《妙法莲华经观世音菩萨普门品》，一卷，姚秦释鸠摩罗什译，清乾隆二十八年（1763年）高宗弘历墨笔写本。有图40幅。经折装，每半开5行12字，上下单边，素经笺。卷首前有白描佛说法图，卷末有韦驮像，文内有佛说法图40幅，卷末有乾隆癸未中秋御题。钤“乾”、“隆”、“得大自在”、“五福五代堂古稀天子宝”、“八徵耄念之宝”、“太上皇帝之宝”、“乾清宫宝”、“秘殿珠林所藏”诸玺。《妙法莲华经观世音菩萨普门品》乃《普门经》之汉译本。《普门经》又称《观世音经》、《观音经》、《普门品经》、《普门品》、《观世音普门品》，为《法华经》卷七《观世音菩萨普门品》之别行。其内容宣说观世音菩萨普门示现之妙用，由长行与偈颂构成，唯偈颂在汉译诸本中之存废颇有出入。是经之注释书有隋代智顗《观音玄义》二卷，《观音义疏》二卷、宋代知礼所著《观音玄义记》四卷、《观音义疏记》四卷。除该译本，是经汉译本另有两种，一为竺法护所译《正法华经第二十三观世音菩萨品》，二为隋代阇那崛多、达摩笈多所共译《添品法华经第二十四观世音菩萨普门品》。旧藏毓庆宫。菩提萨埵之略称，为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。释鸠摩罗什（343或344—413年），即拘摩罗耆婆、鸠摩罗什婆，意为“童寿”。十六国时高僧，龟兹人，祖籍天竺。7岁随母出家。9岁以后，游学罽宾、月氏、疏勒等国，学小乘、大乘，精研《中论》、《十二门论》等，誉满西域。20岁还龟兹。前秦建元十八年（383年），吕光破龟兹，得罗什，罗什遂滞留凉州18年，得通汉文。后凉灭，入长安，为后秦姚兴国师。姚兴开辟逍遥园译场，罗什为主译，前后达8年。据《大唐内典录》载，其共译佛经98部，425卷。大乘部之《妙法莲华经》、《大方等大集经》、《维摩诘经》、《中论》、《百论》、《大智度论》等均出其手，译文典丽而不失原意。现存著作有《大乘大义章》。图书从卷轴装演变到册页形式的一种过渡性装帧。其特点是把长幅卷子一正一反折叠成长方形书本形式，前后粘以封面。佛家经典多用此式。隋、唐以后，佛教大盛，翻译了很多经卷。佛徒诵读时舒卷不便，乃改为折叠成册的形式。凡经折装的书本也称“折本”。因奏折也用这种形式，故后来又有“折子本”的叫法。传统中国画的技法名称，指用墨线勾画物象，不施任何色彩者，名为“白描”。说法即宣说佛法，以化导利益众生。与说教、说经、演说、劝化、唱导等同义。梵文Skanda（塞建陀）音译的讹略，亦称韦天将军。佛教护法天神。传说为四天王中南方增长天王的八将之一，居四天王三十二将之首。自唐初道宣记载其事迹以来，其塑像被安置于寺院中，一般穿古武将服，执金刚杵，立于天王殿弥勒像之后，面对大雄宝殿内的释迦牟尼像。全称太上皇帝，即皇帝之上的皇帝，一般由在位皇帝的父亲充任，是皇权与父权相妥协的产物。在大多数情况下，做太上皇的人先做皇帝，然后将帝位让给儿子（当然也有例外）。此种让位，古代称为“内禅”，以示与因将帝位让于异姓（实际上是被武力篡夺）从而导致改朝换代的“禅让”不同。“太上皇”一词最早出现于秦代。秦王嬴政统一中国后，自号始皇帝，追封其父秦庄襄王异人为太上皇，实际上异人并未当过皇帝。第一个真正的太上皇是后凉太祖吕光，公元399年12月，吕光病重，于是将帝位让给儿子吕绍而自称太上皇。历史上最后一个太上皇是清高宗爱新觉罗·弘历，即乾隆皇帝，他在位60年后，于1796年自愿传位于嘉庆皇帝。