□中台禅寺 /CFP
□来慈恩寺“短期出家”的义工们在用斋
实习生 张伊迪 晨报记者 张岂凡
目前，中台禅寺在台湾省内，以及日本、美国等地建立了108家精舍分院，免费开设短期佛学课程。另外，中台禅寺还创立了小学、高中和研究院，将佛学融入普通的教学过程中。
□晨报记者 张岂凡实习生 张伊迪 何欣盈 浙江天台山慈恩寺报道
7月初，浙江天台山慈恩寺一则“短期出家”活动招募引起广泛关注（详见7月4日晨报A18版），报名人数迅速飙升过千，远超预期，慈恩寺不得不将原定15日开始的活动延期，热闹背后，有人推崇，也有人质疑。本周，晨报记者实地探访了慈恩寺。由于活动延期，执意前来的人被作为义工留在寺庙。出乎意料的是，近期来到寺庙的9人中有4名是“90后”，这些年轻人或是准备考研，或是觉得自己野心太大，或是患有强迫症，接下来的路该如何走，他们希望能通过“短期出家”找到答案。
最年轻高中生：想收“野心”
在慈恩寺现在的11名义工中，有9人是近期来寺庙的，令人意外的是，其中有4人是“90后”。年纪最小的张云1995年出生，还没满18岁，他在网上报名短期出家活动后，就从家乡成都赶来。14日来到寺庙的张云告诉记者，他是一所职业高中高二的学生，他打算趁暑假在慈恩寺留三个月。
张云让人印象最深的就是他那双黑溜溜的大眼睛，加上特意剃好的光头，像极了“一休哥”。张云告诉记者，他从小学开始一直就读于住宿学校，他对自己的事情很有主见。来参加短期出家时，张云只是打了个电话给父亲，就出发了。
另一方面，尚未走出学校的张云“野心”却不小。据他介绍，他高二下学期曾在一家药材厂做兼职，“我一想到留在这里，升职空间只能到车间主任，就萌生了辞职的念头。”张云说道，前段时间他就读的职高图书馆管理员职位空缺，他便辞职换了份兼职。“但没过多久，我又不甘心于这份工作，我的理想是干一番大作为，在未来的世界参一脚，像马云一样。”
但说到这里，张云却突然流露出无奈的表情。“可能是我心太大了，反而很难受，天天折磨着自己。”张云告诉记者，从高二着手找工作开始，现实和理想的矛盾就一直困扰着他。
张云说他小学时就想当个图书管理员，但现在有这个机会了，却还不满足。“我这次选择来这里参加短期出家，就是想来‘收心’的，静一静，我想学会放下一些，重新找到属于自己、适合自己的人生道路。”
强迫症少年：来戒网瘾
与乐观开朗的张云不同，同一天来到寺庙的19岁少年徐忠却总是一副沉默模样，很少主动和人说话。他一开口，就说自己很烦，“过去的事情积蓄在自己的心里，挥散不去。”
几番交流，徐忠才慢慢敞开心扉。他告诉记者，今年6月刚从高中毕业的他是瞒着家人偷偷从重庆老家过来的。“我得了强迫症，很容易焦虑，而且我还有很重的网瘾。”徐忠说，他以前很开朗，高二时由于成绩下降，同学们开始瞧不起他，父母也频繁责骂，让他慢慢变成了今天这个性格。后来诊断出强迫症。“而强迫症又给自己带来新的压力，变成一个恶性循环。”
徐忠说，自从得了强迫症，每晚都失眠。另外，他变得特别容易在一些小事上纠结，就像每次手机关机后，都要反复检查好多次，心里才会觉得舒畅。而后，他开始沉迷于网络游戏。
徐忠持续了大半年这样的生活，高中毕业后，才觉得自己不能再这样下去。在网上看到短期出家的消息后，就抱着“戒网瘾”的目的来了。“来到寺庙后，我发现寺庙的人和之前碰到的完全不一样，不管是义工，还是师傅，人都特别好。”徐忠难得露出笑容说道，他现在和一些义工关系已经非常好了，自己也感觉身上的压力小了很多。“我本来只是想来戒网瘾的，但现在和寺里的人相处后，感觉能慢慢找回从前的自己。”
嘻哈少年：考研前静心
另一名前来“短期出家”的王明，则是另一种风格，一副“嘻哈风”的他在说话时会不经意地抖着右腿，左手也会随着说话的语调而上下起伏。但在不说话时，这名少年总是摆出“生人勿近”的姿态。
王明告诉记者，他今年刚刚大学本科毕业，他坦言自己参加短期出家并非冲着学习佛教经文，禅悟人生而来，只是单纯想学习打坐，来寺庙静心。“我之前看到有关冥想的视频时，就觉得非常神奇。我后来知道打坐是冥想的更高境界时，就开始对它心生向往。”
