【导语】：来六祖寺朝拜的信众远远看到的是气势威武、守望十方的阿育王石柱，它慈霭不失威严，静静俯瞰着穿梭往来于自己身畔的芸芸众生。
【六祖禅寺】
六祖寺位于广东省肇庆市四会贞山风景旅游区内，原寺始建于唐代，距今已有一千三百多年有历史。于清嘉庆十四年重修时，六祖寺的建筑面积为60000多平方米，灰沙春墙杉木瓦结构。六祖寺，整体为中轴线平面布局，分别由大门、前殿、后殿及左右辅以的厢房、廊庑及小巷构成一体。六祖寺，四面环山，山势峻俏，景色宜人。与六祖寺相邻的山间，还有“六祖惠能池”、“佛堂顶”、“仙人路”、“烂布衣”等与六祖惠能当年行迹有关的地名和山名。
【守望十方的阿育王石】
来六祖寺朝拜的信众远远看到的是气势威武、守望十方的阿育王石柱，它慈霭不失威严，静静俯瞰着穿梭往来于自己身畔的芸芸众生。阿育王石柱的柱头是雕塑出四只背对背的威武狮子，分别向着四个方向怒吼，狮子背上扛着一座巨大的法轮，象征佛教向四面八方传播法音。狮子在顶端居高临下，雄视一切。如来说法被喻为“狮子吼”。
【六祖八塔】
四会六祖成佛之地建造“中国禅宗六祖惠能大师生平八塔”实际是将六祖惠能大师生平八塔“，实际是将六祖惠能大师生平的八个重要阶段归为八个部分展出，这八座塔由一座主塔和七座塔组合而成一座塔林，主塔高19.88米，直径9米，另七座塔高13.88米，直径6米。八座塔主塔名为”潜修成佛塔“，其他七座塔分别名为“出生塔”、“闻经塔”、“得法塔”、“剃度塔”、“坛经塔”、“涅槃塔”、“一花五叶塔”。
出生塔：描绘六祖惠能大师的出生背景和本人的童年成长经历。
闻经塔：描绘六祖惠能大师初步听闻正法以及决心远行求法的青年历程。
得法塔：描绘惠能大师在黄梅东山寺求法、闻法、得法的青年历程。
潜修成道塔：描绘惠能大师因授衣钵，遭神秀一脉弟子捕杀并逃难岭南的青年经历。
剃度塔：描绘惠能遁迹岭南十六年期间随缘教化蛮人并出山弘法之经历。
坛经塔：以《坛经》描绘惠能大师讲经弘法，度化众生中的重要事件为主，讲述惠能大师的壮年弘法经历。
涅槃塔：描绘惠能大师晚年涅槃前后的部分重要经历。
一花五叶塔：概栝惠能大师以下，主要法緣脉分五支的简单宗派概要。八塔的落成将成为六祖寺享誉天下的标志性建筑，六祖大师的禅法也必将影响从世界各地慕名而来瞻仰八塔的人们，共同聚会在这片六祖成佛的土地上，我们——无比荣耀。
【六祖广场】
【观音殿】
以观音为主尊的佛寺殿堂，因为观世音是西方极乐世界的上首菩萨，表现一切佛的慈悲心、大悲心，是救世最切者，所以又命之为“大悲坛”。观音殿或塑圣观音像、自在观音像，或供十一面观音，或供千手千眼观音，或供四十八臂观音，等等。
【云水桥】
桥下流水汤汤，桥上带似行云，穿过流线型的桥拱，映入满目的庄严。
【六祖殿】
为缅怀六祖大师而建，六祖大师的禅法从此永驻于世。
【放生池】
百劫轮回在这里，接受了慈悲的救护来世应做放生人。
【山门】
山门寺院正面的楼门，一般有三个门，所以又称“三门”。象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”。
【天王殿】
天王殿是佛教寺院中的殿堂，一般是山门殿内的第一重殿，殿中间供弥勒菩萨，左右两侧是四大金刚，弥勒菩萨像后供韦驮天尊。
【大雄宝殿】
大雄宝殿是正殿，也是整座寺院的核心建筑，僧众朝暮集中修持的地方。供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，包含万有；雄者，摄伏群魔。因释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，故佛弟子尊称他为大雄。宝，指佛法僧三宝。
【钟楼】
俗称钟撞堂、钟堂、钟台、钓钟堂。为七堂之一。即寺庙中悬挂梵钟之堂宇。古时与经楼相对，通常与鼓楼分居伽蓝之两翼。盖钟楼虽渊源于印度园精舍无常堂之悬挂颇梨钟，依寺塔记平康坊菩萨寺条载，古制以钟楼建于东边。
【鼓楼】
悬挂鼓之建物。其位置在大殿或讲堂之右，而与钟楼相对望，故自古有“左钟右鼓”之称。鼓乃置于鼓楼最顶之处，法会之时，为僧俗集会之报时器具。我国现存最古之鼓楼为河南登封少林寺大雄宝殿前之 鼓楼，系建于元代大德（ 1297〜1307)年间。
【藏经阁】
为提起世人深入经藏智慧如海的正念而建。
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