国清寺是我国创立的第一个佛教宗派天台宗的发源地，以下是小编为大家整理的国清寺导游词优秀范文，供大家参考学习。
国清寺导游词1
各位团友， 国清寺始建于隋文帝开皇十八年(598年),是依据天台宗创始人智者亲手所画的样式所建的。首先看到的是教观总持和隋代古刹两大照壁，教观总持是理论和实践相结合的意思。由于“国清”两字寓意“国家清明，天下太平”的意思，深受当政者和僧俗百姓的普遍欢迎，所以这个吉祥的“国清”寺名，就一直沿用至今。
各位游客，现在我们看到的是国清寺的山门。
一般来说，寺院山门都是坐北朝南开的，而国清寺的山门要别具一格朝东开。这就和我们刚才所说的寺院园林的布局相关，刚才我们提到寺庙园林善于顺应地形立基架屋;善于因山就势重叠构筑;善于控制建筑尺度，掌握合宜体量;善于运用质朴的材料、素净的色彩，造就素雅的建筑格调;善于运用园林建筑小品，对景象进行组织剪辑，深化景观意蕴，等等。
那么国清寺这种将大门朝东开主要原因是国清寺前方开阔地很少。寺门东开，不仅避开了寺前开阔地不足的缺陷，反而平添了几分“步至佛寺不见寺，停立门前门何处”的含蓄之美。这就是国清寺在修建之初抓住了控制建筑尺度，掌握合宜体量这一个布局特点。除此之外，有人说国清寺建在“八桂峰”南麓，此峰的风水龙脉刚好通过寺院的中轴线，寺院前方不开门而建照壁，就可锁住风水龙脉，保证国清寺长盛不衰。同时寺门东开也符合“紫气东来”的风水学说。还有人说，当年智者大师修持和创建的十二道场，多数在东北方向的天台山中。寺门朝东开可以表示对智者大师的崇敬。
我们现在看到在山门的门楣上方悬挂寺额，上书“国清讲寺”四个金色大字。国清寺的寺名在这里加上一个“讲”字，讲是指注重研修讲说佛教义理的天台、华严等佛教宗派。因为国清寺是佛教天台宗的一个寺院，所以被称为讲寺。
寺院园林中，寺院是园林中最重要的建筑形式。寺院在佛教中，至始至终是佛教教学与佛教艺术相结合的一个教育机构，就像现在的学校与博物馆结合在一起。这种形式，就是现代所讲的艺术教学。现代人处处讲艺术，佛教在两千多年前就实行艺术教学了。从寺院的组织也能看出它与现代的学校大致相同。“和尚”相当于学校校长，是主持教学政策的人，课程是他制定的，教师是他聘请的，这是和尚的职责。和尚下面有三位帮助他的人，佛家称为纲领执事，分掌三个部门：掌管教务的称“首座”;掌管训导的称“维那”;掌管总务的称“监院”。名称与学校不相同，实际上他们管的事务跟现代学校里面的教务、训导、总务没有两样，可知寺院机构的组织确实是一所学校，是—所非常完整的学校。中国过去称之为“丛林”，“丛林”就是佛教大学。我们从佛教的起源，一直到中国佛教的建立，可见它的确是一个教学的体系，这事实我们必须要认识清楚，然后才知道我们到底在学什么!什么是丛林呢，我们就从佛教的原来戒律说起，佛教戒律里要求僧众不能自己劳动，要去化缘，化缘是为了结缘，教化人民。下雨的时候就不能出门化缘，为什么呢?后来到了百藏法师的时候，百藏法师就提出了丛林制度，打破了这一制度，也出现了韦驮菩萨法器的不同拿法。这个等下再说。
佛教寺院的体系，好像学校和博物馆的结合体。我们现在是博物馆跟学校分开，它是博物馆跟学校合在一起，这是一种特殊的结构体系。佛教所有的一切艺术，都具有高度的教学艺术，不能把它看成单纯的艺术品;它含有很深的教育意义，很高的灵性智慧，这是一般凡夫俗子看不出来、领会不到的。以佛菩萨的造像而言，有很多人看到佛教这么多的神像，便以为这是低级宗教，是泛神教;人家高级宗教只有一个神———唯一的真神。他不知道、也不了解佛教所供养的诸佛菩萨不是神，是代表法门的。世间有无量无边的事、无量无边的理，用一个形像、一种方法是无法完全表达的，所以用许许多多不同的艺术品来表达。
