疫情改变了人很多。出行变得麻烦了起来。特别是因为工作的问题，我已经被限制在上海一年多了。这一年以来的工作，忙碌无比，周末只想睡大觉的我根本没有什么心情出去。好不容易来到了一个休息的时间，阳光明媚的清晨，在床上刷手机的时候突然刷到了小笼包。商量了一下，南翔走起。貌似我的近途旅游都是这么一拍脑袋就决定了。我对南翔的印象就是硕博的时候要去马陆做流行病学调查，每次坐11号线都要经过南翔。南翔的小笼包是出了名的好吃，想着一定要来南翔吃一次。心心念念了六年，就是没有去过这里。按照维基百科的介绍，南翔镇，位于嘉定区东南部，古名槎溪，自古商贸发达，经济繁荣，当地历来有“银南翔”的称呼。505年（梁天监四年）在此建白鹤南翔寺，距今已有1500多年历史，镇因寺而得名。明朝时嘉定县在南翔设立巡检司[1] 。1991年南翔镇被列为上海市四大历史文化名镇之一（嘉定镇、松江镇、朱家角镇、南翔镇） [2]。南翔的景点主要包括古漪园和南翔古镇两个部分。曾经有南宋抗金民将韩世宗留下的烽火墩──鹤槎山，不过在地图上也找不到了。我们的旅程，就从古漪园开始。
古猗园建于明代嘉靖年间，是江南古典园林的代表之一。古猗园的园艺特色有五：绿竹猗猗，幽静曲水，明清建筑，楹联诗词，花石小路。一步一景，甚是有趣。古猗园的历史悠久，为明代河南通判闵士籍所建，取《诗经·卫风·淇奥》的“绿竹猗猗”和嵇康《琴赋》“微风余音，靡靡猗猗之意取名“猗园”，由明代嘉定竹刻名家朱三松精心设计，以“十亩之园，五亩之宅”的规模，内筑亭、台、楼、阁，立柱、椽子、长廊都刻有千姿百态的竹景图案，动静相趣，后转让给地方名流、贡生李宜之。清乾隆十一年(1746年)冬，洞庭山人叶锦购得猗园。他大兴土木，拓充园基，修葺装点，于1748年秋竣工，因隔了一个朝代，遂在园名前加一个“古”字，名为“古猗园”。据清代沈元禄《古猗园记》记载，园坐广福禅院西，门对曹家浜，南临良田万顷。园中有孤山曲廊，香阁翠楼，石舫水榭，怪石假山，全是明代建筑风致。乾隆五十三年(1789年)地方人士募捐购置古猗园，作为城隍庙的灵苑，成为公众聚集的开放场所。嘉庆十一年(1806年)又再次募捐整修，从此远近香客、游人络绎不绝，渐趋顶盛。同治至光绪年间，园内增建了厅、堂、庵院，作为祀神、集议的场所。为了便于游客憩息，又开设了酒楼、茶肆，使游客可游园时品尝到名闻遐迩的南翔小笼包。民国21年(1932年)“一·二八”事变，日军于3月3日占领南翔，古猗园被侵略军占用两个多月。日军撤退后，园内房屋倒塌，假山崩颓，树木被砍，花草枯败。1933年5月当地爱国人士朱寿朋、陈少芸等60人署名成立古猗园整修委员会，募集银元6000元进行局部修复，并新建补阙亭，独缺东北一角，以志国耻，取名“缺角亭”。民国26年(1937年)“八一三”事变，南翔再遭战火，园内除缺角亭、小云兜及五老峰等假山怪石外，大部分建筑被毁，逸野堂成了日军的马厩，花木古物荡然无存。1946年，爱国志士陈少芸重修了缺角亭，朱苏吾捐建了南厅，方剑阁捐建了白鹤亭，当地富商捐款修复了不系舟，并种植了一些花木、花卉。1958年，上海市园林管理处拨款13万元对古猗园进行了大规模的整修和扩建，把园界向西南两面扩展，使全园面积增至87.6亩。在园四周围起了竹篱笆；把原城隍庙的一对石狮子移至北大门；在竹枝山南部开挖新河，架九曲桥，桥中建湖心亭，桥东筑曲廊连接临湖的新建茶室；挖河的土堆成南山和熊山；园南辟大草坪和儿童乐园；重建浮筠阁、白鹤亭、鸢飞鱼跃，并移植大雪松、广玉兰、水杉、紫藤等一批乔灌木。1959年10月1日，整修一新的古猗园重新对公众开放，当年迁入云翔寺旧物有唐代经幢一对、宋代石塔一座，南厅陈列有陈少芸珍藏的战国剑、诸葛鼓等一批文物，五曲长廊北侧种有王鸣一捐赠的百年重瓣大红牡丹一株。