辽宁凤城满族周姓有的是 （周齐里氏），有的是（周严氏），还有八旗汉军（周氏）。
你究竟属于哪一家族这个还得问你的祖父或祖母，至少要问清楚你家是八旗满洲？还是八旗蒙古？或是八汉军？
建议最好的办法是回老家到那个村子里找同宗的老一代人问问，如果家谱还保存在哪户亲戚家里那么翻开一看便知。
明代时才宽族人躲避灾祸逃到辽东半岛一支。这支才姓原姓方 由燕王朱棣改性才。
据《澎湖县志》记载，才宽的施氏后裔中，在清朝初期出了个收复台湾的施琅。施琅后去北京为官，留在台湾澎湖的一支施氏族人怕郑氏族人报复，又改回姓氏为才氏，世代相传至今。
据《才氏家谱》记载，才氏与岳氏有不共戴天之仇。本支才氏的族源是五代时期的后周皇帝世宗柴荣，谥睿武孝文皇帝。其后代世袭的梁王柴桂，当年被岳飞枪挑而亡，即是《才氏家谱》中记载的始祖。直到北宋后期，柴荣的后代柴进，因家有丹书铁券而订招天下客，后柴进造反入梁山，为梁山泊英雄中排行第十的首领，其家族因此被北宋朝廷满门抄斩，柴进家族人仅逃出三人，其中俩人跑逃到东北，一人逃至山东，为了避祸，其后裔子孙皆改柴氏为谐音的才氏。
今满族、保安族、傈僳族、藏族等少数民族中，均有才氏。
怎样才能做到续好家谱
什么叫续谱？说白了就是找人，把一个家族所有的人全都能找到，然后写在家谱上。
“文革”以后，还有一些没有被烧的家谱，近几年来，有的家族开始做了续谱的工作。但现在仍有一些还没有进行续谱。有一些老旧家谱上不接老祖，下不接后人，或上接老祖，但下又不接后人。研究家谱申民风老人说，这叫断代谱。失去了现在的作用和今后长久存在的意义。
据了解有的老家谱现在已有七八十年没有续谱了，时间长的有近百年没有续谱了。时间长不续谱，这样下去就会使有的家谱失去应有的作用。据说上海第一大博物馆现藏存家谱档案八万余册，比其他国家都多，是世界之最。有人花高价出买，给多少钱也不卖，作为国家文物长期保留。
家谱作为一种传统文化继承和发展，这是我们的责任。
有的家族想要续谱，但由于脱离历史时间长，困难多，找人不好找，所以有的家族放弃了续谱的工作。有的想续谱但困难多，又在困难之中。
本人曾也做过一个阶段的续谱工作，遇到的问题不少，困难也很多，也曾有过灰心不想再继续续下去了，但在有关人员的帮助下，我克服了困难，在家族人的帮助下，经过15年的艰苦努力找到了家族人378人，应找到的都已经找到，终于完成了续谱的任务。
在续谱工作中，我受到了教育，得到了启示，也学习到了一点经验，续谱要建立一个长效机制组织，才能保证家谱的长久性。这次续谱用了15年的时间，下次再续谱可用两个月的时间完成，能够节省时间，节省人力和物力，并能做到保证家谱的长久存在。
一、为什么要续家谱，家谱的用处和意义是什么？
有人说，现在续家谱没有用了，有家谱也用不着了。世上没有绝对有用的东西，但也没有绝对没有用的东西，有用和没有用都是相对的，这才是现实的，也是可行的，行之有效的。我们说家谱是有一定用处的。
侯姓，中国百家姓之一。一部分源于姬姓，一部分源于少数民族的改姓。最初主要聚集在河南山东，后分布全国各地。
侯姓源出有：
源流一
出自姬姓。以爵位为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载：我国历史上三千多年前的晋国，是周成王小弟唐叔虞的封国。而侯氏正是出自晋国的公族。春秋时期晋国的公族晋哀侯和他的弟弟被晋武公所杀，他们的子孙便迁居他国，而且以祖先的爵位为姓，是为侯姓。