现在请大家跟着我进这所著名的佛教大学，让我为大家解开国清寺神秘面纱。
各位团友，我们现在所看到的这座大殿就是弥勒殿。刚才我向大家说过佛教是佛陀教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。教育内涵包括了无尽无边的事理，比现代大学里面的课程内容还要多。时间上，它讲过去、现在、未来;空间上，它讲我们眼前的生活，一直推演到无尽的世界。所以它是教学、是教育，不是宗教;它是智慧、觉悟宇宙人生的教育。中国孔子的教育，是讲一生一世——从生到死的教育。佛法是三世的教育，讲过去、现在、未来。
现在我们来看一下我们这座大殿的建筑，我们从外面看它是二层，里面看是一层，这都是国清寺给大家的第一个教育。从外面看，真俗二谛;从里面看，就告诉我们，真俗不二，万法一如。这个意思就是说：外表是有差别，实质是相同的。
现在就请大家一起跟着我，到大殿内参观，去慢慢探寻古寺所留给大家的教育。各位团友，大殿正中供奉的是弥勒菩萨。弥勒菩萨是释迦牟尼佛的弟子，南天竺人。现在还在兜率天内院中修炼。据佛经上记载再过56亿年7千万年后，弥勒菩萨在印度的华林园的龙华树下得到成佛，到时三度法轮，分批超度众生，接替释迦摩尼的佛位。现在一般寺院供奉弥勒菩萨的.原型是中国非常有名的布袋和尚。我国五代时期，在浙江奉化有位和尚名‘契此’，常携布袋，教化群众，很得群众信仰。临终时说了一首偈语：‘弥勒真弥勒，分身百千亿，时时示时人，世人自不识。’因此，人们认为布袋和尚是弥勒菩萨的化身。
各位团友，有谁可以告诉大家为什么要将弥勒菩萨供奉在正中呢?其实，这样的供奉方式，使人一进山门，第一眼就看到弥勒菩萨。弥勒菩萨塑的是布袋和尚像，看他那笑咪咪的样子，就是告诉我们：要笑脸迎人，不能发脾气;我们再来看一下，他肚皮很大，“大”代表什么都能包容，不与人计较，所以佛陀教育我们我们要平等心、喜悦相，通俗的来说就是：对待任何人、任何事物，心里都欢欢喜喜、平平静静的，不要跟任何人计较。
在弥勒菩萨的两侧站着两位高大威武的金刚，金刚是金中最刚的意思，比喻牢固、锐利，无坚不摧。很多人习惯把左边这位红脸叫威迹金刚，右边黑脸的叫密迹金刚。其实在佛教中金刚力士本来只有一位，为了符合中国人讲对称的习惯，所以，金刚力士只好一分为二，分化为两个金刚力士，按照佛教严格意义上来说，他们都被称为密迹金刚。那么两位金刚怎么来教育世人的呢?有句话是这么说的“不做亏心事，不怕鬼敲门”，他们用凶恶的面目出现，就是告诉大家，“诸恶莫作，众善奉行”。后来，受《封神演义》的影响，人们通常称他们为哼哈二将。
在弥勒菩萨的身后就是佛教的护法神韦驮菩萨。据说佛祖释迦摩尼佛，涅槃后，天神们准备把他的舍利拿回去建塔供养的时候，罗刹鬼乘天神们不注意就夺走了舍利，韦驮奋起急追，夺回舍利，所以韦陀菩萨被誉为佛教的护法神。寺庙中韦驮像如果是双手合十将金刚杵搁于肘间，表该寺为十方丛林，接待寺;如以杵拄地，表该寺为非接待寺。云游僧到一个寺院就是看韦陀手中的金刚杵，才决定去留。我们国清寺是天下四大丛林之一，当然是欢迎云游僧来寺院学习佛法，当然也欢迎各位贵宾来国清寺感受千年前佛陀留给我们的教育。
大家观察一下韦陀的脸，有没有发现韦陀的脸像孩子。其实，这也是佛陀给我们的一个教育。面如童子，象征着“赤子之心”，就是告诉大家要爱自己的家乡，爱自己的国家。
大家有没有在弥勒殿学到了一点做人的道理，现在请大家继续跟着我往前走，看看天雨花殿又有什么让人受益的地方。