当年的名流书画家贺天健、刘海粟、沈尹默、王个、朱屺瞻、唐云、程十发等来园行书作画，增添了古色古香特色。1963年公园面积达到117亩。文革期间，园林建设受到极左思潮的冲击，市级文物唐经幢的佛像、经文遭到破坏，具有明代风格的亭、榭、楹联被毁。好在从1973年起陆续修复，重建了鸢飞鱼跃、白鹤亭、浮筠阁、小松岗、南亭，翻建了象征民族气节的缺角亭。1977年上海市建委将古猗园列为旅游点，先后两次投资，重点建设了松鹤园的松鹤轩、假山、瀑布、河池，并将宋代普同塔迁置荷花池中。1981年整修南大门，且将北大门的石狮子移至于此。1982年在南大门新建仿砖雕照壁，壁上雕有南翔镇得名传说的图案，精工细美，栩栩如生。同年重建了逸野堂，并请书画名家唐云题写匾额。为恢复明代建筑风格，1983年根据沈元禄《古猗园记》改建了北大门，又筑幽赏亭；1985～1987年将熊山改为龟山，并向东扩建青清园，园中广植绿竹，新建了荷风竹露亭、君子堂，又将南市区火神庙打唱台迁至园内，在恢复明代园林特色的基础上形成了一片新的风景区。
从南大门进入后，就可以看到一块巨大的照壁。这块照壁，就是南翔壁。这块高5m宽10m的照壁建于1982年，整幅图表达的是白鹤南翔的故事。雕刻着亭台楼阁和一众假山流水，照壁雕刻上方还有一对展翅南飞的白鹤。相传在梁朝，有人挖出一块大石头，之后就常常有一对白鹤停在石头上面。大家认为这是一块福地，就在石头的原址建了一座寺庙。寺庙建成后，白鹤飞走，后取之名曰“白鹤南翔寺”。南翔的地名就取之于此。
图1.02 古漪园 - 南照壁
顺着地图往前走，可以看到一个八角攒尖亭，就是南亭。名字的缘由是因为它建立在全园的最南边。亭外种植着腊梅、桂花、松柏，可以保证一年四季都有景色。它的楹联很有诗意，“月来满地水，云起一天山”。有人说，这楹联说“虽然这里远离山水，但月光洒在亭前的草坪上，就和一池湖水一样，一层叠一层，有种远山的感觉”。这种感觉，可以想象得到有多美。
图1.03 古漪园 - 南亭在鸳鸯湖和龟山湖中间，有个湖心岛，岛上有座山，叫龟山。高8米的山顶上有一个山顶重檐攒尖顶的亭子，叫“翔云阁”。在翔云阁中有个龟山百寿龟，驮着百寿碑。准确的说，这龟身龙头、头东尾西、背负石碑的祥物叫赑屃，龙生九子之一，是好文的象征。正面镌刻由“一百岁”三字连写成的一个大“寿”字，反面有一百个以不同结体书写的“寿”字。
图1.04 古漪园 - 翔云阁
图1.05 古漪园 - 龟山百寿龟
图1.06 古漪园 - 龟山百寿龟从翔云阁下来后，按照原路的桥返回，可以看到鸳鸯湖满池的荷花，还有一架水车。这架水车是可以自己动的，很是有趣。
图1.07 鸳鸯湖在去青清园的路上，可以看到万安塔。万安塔是古漪园内唯二的两座古塔。高2.5米，共5级。是一座平面八角形仿砖木结构楼阁式石塔。最下面是八门石刻龛门造型，以上几层的龛内各有一尊坐佛，其中第三、四、五层为原先之塔身。坐佛下面有捐赠者的姓名。每层角部雕有仿木角柱，上部八脊仿木石雕檐口，瓦当造型清晰。顶部石雕八脊封檐，上置圆形刹座，周边雕山花图案；刹身五层，分别为覆钵、覆莲、覆钵、仰莲、仰莲，石刻层叠而成，顶部置宝珠。[3]万安塔原属于万安寺。因为万安塔来自万安寺，而万安寺有“槎溪泰定万安寺”之称，推测万安寺建于元朝泰定年间，但万安塔建造时间和作用无从考证。经“八一三”淞沪抗战损毁后仅剩三层塔身，1988年经修复移入古猗园内。2012年的时候，有人攀爬此塔，导致该塔损坏。断裂的一节刹座正是古代遗物。[4]
图1.08 万安塔
万安塔转弯，就是青清园。在这里，我把青清园门楼、青清园、荷风竹露亭、翠霭楼和君子堂均放在了一起，因为地理位置上比较靠近，且风格融成一体。青清园里青竹成林，园林名取自于《诗经·卫风·淇澳》中的“绿竹青青”。园内种植方竹、紫竹、佛肚竹、矮竹、印度竹、慈孝竹、箴竹、凤尾竹、四季竹等20多种翠竹。这也是古漪园的特色：以竹景为中心。青清园的门楼是一座小瓦结顶暗亮屋脊门楼。门前有一对1.7米高的石雕幼狮，月洞门两边是对称方窗，以郑板桥竹画为窗棂，嵌镂其问，枝叶立体，疏密得体 [5]。