大学毕业后，对未来从事什么行业有些迷茫的他最终决定考研。“大学生活作息很不规律，不按时睡觉吃饭，而且整个人比较浮躁。”王明解释说，他希望能够调整状态，恢复良好的生活习惯，同时也想静一下心，为接下来的复习做好准备。“短期出家正好能符合这两个要求，我就报名过来了。”
由于是第一次接触佛教，16日才住进寺里的王明对一切并不习惯。“寺里规矩多，跟平常的生活有很大不同。”他说：“皈依要遵守一些戒律，现在就怕自己因为不知道一些规矩而犯错。原来想留3个月的，现在可能要缩短了。”
矛盾少年：想出家也想尽孝
与其他3名“90后”不同，小武在来慈恩寺前就信仰佛教了。因此，每天的早晚课时，小武总是来得最早，做得最认真。记者注意到，除了集体的诵经时间，他每天早上和晚上都会抽出一个多小时的时间独自诵经。平时除了和朋友、家人的联系外，上网的时间也大多花在浏览佛学网站和论坛上。
“我以前和张云一样，有很高的目标，大学四年逃了很多课，出去‘闯荡’，也专门看关于成功学、管理学的书。”小武告诉记者，去年开始，他接触到佛法，加上“闯荡”中的不顺，许多事情他都看淡了，“但还是有些事情看不惯，我想来这里学会接受。”
小武向记者坦承，他有过长期出家的念头，“我也想趁这次机会来看看自己是不是适合长期出家。”不过，小武同时强调，在他眼中，对父母、家庭的责任在此时更加重要。“我发现出家修行比我想象中难很多。而且我如果真的要长期出家，必须得先承担起赡养父母的责任。”
对于下一步的工作，小武只是表示还没有找到心仪的方向。“虽然是个本科生，但高不成低不就。我想知道我的兴趣在哪里，这样可以少走弯路。我不想三四年后才发现自己的兴趣，再重头再来。3个月后必须得找工作。”
（应当事人的要求，4名“90后”均为化名）
[寺内生活]
四人住一间 凌晨4点早课 吃饭不能翘二郎腿
坐落在天台山上的慈恩寺依洞而建，目前，慈恩寺里包括住持智渡法师在内共有4名出家者，另有11名义工。不过，也有个别人在寺庙居住数日后，受不了清苦的环境而离开，来自宁波的小学英语教师戴女士和她的同事在寺庙住了一天就下山了。
凌晨3点半，天漆黑一片，正是大多数人酣睡的时候。但在被巨大深远的人工山洞保护着的天台山慈恩寺里，钟声此时响起。4点，寺庙中的每个人来到洞口的三圣殿进行早课。3名法师主持仪式，“短期出家”的信众穿着自己的便衣，拿着早课本跟着一齐念。对于这些佛学初学者，师傅们不会强求过多，只要虔诚、安静，跟着大家的节奏动作就好。
慈恩寺墙上贴着一张时刻表，完成早课后，6点半进行早斋，10点半上供，晚课则在下午6点，到了晚上8点暮鼓敲响，一天的作息就此结束。临睡前，师傅还会带着大家做一节促进气血运转的晚操。在寺庙，人们大部分时间都在诵佛念经中度过，规矩也不少，见面礼是合十，吃饭的时候不能翘起二郎腿。对法师、义工之间的称号也有所讲究。在工作时间，义工们会打扫庙里的卫生，帮忙修建寺庙。因年轻人较多，总体来说氛围轻松。佛庙的管理较人性化，对于佛学初学者违反规矩，他们会事后提醒，并不苛责。
寺庙安排的住宿是四人一间，睡的是木板床，床铺被子都由寺里提供，吃饭则在庙里的斋堂，男女分开进食。一天下来，午餐最丰盛，菜肴以土豆、豆腐为主，晚餐则以咸菜等辅菜为主。
住持回应质疑不收任何费用
目前，慈恩寺正在重新规划修建，不少二层建筑刚刚完成外墙粉刷工作，此外还有一座凉亭正在施工中。不过，慈恩寺的大堂内并不清净，有些喧哗，甚至有人在佛庙中抽烟、打麻将。记者了解到，这些人是附近岩坦村的村民，因为山洞凉爽来此纳凉。
慈恩寺住持智渡法师解释说，目前由于批件手续没弄好，所以坡下的佛庙暂时是由岩坦村村委会管理，村民或是游客的行为，他们无权监管，一方面也是体谅村民。
对于突然红火起来的“短期出家”活动，智渡法师认为火爆的根本原因是社会有这个需求，人们在沉重的生活压力下需要释放。慈恩寺不会取消活动，但以后不会在网上公布，也不会集中在一个时间举办。
