从黄河九曲第一湾抵达甘南郎木寺镇，入住秘境·藏式原创度假酒店。郎木寺镇上有两座郎木寺，本想去甘肃郎木寺，酒店老板娘建议去四川郎木寺，寺内深处有纳摩大峡谷，自然景观好。放下行李后，便驱车前往四川郎木寺。
01一、徒步纳摩大峡谷格尔底寺（即四川郎木寺）与纳摩大峡谷同属于一个景区。从格尔底寺山门进入，两旁分布着喇嘛房舍，房舍之间有小巷相连，俨然一个村庄。喇嘛房舍的门上都编有门牌号“郎木寺×号”。
停车场在格尔底寺正门处，一位藏族小女孩主动要求给我们当导游（当然是付费服务）。
跟着小导游往峡谷方向走，不远处传来潺潺流水声。寻声而去，草地上有条不足2米宽的小溪清澈明亮，它正是发源于纳摩大峡谷的“白龙江”。白龙江是中国第一长河长江支流嘉陵江的支流。
纳摩大峡谷，当地人称其为“乃朴沟”，“乃朴”是藏语音译，其意思是“神灵聚处”。纳摩大峡谷海拔3600多米，基本属于未开发状态，没有旅游配套的景区游览图、路标等设施。
溯溪向前，映入眼帘的山体崖壁上刻着六字真言，还有两尊藏传佛教的彩色佛像，据说是多年前山体自己显现出来的。
峡谷入口处有一只老虎雕塑，传说藏传佛教密宗的开山祖师、印度僧人莲花生大师曾经来到这里教化佛法、降妖驯虎，最终让猛虎化身为善良的仙女，造福了当地的百姓。后来郎木寺就成为四川、甘肃、青海等省信众朝拜黑虎女神的圣地。
老虎雕塑旁有块大石，上面有类似“阳刻”的“虎”字。
玛尼堆，藏语称“朵帮”，是垒起来的石头之意。“玛尼”来自梵文佛经《六字真言经》“唵嘛呢叭咪哞”的简称，因在石头上刻有“玛尼”而称“玛尼堆”。 在藏区各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛——玛尼堆，也被称为“神堆”。这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，它们也是藏族民间艺术家的杰作。
玛尼堆向前右侧悬崖下有一个洞穴，洞口扁平低矮，上方的岩壁一大片烟熏的痕迹。洞前是一个箭垛，各式各样的彩箭被哈达和彩布条缠绕。
在藏区，插箭节是一项独特的民俗和宗教活动，寓意将战争使用的武器交给天神，以祈祷和平。箭垛下方的石碑上刻有“仙女洞”三个字，洞内就是传说中降伏恶虎的神女班丹郎木的居所。
四川格尔底寺全称“达仓郎木格尔底寺”，“达仓”是藏语音译，有“虎穴”之意；“郎木”也是藏语音译，有“吉祥天母”、“仙女”之意。“达仓郎木”这个名字在安多藏区广为流传和使用，且历史悠久。关于它的由来，还有一个传说：相传以前一头白额大虎常常从森林中出来伤害生灵，人们死的死逃的逃，非常凄惨。一天，恶虎正在穷追来不及逃散的人们时，空中飘来一位慈祥的仙女“班丹郎木”，她用智慧降伏了恶虎，并把老虎关在石洞内，让它日夜守护在白龙江源头。从此人们过上了安居乐业的生活，而仙女因私自下凡回不了天庭，就住进了仙女洞。从此这地方便有了“达仓郎木”这个美丽的名字。
仙女洞洞口扁平低矮，低头俯身进入洞内，往里走约十来步便可抬头挺胸了。
石洞最高处有五、六米，面积约有四百多平方米，这是一个溶洞，洞内西南角上一柱钟乳石仿佛一位青春美貌的少女，她就是传说中的仙女。仔细瞧瞧仙女，只见她的头部已融入洞顶，留下胸部、双肩、肚脐清晰可辩，栩栩如生。她那像肚脐的古眼中还冒着滴滴甘露。当地人给她取了一个美丽的名字“班丹郎木”，译过来就是“吉祥天母”的意思。女神是人们精神家园的守护神，至今仍端坐中央，从来没有离开过她所护佑的山林和百姓。
离仙女洞不远处的岩壁上，有一个凹进去的“L”形通道，当地人称其为“中阴洞”。只见洞口有一块酷似如意又似一柄灵芝支撑着岩顶的奇石，据说人从通道一头钻入再从另一头钻出来就可以完成前世到今世的转变，可以祛病延年，去祸增福。但罪孽深重之人是永远过不去的。
环视洞壁，只见怪石嶙峋，似鹰、似象、似树、似猴、似兔，真是千姿百态、神形兼备，可谓大自然的鬼斧神工。
仙女洞前有座小木桥连接到对岸。小溪哼着欢快的小曲在山间流淌，溪水清澈见底。
峡谷两侧是陡峭的崖壁，树荫浓密，空气清新。
白龙江源头被当地藏民奉为“圣洁的神水”，不管多冷的天，他们都会专程来用白龙江源头流出来的水洗头、洗脸、洗手，是一种祈福和朝拜的方式。
溪边两块岩石夹角处有个“涡坑”，小导游说：用此坑中的溪水洗眼，眼睛会特别明亮。我便学着一旁的藏民样，用溪水擦洗眼睛。呵呵，入乡随俗。