国清寺导游词2
各位游客：
大家好!我是你们的导游王瑜璁，你们可以叫我王导，也可以叫我小王。
现在我们来到的景点是国清寺，它位于浙江天台城北3公里的地方，和济南灵岩寺、镇江栖霞寺、江陵玉泉寺并称“天下四绝”，是佛教“天台宗”发祥地，也是日本天台宗祖庭。
国清寺是我国创立的第一个佛教宗派天台宗的发源地，始建于隋开皇十八年(598年)，初名天台寺，后取“寺若成，国即清”改名为国清寺。
看，这就是隋塔，出天台县城,往东北方向山中行去,即可望见一座巍巍古塔,它就是国清寺的标志之一,建于1300多年前。塔身黄褐色,高59.3米,六面九级,空心,砖壁。壁上的佛像栩栩如生,极为精美。这座隋塔建造别致,塔顶上没有塔头,因此,从塔内仰望可见蓝天。
现在我们进入了寺内，左边这儿就是鱼乐国，相传董其昌来国清寺避暑,老方丈知道他是海内闻名的大书法家,请他题碑额,可是董其昌不肯下笔。
一天晚上，董其昌来到放生池边纳凉。阵阵轻风,吹得他睡意顿起,恍惚间遇到了名叫鱼珠、乐珍、国珍的三位仙女。她们为董其昌唱起优美的歌曲,跳起优美的舞蹈,吹起优美的玉笛,乐得董其昌赞美不已……
董其昌醒后,若有所失,便依梦中情景,吟诗：
鱼珠妙歌喉,乐珍柳枝腰;国珍金玉笛,游梦实逍遥。
这时方丈来到他的身边,听了他的诗,笑呵呵的说：“你的诗真好,他把这道诗每句的第一个字连起来,不就是“鱼乐国游”四字吗?”
于是董其昌应方丈之请,写下了“鱼乐国”三个大字,同时题写了“清心亭”亭匾。
这是大雄宝殿，在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。里面还有许多尊佛像。大雄宝殿一侧有一颗隋梅，相传为章安大师手植，至今已1300多年，是国内三株最古老的梅树之一。隋梅高10米，胸径粗45厘米，冠幅7米。古干虬枝，主干已经腐朽，旁生支干，攀附于主干，犹似千年古藤的窃窃私语，大家可以仔细观看。
从大雄宝殿过去，就是五百罗汉堂。里面的罗汉神态各异，有的怒目相视，有的慈眉善目，有的窃窃私语，大家仔细观看。
我负责的景点已经说完了，大家往那个方向去，有其他的导游为你们服务。
国清寺导游词3
今天，我和爸爸妈妈一起去天台国清寺游玩。
到了那里，许多新奇的景色映入眼帘。那儿有七座低矮的塔，叫七佛塔，我问爸爸：“为什么这儿有七座塔，而不是六座?”爸爸回答：“因为传说中有七个佛，为了纪念这七个佛，就建了七座塔。”
这里清山绿水，树木成荫，还有很多千年古树，有的树干已经露出了一个个的大洞，但是枝叶还是很茂盛。大树高耸入云，空气清新。
我 们先去了“鱼乐园”。这里是鱼儿放生的地方，一条条红的黑的金鱼在水里欢快的游来游去，只听“咚”的一声一条鱼儿跳出了水面，溅起了一圈浪花，还有些鱼儿 在水中吐着泡泡，真有趣。爸爸说：“鱼乐园”这三个字是一个很有名的书法家，叫董其昌的人写的，他写的字非常的漂亮，爸爸叫我要向他学习，因为我的字写的 太难看了。”
我们来到小溪边，潺潺的溪水清澈见底，清得能看到小溪底下大大小小的石头。小鱼在石头缝里钻来钻去，好像在玩捉迷藏呢!最美丽的要数隋梅了，远远望去，那美丽的梅花就像一片片粉红的彩霞。据说，那梅树已经有上千年历史了，它依然那么茂盛。我走到梅花树下，点点花瓣飘落下来，在地上铺了层花毯，真是美丽极了!游客们纷纷拿出相机和手机拍照留念。鱼乐国的景象更是让小朋友们喜欢。一只乌龟趴在石头上，懒洋洋地晒着太阳。鱼儿有红的、黑的、黑白相间的……在水中快活地游来游去。游客丢下一块面包渣，小鱼们就争先恐后地抢着吃，真可爱!