图1.09 青清园门楼看，放眼望去就是一片又一片竹林。
图1.10 青清园
图1.11 青清园靠近龟山湖的一侧，就是荷风竹露亭。荷风竹露亭临水而建，东侧有假山，西边为游船码头，亭为方形，砖木结构，高5米，四角高翘，小瓦结顶，亭内四周设护航靠。两侧种满修竹。亭子里，有一些老人在听评弹，也是颇为称景。
图1.12 荷风竹露亭在君子堂后、荷风竹露亭东，通过“豁然”，便可见龟山湖的景色。
图1.13 豁然 门楼在荷风竹露亭东南边的砖木结构房子就是君子堂。有前廊后廊，白墙红柱。堂以“梅、兰、竹、菊”四君子取名。中堂悬挂梅、兰、竹、菊书画，文房四宝，案几盆花，突出“四君子”傲霜斗雪的雅士气质。君子堂前植紫竹，左右植兰、菊，堂后栽腊梅。因为花中君子品行高洁，所以君子堂也是古漪园廉政文化示范基地。这里还展示了孔子九思的作品。
图1.14 君子堂顺着君子堂前行，可以看到一众竹子。各种竹子。
图1.15 青清园
图1.16 青清园
图1.17 青清园
图1.18 青清园
图1.19 青清园
顺着路线，便到了隐香亭。过隐香亭，便是东湖的景色。
图1.20 隐香亭在地图上看，这里便是东湖。东湖里种植着珍贵的西湖红莲，颜色艳丽，花期较长，是爱花的人不可错过的地方。
图1.21 东湖
图1.22 东湖通过隐香亭，可到瘦影碎月轩。瘦影碎月轩是观山赏月之佳地，东湖对岸是一座由黄石垒砌的假山，山上猗猗亭和山峰犹如两座驼峰，造型奇特，山后青竹茂密。每当月朗星稀之时，皎洁的月光泻在湖面上，将假山、亭台、修竹、曲桥静静地连为一体，整个空间充满了静谧的氛围，给人宁静致远的遐思。当一阵清风掠过，修竹摇曳、湖起涟漪，一轮明月在微波荡漾之中，化为道道碎影，体现了"瘦影娉婷风骨秀，枝枝叶叶竞云高"和"细草披霜寒碎月，一池秋水舞风柔"的意境。七月份的时候可以来这里赏荷，别是一番景致。
图1.23 瘦影碎月轩
图1.24 瘦影碎月轩的湖景
图1.25 瘦影碎月轩的湖景通过瘦影碎月轩，便到达了醉雨亭和它的回廊。通过此，就可到达石韵馆。
图1.26 醉雨亭
图1.27 醉雨亭
图1.28 石韵馆
图1.29 石韵馆到怡翠亭的路上看到种着松竹梅的地方，就到了竹外一枝轩。取的这个轩的名字，是从苏轼的《和秦太虚梅花》中借鉴过来的，就是“江头千树春欲暗，竹外一枝斜更好”。墙上就有着一个空窗，和一个圆形的月亮门。通过框景的园林艺术表现手法，展现出一番精致。
图1.30 竹外一枝轩
图1.31 竹外一枝轩
图1.32 竹外一枝轩
图1.33 竹外一枝轩跟着地图去不可无竹居，路上经过的长廊上有个牌匾，写着“养心莫善于寡欲”。
图1.34 通往不可无竹居的回廊在东湖里面，还可以见到一只游泳的小鸭子。
图1.35 东湖里的鸭鸭通过回廊，到了不可无竹居。这里造型端庄、结构精巧，红柱黑瓦、四周开窗，其名取意于北宋文学家苏东坡《于潜僧绿筠轩》中“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”之意境，既点出了以竹为主题的清雅意趣，又纪念了这位大文豪。不可无竹居前的东湖的景色，也令人惊叹。
图1.36 不可无竹居
图1.37 不可无竹居
图1.38 不可无竹居
图1.39 不可无竹居
图1.40 不可无竹居
图1.41 一片竹林
地图上标着玩石斋的地方，就是翠霭楼。翠霭楼原为上海南火神庙的打唱台，后来迁入园内。楼的正面开阔、雄伟，二楼中央挑出一阁，凸面华丽，飞檐斗拱。打唱台圆形拱顶由近百只鸟头拼嵌组成，中间精雕二龙戏珠，细格斑鳞，精妙绝伦，被赞为典型的清代宏伟建筑。后翠霭楼中辟展室玩石斋，陈列着各种奇峰异石。山川精英泄为至宝，乾坤瑞气结就奇珍，自古以来赏石就是文人雅士的心爱之物，为人们创造出一种宁静致远的境况。入门后左手边，还有一个放哈哈镜的地方。