另一方面，在“短期出家”引发关注后，一些人对“短期出家”提出质疑，直言这种做法不严肃，甚至有人说这是敛财行为。对此，智渡法师很从容地回答说：“别人怎么看就怎么看，我们只是按照传统的做法一切免费。我们不能冒犯他们的心意，人家捐款是人家的公德。如果规定一顿饭三块钱五块钱，这样做会没有公德的。”
目前，慈恩寺不设“门票”，也不卖“香花券”，对于短期出家者也不收任何费用。智渡法师表示，慈恩寺的收入主要依靠信众捐助，有些商人曾想要投资建设寺庙，但都被拒绝了。而对于许多地方都借着寺院来搞旅游的做法，智渡法师也觉得不妥。
智渡法师告诉记者，这期短期出家活动要延期多久目前还不能决定，“我希望前来体验者，不受外界的干扰。”
[记者手记]
究竟谁有病？
□晨报记者 张岂凡
前几天听到个消息：一休哥要拍电影了。在一休哥的世界里，你是看不到悲观和厌世的，他总是将烦恼和困难解决得妥妥帖帖。
现在，我又看到“一休哥”的影子了，在稿子里，在浙江天台山慈恩寺中。和我们预计的差距很大：去“短期出家”者中居然有4位“90后”！在他们的世界里，我是不是可以理解为多少有点没方向？他们无法像真正的一休哥一样，在脑门上划两圈，然后闭眼打坐一会，一切皆有解决之道。他们的“道行”还少了些。
写到这里，我不禁要“打坐”沉思了：难道他们就没有其他更好的方法了，而非要用 “短期出家”的方式来强制解决一些人生道路上的问题？也许是我OUT了，因为 “他们虽然吃着粗茶淡饭，但感觉与同道中人相处甚好，压力减小不少”。这说明“短期出家”对于他们是起作用的。
反倒是“外面的人们”，依旧表现出不少焦虑的症状来。外面有人质疑着：这“短期出家”不会是寺庙的自我炒作吧？
面对质疑，慈恩寺住持却看得很淡：随他们说去。他甚至都不愿多谈这个 “创意”是如何产生的，“也就是大家吃饭时商量出来的”。我赞赏这份淡定，我信了他。最近，我一直在写色狼泛滥的新闻，内心多了些“负能量”，如今再次相信了一休哥的“童话”。
下午开会时，同事们在某个瞬间迸发出一个共识：现在许多事情，都是有病的表现，觉得朱德庸的《大家都有病》画得太深刻、太刺痛。我下了个结论：慈恩寺并没有病，短期出家的“90后”“没有大病”，而不去现场走走看看、就在评论的人们，倒是病得不轻。
写此文，我不是要将“90后”们都叫去“短期出家”，只想说清楚 “出家”背后的社会源头和责任。社会，就应该坚持正方向、正标准、正能量，给“有病”的孩子们帮助和呵护。我们在“正”上面有点“虚”，才让“90后”们想去出家。
我有点厌恶自己做的色狼和城管的新闻了，我要好好反思一下，也要戒几天微博和微信。
台湾中台禅寺世界各地开免费禅修班
已有20多年历史，建了108家分院 同时创立小学、高中、研究院，将佛学融入普通教学
□实习生 陈曦 晨报记者 张岂凡
禅修班不开在寺庙内
中台禅寺1994年由台湾著名佛教界人士惟觉大和尚创立，坐落在台湾南投县，四周山峦环绕，修建后进行过数次重新规划改建。与其他寺庙相比，中台禅寺最大的特点是中西合璧，“中”体现在建筑的轴对称结构，“西”则体现在建筑用材以石材为主，不同于一般的砖木寺庙。据介绍，寺庙设计者李祖原是台北101大楼的设计者，在上世纪80年代拜惟觉大和尚为师，随他参禅悟道。因此，当惟觉大和尚建立中台禅寺，他义务设计了寺内建筑。
中台禅寺另一个与众不同的地方是寺内不燃香火。寺庙室内照明以灯光代替，人们走入寺庙，更像是来到一个大型的“佛教博物馆”。
在功能定位上，惟觉大和尚创立的寺庙还在传承佛教进行探索，中台禅寺开设的禅修班在台湾省内很有名气。与天台山慈恩寺在寺庙中尝试“短期出家”活动的做法不同，中台禅寺的禅修班并不开在寺庙内。中台禅寺在台湾各地建立了近百个精舍分院，几乎辐射到每个社区，专门用于开设禅修班。
全球共有108家分院
中台禅寺副住持兼发言人见允法师昨日接受记者采访时表示，由惟觉大和尚创立第一家精舍分院的时间其实比中台禅寺还要早，是在1991年。“惟觉大和尚认为，要弘扬佛法，让