源流二
出自姒姓。据《姓氏考略》云：夏后氏的后裔有的被封于侯，子孙以地为氏，称为侯氏。
侯姓
源流三
为鲜卑族复姓所改。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓侯奴氏、侯伏氏，进入中原后皆改为汉字单姓"侯"氏。最早的一支是上古时期仓颉的后代，据《汉上谷长史侯相碑》所记载：“侯氏，出自仓颉之后。”仓颉，即苍颉，史书中说他是黄帝的史官，是汉字的创始者。相传他是今河南南乐县人。《周地记》说：“仓颉姓侯冈氏，名颉”。他的后代有一支住在冯翊衙县（今陕西白水县），简称为侯氏。
源流四
来自叔段。春秋时，郑国的叔段因要谋反的动机被哥哥庄公发觉而讨伐他，他逃到共这个地方，被称做共叔段，他死后，郑庄公赐其子孙共仲为侯氏。据《史记·晋世家》记载，晋国是公元前11世纪西周分封的姬姓诸侯国，建都于唐（今山西翼城西）。至春秋初期，晋昭侯分封叔父成师于曲沃，造成分裂局面，历孝侯、鄂侯、哀侯、小子侯，至晋侯缗，于公元前678年被曲沃武公（即晋武公）杀死，其子孙逃难到其他诸侯国，以祖上原来的爵号“侯”为姓氏，又形成一支侯氏。
源流五
黄帝时史官仓颉的子孙有以侯为氏者。仓颉也称苍颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏,是传说为黄帝的史官,汉字的创造者,被后人尊为中华文字始祖。在位起讫:前4637—前4596年。 生卒年:前4666—前4596年。
如照系出史皇氏，仓帝史皇姬名冈，字颉，后为侯氏的说法。那侯姓的来源真是非常久远了。
河南密县仓祖的正传后代、孔门弟子郢公、字炎宋，因葬于仓祖坟旁而被追封为侍圣公爵。郢公炎宋列昭字辈共七十六代。当郢祖拜学孔门时，孔子谓之曰：“侯氏世有功德于民乎？盖郢始祖造字以有书契，代结绳正无穷功德也。”侯氏世家有不世功德于民，大都是因为郢祖的先人发明了汉字，以字记录代替了结绳记事。
东汉光武年间，大臣侯霸（字君房），因是郢公炎宋的十八世正传后代，官至东汉尚书令，晋爵关内侯。到了元朝，郢公炎宋的第五十二代子孙侯聚，皇元被追封为武略将军，第五十三代子孙侯俊和第五十四代子孙侯江也被追封为武略将军，五十五世侯德山（祖籍河南开封府登封市东20里侯楼），敕封武略将军，巡检两县。这就是被后辈称为德山祖先的三代子孙。这三代子孙繁衍生息，遍及全国不少州郡。
侯姓还有一支也出自姬姓，据《金乡长侯成碑》记载，春秋初期，郑庄公的弟弟叔段因谋反，为郑庄公所伐，先逃到鄢，又逃到共（今河南辉县），故又称共叔段。共叔段死后，郑庄公赐他的儿子共仲姓侯，从而又形成一支侯氏。
侯方域故居
侯氏中还有一支是少数民族姓氏所改。《通志·氏族略》所记，鲜卑族中有一支部落，原为复姓“侯莫陈氏”，北魏孝文帝于494年迁都洛阳后，由于其后裔逐渐被汉族同化，于是将姓氏省略为单姓，将其改为侯氏。由此可得知，侯姓也是一个多民族的姓氏。
字辈排行
湖南湘潭侯氏字辈：“衡州太守裔建业盛冈林文武多俊杰历朝列晋绅忠恕泽洪广贻廉德懋光英华辉上国贤达显荣昌肇唐勋烈继绍宋典型彰培植锤名士修齐兆福祥”。