图1.42 玩石斋/翠霭楼
图1.43 玩石斋/翠霭楼
图1.44 玩石斋/翠霭楼
图1.45 玩石斋/翠霭楼在去顺着翠猗桥去花神殿的路上，可以看到这个雕刻精美的刻像——玉女吹箫。
图1.46 玉女吹箫盆景园，位于古猗园最北侧区域，为2005年为增加游览内容由苗圃改建而成。以猗猗绿竹为主体线索，循梅、兰、菊等形成园艺四君子格局，并配以树桩盆景、园艺奇石以及水景亭阁，成为一个袖珍的园中园，延续了古猗园的古典园林文脉。清乾隆年间，时值园主叶锦家道中落，地方人士开展了募捐集资活动，于清乾隆五十三年（公元1789年）将古猗园购买后作为城隍庙的灵苑。清嘉庆至光绪年间经多次兴建整修，增设了许多厅堂、神殿，酒肆、茶楼，成为祀神集议、游览休闲的场所。盆景园内的花神殿，即根据清嘉庆十一年（公元1806年）绘制的《南翔镇图》而恢复建造的。花乃天地灵秀之化身，赏花在于悦其姿色而知其神骨，如此方能遨游在每一种花的独特韵味中，而深得其中情趣。历代文人墨客玩味和吟咏百花，从而造就出十二花神来，正所谓“日日有花开，月月有花神” [6]。
图1.47 盆景园
图1.48 盆景园
图1.49 花神殿
图1.50 花神殿
花神殿出来之后，就到了松鹤园。以梅花厅为中心，东有荷花池、普同石塔、鹤寿轩和松鹤园，北有唐经幢、微音阁和绘月廊。区内轩塔厅阁，配以松荷竹梅。而园西北部，区内以面积约750平方米的戏鹅池为中心，南有竹枝山、缺角亭和浮筠阁，北有不系舟，西有白鹤亭。两个地方挨着，转的时候也很容易一起逛。
图1.51 松鹤园远处的房子，即为双鹤斋。
图1.52 松鹤园和远处的双鹤斋在湖中间，可以看到一个塔，这就是普同塔。普同塔立荷花池池中，有莲花托塔，塔浮荷面之感。普同塔体为花岗石，建于宋嘉定卜五年(1222)，高3米，6面7级，腰束莲花瓣，塔柱镌如来佛像。原系云翔寺九品观荷池中的石塔，1959年移置园内。
图1.53 普同塔同往梅花厅的路上，可以见到地上的朵朵梅花。
图1.54 前往梅花厅的路梅花厅，清代时称梅花亭，1962年重建后改称梅花厅。砖木结构，歇山式，5楹，高7米，面积190平方米。厅内墨柱紫窗，前后各有落地长窗16扇，门窗上为梅花图案精雕镶嵌，老戗飞檐，翻轩前后走廊，小瓦结顶，平背垂脊，山头嵌花，厅额由魏文伯题字。厅前有百年占柏，四周遍植红梅、绿梅、腊梅。厅邻近道路均用鹅卵彩石、白瓷、青瓦铺成形态各异的梅花图案。不过我去的时候，梅花厅正在装修，所以也进不去。
图1.55 梅花厅位于戏鹅池南岸，可以见到竹枝山。竹枝山占地1300平方米，高4米。山上多竹，曾名绿竹山，后改称“竹枝山”；浮筠阁座落在竹枝山北麓，半处池中，实为水榭。阁原系竹结构，1977年重建时改为砖木结构。阁北靠岸一边是一堵白粉墙，中间为月洞门，两旁漏窗上为竹形的花格。阁内六柱支撑，三面外设栏杆，内为护航靠，在栏杆与护航靠间为外通道。屋面为筒瓦歇山顶，鹾脊与垂脊相连，四角上翘，垂脊下端以花篮收头。
图1.56 浮筠阁
图1.57 浮筠阁而竹枝山顶，即为缺角亭。缺角亭又名补阙亭。民国20年“九·一八”事变，日军侵占东北三省，南翔人民无不义愤填膺，故于1933年集资建亭，并将四角亭建成三角，独缺东北向一角，以志阑耻。1976年承修缺角亭为砖术结构，高1.5米，亭为方形，筒瓦攒顶，上塑火炬，其东南、西南、西北三角塑有紧握的铁拳，唯东北角无拳。亭内上方塑有9条龙，四周有坐凳。亭基为一方形混凝土平台、台周围设花色栏杆。
图1.58 缺角亭
图1.59 缺角亭从缺角亭下来，可以见到唐经幢。这唐经幢与微音阁前的唐经幢是一对。