往里走的路越来越难。说它是“路”，其实就是小溪边的乱石河床。
小溪最窄处约为2尺宽，铺着仅1尺宽木条梱梆住的木板。相向而行时，小溪这边的游客得让对岸的游客先行。
入谷越深，越是静谧、幽邃。因为没有多少游客往来，这里透着一股幽静和神秘而让我心情愉悦。
再往前，有个小小的湖泊，犹如一块宝镜镶嵌在峡谷之中——湖水碧蓝，轻风徐来，微波荡漾。
小湖泊前就是小溪的源头了——白龙江源头之水从崖两边几眼泉眼中潺潺涌出，清清浅浅地淌在碎石滩下，当地百姓管这泉水叫“乃溪”（圣水）。此泉冬暖夏凉，天旱不枯，暴雨不涝，四季清澈见底。
发源于岷山的白龙江奔腾于甘南大地之上，滋润着沿途的村寨、草原，在人文意义上它是甘南农耕区与牧区的天然分界线。
白龙江名字的由来也有一个感人的传说。从前这一带树林茂密、鸟语花香，是动物的王国。有一年，山谷之间突然地火升腾，浓烟四起，无数生灵惨遭涂炭，在林边岩中修行的千年白龙欲前往救助，不料身子被卡在岩洞中无法施展，急得白龙咆哮不止，龙啸声惊动了远近的飞禽走兽，大家纷纷奔走逃命。有几只花喜鹊和一群野鸽子在灰暗的天空中失去了方向，不一会儿被浓烟熏得纷纷坠落在白龙的面前；两只精疲力尽的獐子终究也没能逃脱火舌的吞噬……望着无数鲜活的生命在眼前消失，白龙不禁流下了无奈而痛苦的眼泪。然而，正是这串串眼泪，冲破岩石化作泉水，扑灭地火，拯救了生灵，从此再也没有间断过。后来人们为了纪念白龙，将从岩石地缝里流出的泉水称为“白龙江”。
经不起小导游的鼓动，我用手捧着喝了两口白龙江源头之水，感觉这自然界中的纯净水真是凉爽、微甜，沁人心脾。
小导游说这是白龙江大源头，向前徒步1-2小时有小源头。因还想参观格尔底寺，就不前往探访了。
原路返回中，只见一喇嘛站在高处用手机拍摄。看来寺院没有远离世俗。
02二、四川阿坝地区最具影响力的寺院之一——格尔底寺走出纳摩大峡谷，远远地见一片高山，左侧像一尊卧佛，右侧则是一排高耸的红石崖。
郎木寺之所以被藏区人尊为圣地，主要是因为这里的一座座神山，其中之一就是郎木寺的标志——红石崖，被称为“红山”
这里是郎木寺太阳每天升起的地方，藏语称其为“琼波玛”，意为供品山，因其形状似搁置供品的托盘而得名。此山也酷似一顶皇冠，也被称为“皇冠似的红山崖”。据悉，每年的农历六月初十，甘肃、四川两座郎木寺院的喇嘛都要前往琼波玛山祭祀，祭奠各自家乡的神灵。
格尔底寺全称达仓郎木格尔底寺（四川郎木寺），与甘肃郎木寺镇交界，是个纯牧区，大自然在这里突然垒了许多大山。在这群山环抱之中，白龙江从纳摩大峡谷中奔涌而出，清澈的身影轻灵地穿过这块狭长的谷地。明永乐十一年（公元1413年）黄教创始人至尊宗喀巴大师的著名弟子、第一世格尔登活佛根敦坚参尊者在纳摩大峡谷谷口建了一座山庙，经过几世活佛的努力，至五世格尔登活佛时，终于建成了今天的格尔底寺。
格尔底寺是四川阿坝地区格鲁派规模最大、最具影响力的寺院之一，寺院里建有佛学院，辖有18座分寺。寺院大多为银顶，比较简朴，因地势低几乎与镇上民居混为一体。
郎木寺古迹文物馆原名为活佛大院，始建于清乾隆年间。自第五世格尔底活佛——丹贝坚赞仁波切建造郎木寺首座佛殿后，历数甲子，几经沧桑，从2010年起，终于恢复大院原貌，并改名为郎木寺古迹文物馆。
院落式的佛殿建筑群由十三座大小殿堂组成。大雄宝殿巍峨壮丽，藏经阁、度母殿精致典雅，玛哈噶拉殿、祈寿、财神殿、大讲堂庄严肃穆，藏地罕见的关公殿奉立其中。
主殿大经堂，也叫闻思学院。这里的大殿需脱鞋进入，殿内严禁拍照。
主殿正门前的廊厅及壁画。
外廊右侧壁画画的是凡间轮回，右上角的佛祖注视着轮回。
格尔底寺最有故事的地方应属肉身佛殿，第五世格尔底丹贝坚赞仁波切真身舍利供奉于殿中，为安多藏区历史最长保存最完好的肉身法体，历经300多年岁月，依然容貌如昔、栩栩如生。
格尔底寺内，小喇嘛欢快地从文物馆奔跑而出，脸上洋溢着天真而快乐的笑容。
据悉，在郎木寺寺院内大概有五百多位小喇嘛，他们有专属的学校，除了上经念佛，其余时间需学习藏语、数学、汉语、英语等科目。以前藏族男孩子三岁后就可以送到寺院学习。现在国家法律规定男孩必须九年义务教育后才能自愿进寺院出家学佛。
在一个寂静的藏区高原上，头上是蓝天白云，周围是草甸河流，富有建筑特色的寺院点缀其间，虔诚的喇嘛拿着念珠，修行着他们心中的未来，匆忙的游客来去匆匆，这一切都是风景，融和在神居住的郎木寺……
2021年7月30日