的态度。这与他受儒家积极入世思想和民间侠义精神驱使有关，同时，又与他从小就在佛道双修的赤城山攻读，并受到“台州式硬气”的民风陶冶有关。
和乐处世，是济公精神的独特表现。济公，打破了一直以来苦行僧的形象，可以说活得潇洒、自由。这是因为他既受到佛教禅宗的熏染，也受到了道家隐逸之风的影响。修行不流于形式，讲求心悟。
【济公文化传播】
浙江天台山是一座充满灵气的佛道名山。以济公传说为基础的丰富的文化现象，在海峡两岸乃至世界各地广泛传播，是中华优秀传统文化的重要组成部分。在祖国的宝岛台湾，济公信仰十分普遍，深入社会的方方面面，引导着人们崇善向上。
济公信仰遍及台湾，据不完全统计，目前仅台湾地区，供奉济公的庙宇、宫观、堂坛有1万多家，信众超过900万，仅次于妈祖，称济公为“道济天尊”，其中以济公为主神供奉的庙宇、宫观、堂坛超过300家。不仅每年都有大批台湾信众前往天台山济公故里祭拜，还曾经举办规模空前的济公回乡探亲巡游活动，据最新研究表明，济公信仰可上溯到明末清初郑成功入台之时。
作为活佛济公的降生地，天台一直注重济公文化的传承、交流、发展，成立全国首家济公研究会，先后修建济公院、济公故居，2014年“济公故里”被国台办批准为“海峡两岸交流基地”。
天台每年都会举办济公文化节，通过活动加强与港、澳、台地区及东南亚等地的济公文化交流，推动天台旅游经济发展再上新台阶，促进两岸关系和平发展。
今
日
互
动
小伙伴们，你听过济公的故事吗？
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