图1.60 唐经幢 很快就到了南苑，即南厅。南厅位于鸢飞鱼跃轩南，竹枝山的西南脚下。根据介绍，依竹傍水，是一座具有400多年历史的明代庭院。厅为砖木结构，歇山式，小瓦结顶，四角高翘，室内3楹分隔6问，均用长窗隔扇，厅外绕龙脊围墙，西北角有雕花门楼，院门北向。庭院内种植玉兰、桂花、修竹。院前矗立一座唐乾符二年(875)建的石经幢(1959年由上海市文物保管委员会修整移此)。不过去的时候，并不能进去。
图1.61 南厅/南苑白鹤亭位于戏鹅池西岸。为纪念“白鹤南翔”而建，是园中最古老名胜建筑之一。五角高翘似孔雀开屏状。亭尖成五方宝石形，尖顶有一只展翅南飞的白鹤，亭边池中有一石碑，原名鹤迹石，高2.7米、宽95厘米，上镌刻着“白鹤南翔去不归，唯有真迹在名(或为‘苔’)基；可怜后代空王子，不绝薰修享二时”。白鹤亭的建造源出于此。
图1.62 白鹤亭
图1.63 白鹤亭不系舟位于戏鹅池北岸。又称“旱船”、“石舫”，始建于明代，本为园主的书画舫。舟高5米，宽3米，舟体为石结构，舱为砖木结构，前舱为亭形，歇山式青瓦顶，长窗隔扇，舱首悬“不系舟”三字匾，相传原为明代吴中“四才子”之一书法家祝允明所书，后遭毁坏，由清代名医何鸿舫重题。中舱为廊，南北两面设护航靠。后舱为楼，四面没窗，小瓦结顶。不系舟曾毁于抗日战争，1946年重建，1959年和1973年2次整修，现重见初形。
图1.64 不系舟这是唐经幢。位于梅花厅北，微音阁南，始建于唐成通八年(867)，它的全称为“尊胜陀罗尼经幢”。原立于云翔寺大雄宝殿前的东西两侧，1959年移至园中，并列为区级文物保护单位。经幢通体为花岗石，幢柱八角七级，高10米，下有须弥座、田基座、覆莲、束腰以及仰莲组成。幢柱上分别刻有佛像、尊胜陀罗尼经文以及大力神等。整座经幢造型不失为典型的唐代雕饰风格。
图1.65 唐经幢微音阁 位于梅花厅北，建于1947年，高10米，阁上层小下层大，3楹，砖木结构，正面有长门6扇，两旁花式长窗，二侧塑有四角型双喜式漏窗。上下两层均为飞檐翘角，四面滴水，高脊垂带，小瓦结顶。“微音阁”三字由朱学范所题，堂内高悬“微音阁”三字由胡厥文所书。阁内还挂有陆象贤撰文，周大刚所书的“微音阁记”。
图1.67 微音阁微音阁旁边为绘月廊。绘月廊位于梅花厅北，微音阁两。廊有5曲，长33米、宽2米、高3．5米，砖木结构，面积150平方米。廊前有一方亭，圆洞门朝南，亭右护航靠，亭左花色漏窗，亭后为内廊，廊北墙南柱，柱问为坐凳及栏秆。南廊临水，岸边植宽叶印度竹。而柳带轩位于绘月廊西，临水而建，砖木结构，南间4楹，歇山式花脊，小瓦结顶，轩内格式平顶，仿古落地长门前22扇，后9扇，上悬“柳带轩”匾额，东侧一问，花式门型，西侧二问，落地长门12扇，窗6扇，后一问，中设走廊，轩前廊上有挂落，下设护航靠、矮墙，后有天井，植竹叠石。轩始建于清乾隆十三年(1748)，1978年重建。
图1.68 绘月廊/柳带轩
图1.69 绘月廊/柳带轩水木明瑟是2009年按照江南水乡建的。所以是新建筑。包括下面的藕香榭。这里有时候会有一些展览，比如说南翔小笼的发展史等。
图1.70 水木明瑟
图1.71 藕香榭
位于古猗园西北部，是猗园的老区。以逸野堂为中心，北有北园门和曲廊、幽赏亭，南有鸢飞鱼跃轩、小松岗和南厅。四周分别有五老峰、古盘槐、小云兜和桂花林。逸野堂，因以楠木为主，敝又称为“楠木厅”。于幽赏亭南侧，为全院的主建筑，坐东面西，3楹，歇山式，前廊筑有半亭，小瓦结顶，高7米。堂前后各有落地长窗8扇，其余堂壁都是长窗隔扇。堂顶出16根大柱支撑，横梁雕花平顶，挂有宫灯5盏。龙吻高脊，屋檐四解高翘。常内摆有黄杨木雕九龙屏风和龙椅、茶儿。原悬的明代著名书法家董其昌所题“华岩墨海”已毁于抗日战争，如今的堂匾“逸野堂”由著名画家庸云所书。堂门外有台阶3级，堂前地坪及环堂路面均用陶片、瓷片、石片、卵石、玻璃片、青砖拼成，有冰裂式、梭子式、方格式。在冰裂地坪上砌出碧玉如意、无字天书，暗八仙、女蜗补天等图案。堂前有两株占盘槐分立于左右，右边一株的树龄已达470多年，堂右侧有五块奇石及琴台，有“五老弹琴”之传说。
