明代甪端塑像，现存于天同律师事务所
虽与獬豸同为神兽，甪（音lù）端却鲜为人知。甪端和獬豸形貌很相像，头上也有一只独角，审案时经常会亮出这只独角。但不同于獬豸，甪端从不吃人，即使是奸邪恶人。甪端的角只用来辨别谎言，它用角抵住人的肚子，就能判明此人的供词是真是假。
甪端生性聪颖，又好打抱不平，常热心为民间百姓解决争端。人间有案它要问，阴司有冤它也管。相传汉武帝时甪端曾特地前往地狱过问一起休妻案，面对是非不辨的阎王，甪端怒不可遏，头一低就要用角去撞阎王。
在古代，甪端常象征光明正大、秉公执法。故宫太和殿宝座两边就放有一对甪端，以显示皇帝为有道明君。清代苏州地区曾有“甪端出，廉吏现”的民谚。
甪端不仅好正义，也好仁义，相传甪端游学来到孔子故里，被这里的淳朴民风感动，立志将孔子的“仁”学透。于是，在曲阜孔林的石仪队列中，就有一对匍匐状的甪端石雕。
值得注意的是，在西方，独角兽也被认为是纯洁的象征。人们认为它的角的力量能够压制任何道德败坏的事情。这一点与獬豸及甪端的象征意义很是相似。
正义女神
香港立法会大楼楼顶的正义女神像
正义女神的形象最早源于古希腊神话中专职主持公正的女神忒弥斯。在罗马帝国时代，罗马人接受了希腊的诸神，重新创造出正义女神朱斯提提亚（Justitia）。英语中的“justice（正义）”一词就是来自正义女神的名字。
正义女神的标准形象为一蒙眼女性，白袍，金冠。左手提一秤，置膝上，右手举一剑，倚束棒。束棒缠一条蛇，脚下坐一只狗，案头放权杖一支、书籍若干及骷髅一个。白袍，象征道德无瑕，刚直不阿；蒙眼，因为司法纯靠理智，不靠误人的感官印象；王冠，因为正义尊贵无比，荣耀第一；秤，比喻裁量公平，在正义面前人人皆得所值，不多不少；剑，表示制裁严厉，绝不姑息，一如插着斧子的束棒，那古罗马一切刑罚的化身。造像的背面往往刻有古罗马的法谚：“为实现正义，哪怕天崩地裂。（Fiat justitia ruat caelum.）”
13世纪中叶，全欧洲随处可见手拿宝剑和天平的正义女神形象。在罗马法复兴的时代，基督教化的正义形象开始流行。就连莎士比亚戏剧中的夏洛克，也是一手拿刀，一手提天平。
如今，美国最高法院正门石阶左侧就矗立着一尊正义女神像，巴西最高法院前也建有一尊坐着的正义女神像。在西方一些国家的法学院、律师事务所、仲裁机构等也经常能看见正义女神像的身影。如果社会舆论对政府政策或社会现象有不满，新闻媒体上就可能出现以朱斯提提亚为名的警句，如“德国的朱斯提提亚在睡觉”或“朱斯提提亚陷入昏迷了”。
曾有学者对中西方这两种司法象征进行过深刻的剖析：中国古代的司法人员，与其说是法官，其实说是检察官更合适。因为中国古代的审判方式是纠问式审判方式，审判者就像检察官一样要“发现犯罪”、“提供查找证据”，因而必须睁大双眼，像神探福尔摩斯一样，拿着放大镜去找证据。而西方的法官则更像现代法治意义上的中立裁判者，他需要闭上双眼，不受任何先入为主的偏见左右，以智慧和心灵去评判控辩双方的谁是谁非。
二、体现威权的器物
惊堂木
清代光绪年间的惊堂木
惊堂木早在春秋战国时期，即已开始使用。其正式名称叫“气拍”，也有叫界方和抚尺的，俗称“惊堂木”，是一块长方形的硬木，有角有棱，取“规矩”之意。
惊堂木能起到震慑犯人的作用，使得堂下人等安静、紧张。民国初期法院的法官仍使用惊堂木，以严肃法堂、壮官威、震慑受审者。从2002年6月1日起，中国法院都使用“法槌”，以维护法庭秩序、体现法律尊严、控制庭审节奏。这是在重新审视古代“惊堂木”的作用，并借鉴于西方国家在法庭中使用法槌的基础上采用的新举措，实际上是属于古代“惊堂木”引伸与革新的产物。法学家指出，与惊堂木不同的是，法槌的使用