天台山旅游景区的考察情况与建议
作者:李建军教授
男,汉族,祖籍陕西省米脂县
20世纪50年代中期出生于甘肃兰州市。
著名文化学者,中国人体工程学创始人。
曾任:联合国教科文组织顾问(1998-2002),美国南加州大学人体工程学学科主任,上海复旦大学客座教授,北京师范大学文化创意产业研究院研究员。
现任:清华大学国际传播中心研究员,中国文化研究会副会长,中央新影微电影台李建军工作室,央视微电影频道李建军工作室。
一、考察动因
人生中,偶然的机缘颇为重要。历史上许多重大的发现往往就诞生于一些不可预料的机缘。这种机缘实际上是一种天赐。它的来临,有的时候是一个脉冲,来也匆匆去也匆匆,你抓不住,它就消失了;而有的时候仿佛它就是一种使命,是注定要一个人来完成的。谁能触发灵感并探索下去,谁就可以打破常规,改变常态,获得突破。我对天台山的一些发现就是如此。
关于天台山,很早以前,我了解不多。我只是知道,在佛教里,诞生于那里的天台宗是佛宗八门(禅宗、净土宗、天台宗、华严宗、三论宗、法相宗、律宗、密宗)里一个很有影响的派别,在中国的宗教历史上占有一席地位。但究竟它是在怎样的程度上、如何影响了中国的宗教,却不是很清楚。尽管如此,我却掌握着一个很重要的信息,就是天台山是周恩来总理特别关注的一个地方。在刚刚进京工作的时候,我有幸认识了一位曾在周总理身边工作的老领导。在交往中我了解到,他对宗教很有悟性。我们曾在一起探讨过一些佛教方面的问题,我发现他在佛学上有很高的造诣。这让我很奇怪——他是个很有资历的老“革命”了,又曾在一个很高的位子上,为什么会对佛学如此投入?有一次,我忍不住问了这个问题。老领导问我:“你知道浙江有个天台山吗?”我说:“听说过。”他说:“我就是因为那个地方才研究起佛学来。”我不解其中的奥秘,请老领导说个明白。他告诉我:1972年,中日邦交正常化以后,日本方面即提出要组织佛教代表团到天台山国清寺朝拜,但文化大革命已经使这座隋代古刹佛像尽毁、僧人星散。尽管当时环境非常恶劣,周恩来总理还是亲自批示:“要尽快修复国清寺”。周总理的重视对国清寺这座千年名刹产生了起死回生的作用。国务院有关部门从北京故宫等地调拨了一大批适用于国清寺的御用珍贵佛像法器等国宝级文物,在周总理认可的情况下,由专人专列护送,安置在国清寺各大殿堂。如大雄宝殿中重十三吨的明代青铜释迦牟尼坐像,元代楠木十八罗汉像,庭院中清雍正、乾隆所制宝鼎,弥勒殿外高大雄奇的两尊汉白玉狮子,其中还有一樽密教佛像……这些珍奇的佛门故物与历代国清寺钦赐遗珍一起成为千年古刹的镇寺之宝。老领导说,当时他就协调过此事。接着他又问我:“你知道总理为什么要把这么多珍宝运到那里吗?”我回答说:“就当时的背景分析,应该是为了中日邦交的需要。”他说:“你只说对了一半。你知道总理为什么要把密教的的佛像也运过去吗?”我回答说不知道。他说,在眼前确实是为了中日邦交,其实总理还有一个更长远、更重大的计划,就是想将天台宗所在地的国清寺建成中国的一个国教中心。那些珍宝每一件都是经过精心挑选并由总理亲自过目的,总理深知宗教对我们国家的巨大作用是不可缺少或替代的,中国应该有一个宗教中心,也知道只有天台山是最适合的,只有天台宗才能担当起这个重任,因为只有天台宗才是中国宗教的代表,所以就将对中国佛教有重大影响的密宗的圣物也一同安排到这里,为以后计划的实施做准备。老领导还说,知道总理把那么多瑰宝送到那里的人很多,可是,真正懂得总理意图的却不多。只是因为当时的环境,总理才没有很快实施这个计划。但总理一直没有放弃这个计划,以后还多次提过,说只要形势好转了,就要实施这个计划,可最终却成了总理的一个遗愿。最后他又对我说:“天台山是个好地方,那里是神秀山川、佛宗道源,积淀了几千的文化非常有特色。你是研究宗教的,在这个领域里有很大的影响力,一定要去看看,你会有意外收获的。有生之年我能看到天台宗成为我们国家的国教中心也就死而无憾了。”
时隔不久,上世纪80年代后期,准确地说是1987年的时候,我同赵朴初老一同去位于西安市西120多公里的扶风县法门寺地宫考察在那里发掘出的释迦牟尼佛指骨和唐密佛骨舍利。当时赵老也向我谈起了这段往事,也同样说起了周总理的那个计划。
这让我对天台山产生了好奇:中国佛教名山很多,为什么总理单单对那个地方给予了这样的关注和厚爱?
后来,在翻阅了一些资料、查看了地图之后,我了解到,蜿蜒于东海之滨的天台山,资源得天独厚,风光旖旎多姿,确实与众不同。且不说天台山秀丽的山水,单看它的文化构成和内涵就非常具有自己的特色和重要的价值。这个文化与其他名山文化决然不同,它是天台山特有的地理环境而哺育出的宗教文化,是以天台山特有的天气、地气相融合而产生的宗教文化。它由以天台宗为代表的佛教文化、以南宗为代表的道教文化和以理学为代表的儒家文化交融而成,同时还渗透着西方文化的内容,是东西方文化对撞交融的一个动点。几千年来,它们互相渗透,在这里造成了佛道共存、三教互融的和谐的文化格局,对人类生活的方方面面都作出了独特的贡献,还对日本、朝鲜文化以及欧美文化产生了重大影响。而且,天台山的知名度较早就很高了。我国最早的史志典籍,如《山海经》、《逸周传》、《淮南子》、《黄帝内经•山经》、《真诰》、《史记》、《汉书》等都对天台山的山水风光和佛道盛事、美丽传说都有过很丰富的记载,仅《全唐诗》里提及天台的就多达一百多处,甚至还有“唐诗之路”终点在天台之说。
可以肯定,从综合资源上讲,天台山是国内外很多所谓名山不可相提并论的。可是,为什么天台山现在还不如古代?为什么天台山没有普陀山、五台山、泰山、雁荡山等那么知名?是天台山风水游走他处?还是我们对天台山的认识不如古人那样透彻?这个问题一直困扰着我。后来,我为此和那位老领导也交换过几次意见。他总是非常惋惜,并没有给我一个答案,而且说:“更重要的是总理的遗愿至今没有实现。”他接着说起了宗教在一个国家和民族的重大意义,感慨很深。最后他说:“你能不能从专业的角度做一个策划,给天台山重新定位一下,把它提升到更高的高度上,让世界