湖南岳阳侯氏字辈：“士业奇仁玉文华焕楚邦家声芳大振国泽庆平章克象昭民德承荣献俊良光先启佑永万代锡蕃昌”。
湖南张家界侯氏字辈：“宗德启万世”。
湖南会泽侯氏字辈：“开堂世明金”。
山东菏泽侯氏字辈：“天朴文继广存凯”。
山东聊城侯氏字辈：“树新云(明)学长金”。
山东滕州侯氏字辈：“宜致贺钦成绍宗训”。
山东泰安侯氏字辈：“文诏安希培方存衍传明”。
山东泰安侯氏一支：“德圣金（大）立润林焕培镇清树兴毓传继广”。
山东威海侯氏字辈：“伟元林凤常世在……”
山东东平侯氏字辈：“元云延家庆照绪玉生恒”。
山东邹城侯氏字辈：“仁义礼智信……”
山东侯家洼侯氏字辈：“加中天德文国”。
山东陵县侯氏字辈：“长立庆(清)金玉宏”。
山东张店侯氏字辈：“宜连其祥德方正光延长”。
山东成武侯氏字辈：“祥光照世玉庆衡昌”。
山东诸城侯氏字辈：“金水木火土……”
山东郓城侯氏字辈：“仰宪本善良传继振安邦宏文庆世远繁衍大宝光”。
山东济南侯氏字辈：“文奇廷代殿连登家运昌盛国永承”。
山东汶上侯氏字辈：“熙朝召(凤)现典圣代涣文章”。
山东枣庄侯氏字辈：“琴慎宜志贺钦成绍中迅(顺)昭瑞勇明清”。
山东梁山侯氏字辈：“熙朝昭宪典圣代涣文章孝由蓝亭”。
山东日照侯氏字辈：“作加永学……”
山东高密侯氏字辈：“明记开文运家升气进阳国恩传世远祖德延年昌。
山东侯氏一支字辈：“明纪开文运家升旗进扬国恩传世远祖德延年昌”。
山东侯氏一支字辈：“云巨宝玉长”。
山东侯氏一支字辈：“月峰志……”
山东侯氏一支字辈：“恩普照永光”。甘肃武威侯氏字辈：“国泰景文光天中华”。
甘肃永昌侯氏字辈：“尚作有文玉”。
甘肃兰州侯氏字辈：“正永言孝思”。
甘肃庆阳侯氏字辈：“占胜吉永长远”。
甘肃永昌侯氏字辈：“尚作有文玉”。
甘肃武威侯氏字辈：“国泰景文光天中华”。
河南信阳侯氏字辈：“德功作以培久”
河南濮阳范县侯氏字辈：“……耕存；熙（守）朝兆宪典，胜代换文章，孝友兰廷贵，忠良玉佃芳 ”
河南南阳侯氏字辈：“焕清更读传家保”。
河南周口侯氏字辈：“克振家为广习汝崴国邦”。
河南安阳侯氏字辈：“进国守三邦钦庭大永西金书新得贵玉立自中和”。
河南侯氏一支字辈：“庆家松文宪天”。
河南侯氏一支字辈：“峻伯秀……”
河南侯氏一支字辈：“国广……”
河南侯氏一支字辈（通许县后闫台村）：“守儒世家传，君彦绪启；扬乃祖宏德，诗礼永昭”
江苏淮安侯氏字辈：“靖瞻景龙如尧秉一梦万秀良家庭其吉”。
江苏丰县侯氏字辈：“加中天德文国……进树仰贻祥西光承庆方”。
江苏徐州侯氏字辈：“提敬本先立永正明长清”。
江苏连云港侯氏字辈：“怀朝安邦治国立业兴家”。
江苏淮安侯氏字辈：“靖瞻景龙如尧秉一梦万秀良家庭其吉。
江苏沛县侯氏字辈：“孝昌……”
辽宁辽阳侯氏字辈：“明春……”
辽宁鞍山侯氏字辈：“文明礼兴云会(慧)丰宝同安庆福林”。
辽宁抚顺侯氏字辈：“玉立……”
辽宁新民侯氏字辈：“勇广德财……”
辽宁锦州侯氏字辈：“占国……”
河北邯郸侯氏字辈：“挺进培永正明长清(久)”。
河北廊坊侯氏字辈：“元国克……”
河北侯氏一支字辈：“天廷云久书”。
河北南宫一支字辈：“成-赐云香庆瑞……”
安徽砀山侯氏字辈：“体敬本先力推到石云广玉世继长中振”。
安徽濉溪孙疃侯家庄侯氏字辈：战文计西思道青长（常）法万世明金玉满堂宏