图1.72 逸野堂幽赏亭位于园的西北隅，建在逸野堂正门相对的假山顶上，亭与堂成对景。亭为砖木结构，高4米，六角飞檐，檐下挂落，小瓦结顶，顶端塑有“万年青”图案。顺假山旁小路拾级登亭，亭内设护航靠，亭底有山洞。可穿山而过。清代诗人沈元禄《猗园》中记载：奠一园之体势者，莫如堂。堂后植桂，中秋赏月，庭中桂香，疑身在广寒宫中。中秋之夜登亭远望，如置身仙境，令人心旷神怡。明代时园主常与家人登亭观赏夜景，故称此亭为幽赏亭。幽赏亭又名幽伤亭，传说园主之子闵世禄爱上佣女小红，由于受封建等级观念固锁，小红入寺为尼，闵世禄则悲愤自投戏鹅池。后人留诗吊唁：幽赏亭里幽伤情，戏鹅池底鸳鸯梦。不过由于太累了，并没有登上去……
图1.73 幽赏亭在旁边，便是古猗园的老正门。古猗园的北大门原为入园的正门，门前为宽阔场地，地坪用花岗石铺成，规矩方正，简朴庄重。场地四周以绿竹做篱，体现“绿竹猗猗”的审美观念。入园进入小天井，空间虽小，却颇具匠心，墙角植松，松下置石，石间兰草丛生，意喻“松迎君子”。天井右侧为曲廊，往东进入园主日常待客的逸野堂。正门左为象，右为蝠，“象”与“祥”音近，被人视为吉祥的象征。蝙蝠之所以被视为吉祥物，是因为“蝠”与“福”同音。蝠象，福相嘛。
图1.74 古猗园老正门
图1.75 古猗园老正门
图1.76 古猗园老正门位于逸野堂南的即是鸢飞鱼跃轩。三面依水，砖、木结构，轩为3楹，歇山式，小瓦结顶，飞檐翘角，花色屋脊，四垂脊，脊端置有花篮。屋内花色藻井，仿砖地坪。轩门圆形临池的一面有4根大柱，不设门窗。
图1.77 鸢飞鱼跃轩
图1.78 鸢飞鱼跃轩边的戏鹅池顺着鸢飞鱼跃轩向前走，路过采香廊，又见鸳鸯湖，穿过儿童乐园，遍逛完了整个古猗园。
图1.79 采香廊
图1.80 鸳鸯湖
说到南翔小笼，古漪园餐厅的南翔小笼是最正宗的。古漪园餐厅是在古漪园外面的，需要从外面进去。这里除了卖小笼，就是卖汤和八宝饭，别的就没有了，没有菜，没有饭，没有面。想吃的话其他吃饭的地方都有。我们买了两种小笼，一个是全家福五彩小笼，还有一种黑松露小笼。全家福小笼有10只，共5种味道：白色的是原味鲜肉小笼，面皮采用纯净水精制而成；黑色的是干贝鲜肉小笼，面皮采用墨鱼汁精制而成；红色的是虾仁鲜肉小笼，面皮采用火龙果汁精制而成；黄色的是咸蛋黄鲜肉小笼，面皮采用南瓜汁精制而成；绿色的是马兰头鲜肉小笼，面皮采用菠菜汁精制而成。值得一提的是咸蛋黄鲜肉的和马兰头鲜肉的，味道都很有趣。黑松露的嘛，没有吃出来什么特别的。可能我不是很适合吃这种高档食物……价格嘛也很感人，全家福的一笼68块钱（10个），黑松露的是一笼88块钱（5个）。他们还卖一种三色的小笼，是荷藕鲜肉小笼，每笼58块钱（10个）。我还买了他们家的八宝饭。味道还蛮不错的，里面有豆沙，量也不小。
图1.81 八宝饭
图1.82 黑松露小笼包
图 1.83 全家福小笼包说到南翔小笼，其创始人黄明贤的塑像就在古猗园内，不系舟旁。南翔小笼诞生于清末同治十年。最初的创始人是一家点心店――日华轩点心店的老板黄明贤，后来他的儿子在豫园老城隍庙开设了分店。南翔小笼包初名“南翔大肉包子”，后称“南翔大包子”，再称“古猗园小笼包”，现叫“南翔小笼包”。大肉包子采取“重馅薄皮，以大改小”的方法，选用精白面粉擀成薄皮；又以精肉为馅，不用味精，用鸡汤煮肉皮取冻拌入，以取其鲜，洒入少量研细的芝麻，以取其香；还根据不同节令取蟹粉、春竹或虾仁和入肉馅，每只包折裥14褶以上，一两面粉制作10只，形如荸荠呈半透明状，小巧玲珑。