锡杖(图片来源影视剧照)
锡杖是比丘行路时所携带的道具,属比丘十八物之一。它的梵语叫“吃弃罗”,是鸣声之义。佛学词典载:“锡杖,一日声杖、鸣杖。僧所持者。杖头安环,圆如盏,口安小环子,摇动作声,以锡为之,故名锡杖。”锡杖由三部分组成,上部是杖头,由锡、铁等金属制成,呈塔婆形,附有大环,大环下系着数个小环,摇动时,会发出锡锡声;锡杖中部是木制的,下部由錞、鐏、铁等金刚制造,或是由牙、角所制造。
据说佛陀在世时,是以“三衣一钵,日中一食,树下一宿”的自由生活形态游化人间的。在乞食和露宿过程中,往往会碰到蛇、蛆、毒虫的啮噬,佛陀当时为了乞食的方便和驱除毒虫的需要制作了锡杖。佛教传入中国数百年后,僧众们渐渐无法适应这种游化的生活方式。
唐朝时期出现了一位禅师,名为马祖道一,他和他的弟子百丈怀海,开创了佛教的丛林制度,重订了佛教的清规戒律,开垦山林农田,自拼自食,不再靠乞化生存。他的弟子更是以身作则,用“一日不作,一日不食”的警语勉励后人,并制定了二十条丛林要则。彻底改变了以前不安定的生活,从此以后,锡杖就很少派上用场,只为表象,而少实用。
千手观音有一手持锡杖
在密教中,也有见锡杖身影。《大日经疏》卷六所载,阿闇梨所传曼荼罗图位中,在释迦院列有如来锡杖菩萨,这种锡杖是拟人化的。千手观音四十手中,有一手持锡杖,称为锡杖手。
《大唐西域记》卷二所载:“如来锡杖:白铁为环,旃檀作柄,宝筒盛之。”而在《洛阳伽蓝记》卷五中又说:“如来锡杖,长一丈七尺,以水桶盛置。此杖表面,金箔装贴。杖身轻重莫测;重时百人莫举,轻时二人可提。”可见锡杖在密教中也是一种不可或缺的法器。
杖为何用
法会振锡杖(资料图)
在日本,天台、真言等宗在法会上都会振短柄锡杖、唱梵呗,他们认为振锡杖所发之音具有特殊咒力。要问锡杖有什么神力,在《传灯录》中记载着这样一个故事:传说有位神奇的禅师名为邓隐峰。
在唐元和年间,禅师登五台山,出淮西时,恰巧遇到吴元济阻兵违拒王命,官军与贼人交锋,打得不可开交,未决胜负。禅师心想:“我当去解除其患。”于是禅师就掷锡杖于空中,飞身于两军上空。两方将士看到禅师飞于空中,无不惊讶得目瞪口呆,一时忘了交战,各自散去。
其实从作用上来看,锡杖大多用于驱遣蛇、毒虫,还能用来警觉施主或预防牛犬攻击。
众新戒比丘依次以手触摸锡杖(资料图)
当然除了生活所需,锡杖也有别的作用。《佛说得道梯磴锡杖经》中这样记载:“锡杖又名智杖,彰显圣智故。亦名德杖,行功德本故。圣人之表帜,贤士之明记,道法之正幢。锡者轻也,倚依是杖,除烦恼,出三界故。锡,明也,得智明故。锡,醒也,醒悟苦空、三界结使故。锡,疏也,谓持者与五欲疏断故。”意思是锡杖为智杖德杖,可以助持者清除欲望杂念,让持者顿悟很多道理。
锡杖之王
银花双轮十二环锡杖
锡杖有各种各样不同的形状,比较常见的是十二环锡杖。法门寺博物馆藏有这样一件锡杖珍宝,名为银花双轮十二环锡杖,它出自唐朝,是中国首批禁止出国(境)展览文物,在佛教中代表至高权威,堪称世界“锡杖之王”。
法门寺地宫
1987年4月,封闭一千多年的法门寺地宫神秘之门被打开,此锡杖也随即被发现。此杖由杖身、杖首、杖顶三部分组成。杖长196.5厘米,重2390克。金银打造,通体金光闪烁,熠熠生辉。
银花双轮十二环锡杖
杖身中空,呈圆柱形,通体衬以缠枝蔓草,上面錾刻圆觉十二僧,手持法铃立于莲花台之上,个个憨态可掬;下端缀饰蔓草、云气和团花。
银花双轮十二环锡杖
杖首为四股双轮十二环,是佛教界最高权威的象征,属佛祖释迦牟尼。錾有流云纹的银丝折成垂直相交的四股桃形轮,象征四谛:苦、集、灭、道。每股轮幅上套置三个满饰缠枝蔓草的扁圆锡环,共十二环,代表十二部经。杖顶是象征佛所在的两重莲台,仰莲流云束腰座,上托智慧珠一枚。
锡杖虽说并没有魔杖的神奇魔法,但是它却是维护持者心灵净地的法器,它象征着一种戒律与底线,引导人心向善,回归佛教的本质。
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