后来我们又去了大雄宝殿，那里供奉着许多的佛像，有的慈眉善目，有的横眉竖目，有的自由自在，还有的笑容满面，形态各异。这里有许多的人在烧香拜佛。我还看到有许多的和尚在念经做功课。
国清寺这座千年古刹真是名不虚传呀!它还是天台的城市名片呢!
国清寺导游词4
天台的国清寺是一个古老的寺庙。今天，老师带我们去国清寺游玩。
进了国清寺大门，绕过大殿，就来到雨花殿。雨花殿里有四大天王，持国天王手拿琵琶，满脸笑哈哈，像刚升职了的官员;多闻天王右手拿法伞，左手拿狐貂犬，一副威严的样子，像是谁跟他对着干似的;增长天王拿着威力无穷的铁宝剑，一脸愤怒，像被坏人激怒了要去收拾他们;广司天王右手拿佛珠，左手拿小龙，脸上神气十足。
走出雨花殿，就来到五百罗汉堂。罗汉堂里保存着五百罗汉，它们神态各异、各性鲜明。有的在津津有味地下棋;有的在喝酒;有的在自言自语地说话;有的到处张望看看有没有小偷。有一尊佛像叫弥勒佛，它身旁有一对金童玉女在它身边嬉戏……
看玩五百罗汉，又来到鱼乐池。鱼乐池里的`鱼真多，有白鱼、红鱼、金鱼、黄鱼、灰鱼、黑鱼，形状不同、大小不同。它们有的在玩游戏;有的在谈事;有的见人们纷纷扔东西就急忙跑来吃食。黄鱼身穿衬衫，红鱼身穿锦衣，白鱼光溜溜地像是在寻找衣服。
啊，国清寺美极了!
国清寺导游词5
国清寺，位于浙江天台县城北3公里处，是我国创立的第一个佛教宗派天台宗的发源地。它始建于隋开皇十八年，距今已有一千九百多年，是一座历史古刹。今天，爸爸妈妈带我去那参观，我甭提有多激动了。
我们乘着观光车来到了寺前，只见国清寺坐落在四面环山的地方，周围古木森森，鸟声阵阵，在这清幽的环境下，我的心似乎一下子就平静了下来。
我们走过石砌的拱桥，跨进寺门，绕过长廊，就来到了雨花殿。雨花殿里有四大天王，他们代表着一年的风调雨顺。持国天王手拿琵琶，满脸微笑，像是怕得罪我们似的;增长天王手执宝剑，满脸愤怒，好像是因为贪官污吏欺负了老百姓，非常生气;再看看多闻天王，左手持收人法伞，右手上趴着一条狐雕犬，目不转睛地盯着我们，那样子可真威武作文https://Www.ZuoWEn8.Com/;广目天王右手拿着一颗白珠，左手上缠着无脚青龙，眉毛微微立起，似乎有些烦恼。他们拿着各自的法器威武地站在那里，真是架势十足。
参观完了雨花殿，沿着石阶继续往前走，我们来到了“法乳千秋”碑亭。在“法乳千秋”碑亭左方，有一口围着石栏的古泉，上刻“锡杖泉”三个字。相传宋僧普明坐禅于此，因寺内取水不便，遂以锡杖顿地曰：“此处当有泉!”即有泉水涌出，故名“锡杖泉”。我探出头往井里看了看，一只乌龟游了过来，它蹒跚的步伐，仿佛通过时光向游人诉说着寺里的故事。
在国清寺内，我们不仅看到了王羲之的真迹，还看到了隋梅，这株古梅苍老遒劲，冠盖丈余。听说一到早春，疏枝横斜，香满古刹。
国清寺到处是美景，不愧是历史悠久、闻名中外的千年古刹。
国清寺导游词优秀范文