美食本来就是一门艺术，中国人发明的小笼包可算是这门艺术中的一个杰作，而小笼包更是把这一艺术发展到了一个极致。南翔小笼包制作精细，它以精白面粉发酵为皮，选取猪腿精肉为馅，而最独特的是要用隔年老母鸡炖汤，再和猪肉皮煮在一起，然后做成皮冻，拌入馅内。揪出的面团大小均等，还用食用油抹其表面，这样会使口感更好。要把胚子拉到底，差不多大小，包的时候手要向上拉，它的优势是皮薄，肉嫩，丰满。热腾腾的雾气直往上冒，小笼包蒸好了，此时的小笼包一个个雪白，晶莹，如玉兔一般，惹人喜爱。戳破面皮，滑溜溜的汁水一下子流出来。雪白的面皮，透亮的汁液，粉嫩的肉馅，诱人至极。如果吃时佐以姜丝、香醋，配上一碗蛋丝汤，其味更佳。小笼包的馅心还可以随季节变化而变化，如初夏加虾仁，秋季加蟹肉、蟹黄，蟹油。小笼包味美细腻，受到了越来越多的人的喜爱。[7]
图1.84 黄明贤
南翔古镇是上海市四大历史名镇之一，早在梁天监四年（公元 505年）建成白鹤南翔寺，因寺得名。历史上曾有"小小南翔赛苏城"之美誉，历史悠久，人文荟萃，文物古迹众多。
图2.01 太平桥
图二 太平桥的河
图2.03 商业化的guhen
图2.04 bao'ji'qiao
前往双塔的路上，便可见到陈君起纪念馆。陈君起是嘉定第一位共产党党员，也是嘉定第一位烈士。陈君起因反抗封建婚姻离家出走，求学于上海务本女塾。光绪三十三年(1907年)毕业后，至南京任小学教员。薪给不敷家用，靠夜间织毛巾弥补开支。民国8年(1919年)五四运动后参加革命活动。民国11年秋，在东南大学共产党员谢远定、社会主义青年团员宛希俨等人影响下，参加革命活动。民国12年底，为南京妇女问题研究会负责人。民国13年春，加入中国国民党。同年8月，加入中国共产党。其居处是共产党员活动的场所和通讯联络站。民国14年6月，陈君起参加南京市声援上海五卅惨案大会和大游行，沿途讲演、散发传单，揭露英、日帝国主义的暴行。慰问遭开除的爱国女学生。是年秋，任共青团南京地委妇女委员兼中共第三支部书记。翌年，兼任国民党南京市党部妇女部长。民国15年3月12日，陈君起参加孙中山陵墓奠基典礼，遭国民党右派雇用的流氓袭击而受伤，但仍与张应春等人护卫柳亚子脱险。同年10月4日，陈君起遭军阀孙传芳逮捕，关押三个月，经中共营救出狱，调江西南昌国民革命军第三军工作。不久，又转赴汉口就职。是年4月，调回南京，任中共南京地委妇女委员兼国民党南京市党部妇女部长。组织广大妇女参加南京人民打倒孙传芳、光复南京庆祝活动，抗议英、美帝国主义军舰炮击南京。同月9日，率领广大妇女，与南京人民共赴国民革命军总司令部向蒋介石请愿，要求严惩捣毁国民党南京市党部等机构的凶手。当晚又参加各团体紧急会议，决定于次日召开南京市民肃清反革命派大会。10日，参加肃清反革命派大会，到会群众约10万人。会后举行示威游行，并再去总司令部请愿，遭市公安局长温建刚等事先布置的数百名流氓殴打。11日凌晨2时，陈君起同中共南京地委书记谢文锦等10人在大沙帽巷10号开会时被捕。史称“四一〇”事件。民国16年4月14日夜，陈君起等10人被国民党反动派杀害，壮烈牺牲。时年42岁。
图2. 陈君起纪念馆
南翔双塔是我国砖塔中的珍品，建于五代至北宋初年，原建在白鹤南翔寺山门内两侧。清乾隆三十一年（1766年）一场大火将古寺烧的荡然无存，惟独砖塔劫后余生，为南翔古镇最古老的地面文物；200多年来，古塔历经沧桑，已是岌岌可危。1982年根据古塔尚存的构件和痕迹，以及地下清理的点滴实物，参考大量文献资料，终于构画出古塔复原方案。现新生的双塔，七级八面，高11米，全部砖制构件外观模仿江南木结构楼阁式宝塔。塔上火焰形的壶门，简朴的直棂窗，精巧的斗拱，细腻的栏板和秀挺的塔刹，表现了典型的唐宋建筑风格。
图2.06 南翔双塔