安徽芜湖侯氏字辈：“大之道在…昌清……”
安徽蒙城侯氏字辈：“树志学”
安徽淮南侯氏字辈：“传志兰继培书香”。
陕西长安侯氏字辈：“本万奋育……”
陕西西安侯氏字辈：“明德开文运安天惠道兴”。
陕西宝鸡侯氏字辈：“英海文”。
湖北荆门侯氏字辈：“光昌闲……”
湖北公安侯氏字辈：“礼义柱明贤”。
贵州毕节侯氏字辈：“学一申国天青正世光元敦廷肇基尚先泽允安全定治昌文德明良庆毓贤官兴忠俊彦广济福长延”。
重庆永川侯氏字辈：“登三仕朝廷联隆增光明明良世代长文武……”
海南文昌侯氏字辈：“儒志文芳运惠元亨升秀邦之汉敷荣国有祯”。
云南会泽侯氏字辈：“开堂世明金”。
四川宜宾侯氏字辈：“技士思修己远宗政策长”。
江西鹰潭侯氏字辈：“严锡川山斗心正元茂福”。
广东揭阳侯氏字辈：“德泽祥光发”。
新疆乌鲁木齐侯氏字辈：“庆兆旭……”
台湾嘉义下双溪、二重港、三寮湾、潭底、土库圳、头厝侯氏字辈：主支辈行：“昭伯久武尔君延志成信礼光振耀奕世数达万邦丕乃高第”；
主支字行：“肇仰懋玉启士锡国文章有意可以立名大业维新”；
杨厝正矩支派：“振起家声祖基恢宏”；
深安海支派：“天昌国仕启子孙贤继志奕世起簪缨”。
吉林东辽、辽宁海城侯氏字辈：“天登君世进从克永清廷振瑞维耀远富嘉庆荣常述祥忠余业武国建彦昌”。
天津侯氏一支字辈：“学颜庭……”
侯氏一支字辈：“振家传书德立志庆天长”。
侯氏一支字辈：“文广家福郭孝礼养”。
侯氏一支字辈：“民安长居正恩普兆荣光”。
河南新乡市封丘县曹岗乡李和村侯氏一支字辈：“立正玉广献士青红振家邦”。
重庆丰都社坛镇大堡乡侯氏一支字辈：“德广东先……”。
山西大同市浑源县字辈："兵新耀宝"
广西三江侯氏一支字辈：“邦正朝安泰,家兴国盛昌祥开明世代,瑞启照宗芳”
安徽宣城侯氏字辈（湖北下江南）“文今天开华，万年长启德，有信再侯家，”
天津蓟县侯氏字辈：“光宗路大广，年金荣全振”
家谱、族谱是同义词。家谱，又称家乘、祖谱、宗谱等，是记载“某个姓氏”家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用，是中国封建宗法制度的产物。
随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其作用也不断增加和变化。如今，家谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，可作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗等参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。家谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史，后来在民族融合中。逐渐在各民族中开始出现家谱。家谱是中华民族的三大文献（国史，地志，家谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。
所以没有姓氏就查不了家谱，姓氏是查询的必要条件之一。建议你先看看-家谱词条，一定会对你查询有所帮助。该词条除了介绍基本知识，还提供了一些家谱站点网站，如：香火网、家族网、家谱网等。