二十五宝中共有两方皇帝之宝。其一，通高9.5cm，印面12.5×12.5cm。青玉质，交龙纽，满文篆书。据乾隆十三年上谕：“青玉皇帝之宝本清字篆文，传自太宗文皇帝时。”则知此宝刻治于皇太极时。当时满文篆书初具雏形，到乾隆十三年创立成熟和规范化的满文篆书，并施之于宝玺，其生发之迹清晰可见。据《交泰殿宝谱》，此宝作“以布诏赦”之用。其二，通高16.6cm，印面15.5×15.5cm。栴檀木质，盘龙纽。据《交泰殿宝谱》，此宝为作“以肃法驾”之用。但从清代档案考察，在二十五宝中，此宝的使用频率最高，钤用范围极广，其他诸宝实无以相比。景福宫堂内所悬乾隆御笔匾。乾隆四十九年（1784年）因得玄孙，一堂五世，而书此匾悬于景福宫内。此后复书“五福五代堂”悬于避暑山庄勤政殿之后殿。青玉质，交龙纽。乾隆帝宝玺。此玺刻于乾隆五十五年(1790年)乾隆八十圣寿之时，为刻制此玺，乾隆帝曾作《八徵耄念之宝记》。青玉质，交龙纽。乾隆帝宝玺。乾隆丙申年(1776年)，重修宁寿宫之景福宫，制《五福颂》书屏。甲辰年(1784年)，乾隆帝喜得玄孙，一堂五代，因即景福宫增书“五福五代堂”之匾，为文以记，并镌“五福五代堂古稀天子宝”，以志亘古稀有之事。梵文 （Avalokitesvara）的意译，观世音的略称。其与大势至菩萨同为阿弥陀佛的左右胁侍，称为“西方三圣”。又是我国佛教中的四大菩萨之一。佛典称观音为发大慈悲，即普救世人的大慈大悲菩萨。又作光世音菩萨、观自在菩萨、观世自在菩萨、观世音自在菩萨、现音声菩萨、窥音菩萨。《普门品》即《观世音菩萨普门品》，又称《观音经普门品》、《观世音经》、《普门品经》等。《法华经》二十八品中第二十五品。为观音菩萨说普门圆通之德者，示现三十三身普使一切众生圆通于佛道也，故名普门品。印度大乘佛教的一部重要经典。它有3种汉译本，即西晋竺法护译的十卷本，名《正法华经》；姚秦鸠摩罗什译的七卷本，名《妙法莲花经》；隋阇那崛多等改编的七卷本，名《添品妙法莲花经》。其中以鸠摩罗什译本流传最为广泛。智顗（538――597年），为我国天台宗开宗祖师（一说为三祖，即以慧文、慧思为初祖、二祖），隋代荆州华容（湖南潜江西南）人，俗姓陈，字德安。世称智者大师、天台大师。全名菩提达摩（Bodhidharma，？—528年），南天竺僧人，“达摩（磨）”意译“道法”。梁普通元年（520年）达摩经海路到广州，梁武帝迎至建康（今江苏南京）。同年至北魏入嵩山少林寺面壁而坐，终日默坐达9年，其间得弟子慧可，授《楞伽经》四卷。慧可师承心法，开创中国禅宗一派，故禅宗又称达摩宗。达摩于梁大通二年（528年）十月五日圆寂，葬于熊耳山。有关达摩的雕塑、绘画作品多取其“渡海”、“面壁”等神化传说故事为题材。竺法护（生卒年不详），又称支法护，西晋译经僧。祖先为月支人，世代居住在敦煌。竺法护于晋武帝泰始元年（265年）携带大批胡本佛经至中原，居住在长安、洛阳，翻译佛经，传授佛法。当时的人称他为月支菩萨、敦煌菩萨、敦煌开士、本斋菩萨等。阇那崛多（523――600年），陈隋时代僧人，北印度犍陀罗国人。到中国后翻译了大量经文。达摩笈多（？――619年），又作达摩崛多、笈多、法密、法藏，南印度罗啰国人，刹帝利种姓，隋代译经僧人。康熙十八年（1679年）为太子所建的太子宫，后为诸皇子读书之所。乾隆五十九年（1794年），永琰被乾隆帝立为皇太子后再度住进此宫。TAG标签耗时：0.078068971633911 秒