梁朝井始建于梁天监年间（505-519)，俗称八角井，久旱不竭，为南宋、元“南翔八景”之一。明重修，清乾隆三十一年（1766)新建井亭。解放后一直未见有古井，2008年老街整修挖地，考古清理出南翔寺山门外的两口水井，左右对称，形制相同。井圈上刻有“明弘治十四年重修”，这就是八景之一。
图2.06 南翔双塔
南翔檀园位于双塔后方，曾是明代名士李流芳的私家园林。檀园曾在明清易代之际的“嘉定三屠”遭到毁坏，如今的园子是2011年南翔镇恢复性重建的。檀园并不大，大门朝北，进入园子便能看到“次醉厅”（也称花篮厅），这是李流芳与文人墨客们把酒相聚谈论天下事的地方。厅内壁上有一副“九友图”，彰显李流芳在晚明画坛之地位；另厅前有一块巨石，上刻“峥骨”二字，正是反映了园主的性格。穿过次醉厅可以看到园子中央的葫芦形水池，名为“芙蓉沜”。全园建筑都是围绕着这个葫芦型水池分布的，建议按照逆时针方向由外往里游览。首先来到水上石舫“步蘅舸”，从后舱可以登上二楼，凭栏远眺，仿佛即将从这里驶向远方。园中央有假山，拾级而上，有一“招隐亭”匿于其中，双层亭檐，每层有六个角，是园内的制高点，在这里可以观赏檀园的全景。河岸边有间茶室名为“茗坞”，沿着回廊向前走，可以看到两幢民国建筑，名为“清晖园”、“南翔人家”。南翔人家是一幢两层楼的院落，有客厅、我是、书斋厨房和绣房等，展示了民国初期江南乡镇富裕人家的生活情境。不远处的主厅“宝尊堂”，面阔五间，以江南园林建筑艺术经典“鸳鸯厅”构筑重建而成。南厅正中安置了李流芳的塑像，两侧陈列了李流芳的书画作品；北厅安放了古典家具，可供欣赏。主厅后方是一座徽派门楼“谷诒燕翼”，门楣和两侧的砖石运用了平雕、浮雕、镂雕和透空雕等石雕艺术而成，精致细腻，寓有丰收、吉祥、舒适、安闲和荣昌子孙之意。内设慎娱室、剑蜕斋，再现了李流芳旧时的生活、读书场景。檀园整体面积不大，布局紧凑得体，有曲廊贯通全园，廊随桥引，移步换景，行在园内，如在画中，极具江南园林的特色，如此闹中取静之地，值得一探究竟。闲逛之时，被景色吸引，却忘记了哪里是哪里，所以照片在这里并没有做区分，匆匆逛完了檀园，就离开了这里。
云翔寺坐落于南翔镇，始建于南北朝时期（约公元505年），初名为“白鹤南翔寺”，南翔古镇的镇名即出自这座古寺。云翔寺在南翔老街的尽头，规模宏大而较为清净，在这里可以礼佛和游览，庄严的氛围和清幽的环境能让人净化心灵。寺庙距离著名的古猗园也不过一公里，如果时间充裕，可以顺道游玩。古时的云翔寺曾名噪江南、香火相当旺盛，但由于各种天灾人祸的摧残，如今能见证建寺历史的仅有双塔一对、及散落在古猗园内的唐石经幢和宋普同塔。如今的云翔寺是在旧址上复建而成的，是一座完整的仿唐寺庙，这在江南地区十分少见。整座寺院以钢筋、水泥混凝土仿木所建，殿堂气宇恢宏、简洁自然。在寺庙中轴线上布置主要殿堂：山门、观音殿、大雄宝殿和藏经楼，左右对称布置伽蓝殿、大势至殿、钟楼、鼓楼、文殊殿、普贤殿、上客堂、僧寮等，并有迥廊围绕。此外，在地下建有功德堂、万佛堂。来到云翔寺，你会发现匾额上刻的不是“云翔寺”而是“留云禅寺”，这是因为原上海南市区内有座名寺“留云寺”（始创于1876年），抗战时期毁于战火，后经过佛教界多方努力，使该寺迁移至现在的云翔寺址，使两寺合二为一，续接香火。
云翔寺里面有一对钟鼓楼。不过 并没有在这里听到声响，甚是可惜。
幸运的是，在大雄宝殿内，我听到了诵经的声音。难能宝贵。
在莲花池旁，有可以放莲花和喂鱼的活动。有幸看到并感受到，感觉得到了升华。
虽然说南翔已经商业化，但依然可以在当中寻找到过去的气息。如果要细细品味这里古风古韵，可能需要早到这里，毕竟这里看着很小，实际上却是很大的地方。
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