三恪堂恪是尊敬的意思，又是客人的意思。周武王灭纣后，把黄帝之后封于蓟，帝尧之后封于祝，帝舜之后封于陈。称为三恪。表示他们是周朝的客人，不是臣子，格外地尊敬他们。
德星堂、德聚堂源自太丘长陈实子侄，同以孝贤闻名，当年访名士荀淑父子，正值德星聚，德星乃一岁星，岁星所在有福，故取堂名曰德星。太史为此上奏曰：“德星聚奎，五百里内有贤人聚。”族人遂有以“德星”或“德聚”为堂号。
其它堂号：
①郡望堂号：颖川、东海、庐江、汝南、河南、冯翊、下邳、武当、京兆、广陵、新安。
②自立堂号：尚义、建业、映山、忠节、延庆、余庆、报本、星聚、三义、树本、燕贻、官梅、笃庆、光裕、崇义、崇本、世德、衍庆、敦睦、敦和、叙伦、地心、重华、仁耻、毓庆、世德、敦厚、奉先、聚原、传义、三和、培德、三相、义门、道荣、惇庸、双桂、徽五、绍德、怀忠、聚星、渑武、华山、四星(云南九龙中岩脚背得来部)、湖南𡿨七都一甲〉。 江苏省盐城市阜宁陈氏字辈:十六世以下
六修宗谱续订:为德必昌尚志有方克家法祖锡汝善良。
七修宗谱续订:金章玉简麟凤征祥丰功伟业积厚流光。
八修宗谱续订:仁里义庄泽远绵长学优显耀勋炳朝阳。
湖北省广水市义门陈氏字辈：道可光家，昌延奉兆，义乃绍祖，庆启鸿文
云南省镇雄县黑树镇陈氏（迁徙自贵州毕节）二十代字辈：泰玉元业，应世学思，克继祖善，石登有必，朝显庭焕
安徽庐江县岳庙陈庄陈姓字辈：光国启家，崇先玉后，福德满仓。
湖南衡东龙头陈氏：始迁祖永祥公，字文选，行端一郎，号心田，元至正18年（1358）由茶陵马首迁衡山龙头老屋湾（今衡东龙头）。生子三：希文、天文、志文（无传）。希文二子：必富、必公，必富三子：长聪移居石枧，次谅住老屋，三海迁桂山；必公子善移居新屋。天文二子：长必敬住江边，次必让住潭泊。聪、谅、海、善、敬、让为龙头陈氏六大房。至2001年，共12251人。班行同衡东草市陈氏。（注：永祥公是叔达公第六十六世孙。） 班行：肇开虞封，传衍恢崇，起家有则，远守益恭，兴贤任重，志在作忠，绩高增尚，本立原逢，全敦善信，光振衡峰。
湖南岳阳剪刀池陈姓老字行派语：青云其捷步，恢振赐书荣，义重传家远，修齐赞治平。续修字行：光华开复旦，万国庆常新，任巨资英俊，行成在礼仁，合群敦孝友，奕世绍文明，谟训承先泽，贤才望后昆，同宗隆爱敬，念祖倍尊亲，达道宜兼善，兴邦贵正伦，均权依宪法，笃志建洪勋，位禄偕名寿，千秋典策馨。
安徽枞阳县白湖乡观音阁地区（现在被改称公塥街道）”楼坊陈氏宗谱“陈氏字行：
荣华富贵 长发其祥
克昌厥后 兰桂芬芳
家传孝友 世守忠良
文章诗礼 迪惟前光
仁义道德 金玉满堂
家谱最后一次修订到”孝“，后面没有续谱。
安徽怀宁陈氏字行：根深枝自茂，本立福攸绵，廉孝辉先烈，诗书启后贤，雅儒崇善庆，俊秀守纯全，盛业传家裕，隆思待诏宣。
安徽合肥陈姓字行：义信复象假类，传宗惟孝友，华国在文章。
安徽肥东县陈兴村陈字行（源于江苏江宁句容枣树巷）：永金学天，宏士敏德，玉（裕）厚光先，铎兴缘聚，世泽昌（长）延。
安徽霍邱临淮陈字行：仁义道德华，忠孝传家帮。
湖南湘潭陈氏派语：树本在德，作士维良，福应天锡，忠孝传芳，家声大掁，世代有光，先基克绍，长衍其祥。
湖南沅江陈氏老派语：参赞国有人，朝正玉生春，绍述鸿先业，贤良耀楚珍。续修派语：守善家声古，贻谋祖泽长，功修惟孝友，显达