霞庄，北枕蟒山，南濒停河，山环水抱，人杰地灵，传统农耕，罕见污染，堪称太行山上的“世外桃源”。村落布局奇特，共有九街十四巷，村中皆丁字巷。抗战期间，八路军在此与日本鬼子周旋伏击，为掩护老百姓和伤员向后山转移起到了重要的作用。抗日军政大学六分校以及抗日军政总校，八路军总部以及129师师部，晋冀豫省委、党校等重要机关先后设在霞庄。
2 上马古村
上马村位于晋、冀、豫三省交界处，称“山寨”是因为它坐落在悬崖峭壁上，可谓“山下村寨、崖上人家”。大自然赋予了上马村美不胜收的山水图画，自然风景十分怡人，特殊的地理位置让山寨小村格外宁静。
上马村是唐末形成的古代村庄，街道主次分明，纵横交错，由上下街贯通了两旁大大小小的巷子，连接起长长短短的石梯，就像山神书写在村东西的“之”字。上上下下的石阶，宛如字的点画曲笔。上街将王家大院、书房院等古民居连为一线，下街将金华庙、五道庙、文化广场等连为一体，沿村东崖边从东向西延展。上下街之间高高低低坐落着几十座古院落，深宅老房紫石墙，屋脊掩映，错落有序。
每一条街巷都有独特风景，每个院落都有一个故事，每一座楼房都记载着一段历史，在这里居住的村民生活特别安逸，街巷楼房和院落共同书写着村庄的变迁和村人勤劳朴实、顽强开拓的品行，凝聚成了上马村古老朴素的文化传统。
3 虹霓古村
虹霓村位于平顺县东南一隅之虹梯关乡，是虹霓大峡谷景区的一个重要景点。虹霓村被驴友们称为悬崖上的古村落。
在村子里走，穿过曲曲直直的小巷，两侧皆为老旧式民居，石料垒砌的房屋比比皆是。虹霓村房屋建筑全部就地取材，用石板做屋顶，取石头垒墙壁，石街、石墙、石屋、石瓦……形成了虹霓村独特的自然景观。这是太行山中之特色，也是房屋修建史上的一个奇观。
虹霓村现存明慧大师塔是虹霓村历史的见证。明惠大师塔位于虹霓村中虹霓小学校院内，东西4.79米、南北4.79米，占地面积30平方米，创建于后唐长兴三年（公元932年），是我国现存仅有的一座五代时期石塔。村落里除明惠大师塔外，还有虹霓水磨坊、虹霓关帝庙等文物。
4 崔家庄村
在太行山南端壶关县境内，神山岭东南，坐落着一个古老的村庄——崔家庄。崔家庄村起源于元代，因先有崔氏人家定居，故名崔家庄。
崔家庄村中传统民居大都为坐北朝南的四合楼院，青砖灰瓦，建筑色彩协调朴素。其中侯家大院最出名，位于村南端，由花院、柏树院、小庭院、西院、当中院、东院、书坊院七个院落组成，共200间，占地30亩，另有两个单独附属院落共50间。侯家大院的院落为一进或二进院落布局，建筑有院门、正房、厢房等，二层单檐硬山顶阁楼式房屋为多。侯家大院建筑群是根据区域自然条件及民俗习惯而营造的，也是当地民居建筑的一种典型传统做法，反映了农村家庭生产生活需求下的房屋院落建构，是我市地区民居中极为典型的构建类型。
随着时光的流逝，风雨的侵蚀，如今的侯家大院虽有破败迹象，但格局依然完好，大门楼牌匾仍在，砖雕、石雕依然完整，门柱、横梁雕刻、马石也部分完整，许多匾额上的刻字仍然清晰隽秀，还能显露出这里往日的富庶和辉煌。
5 河南村
河南村位于黎城县西北部上遥镇，因地处浊漳河南岸，而得名河南村。河南村现存的遗迹有唐代古庙、汉代古槐。村中明代石碑记载，从唐代以来，这里就一直有人类生活居住。在久远的历史长河中，河南村曾出过一批名人先贤，留下了一批具有鲜明地方特色的古民居，如今保存比较完好的尚有10多个院落。
河南村的古民居大多分布于村庄南面的旧村，村庄街道由多条丁字形巷道相互连接而成，古民居大多排列在丁字巷的两边。村中古民居多为棋盘院、四合院、两进院，有石砌、砖木结构等多种建筑形式。门楼华丽，楼头大多是由采用透雕、深浮雕等技艺的木雕组成，图案有太阳神、龙凤、神鹿、莲花、牡丹等。门的两侧饰有砖刻，图案有莲花、万子福、神鹿、麒麟送子等。院内房屋有出厦、两层楼等。门头、窗脸、窗条石等构件多为木石雕成的各种戏剧人物、花鸟瑞兽等图形。村中古民居的中国元素充分表现了当时人们对美好生活的向往。
村里现存的棋杆院属于河南村建筑中的翘楚，传说这家祖上有人在清朝时候做过举人，所以房子建得比较考究此外，河南村还有关帝庙、龙五庙、玉皇庙、王景明墓道碑等历史文化遗存。
6 芳岱村
在太行山大峡谷的崇山峻岭南缘，有一个小村落，名曰芳岱。芳岱村属壶关县树掌镇，原名黄柏崖，清朝乾隆年间改为今名。早在秦汉时期就有先民在此生活；明朝嘉靖年间，该村秦姓始祖秦泰从本县方山（现百尺镇方善）村迁来，聚族而居，繁衍生息；清代中叶，芳岱村出现了前所未有的兴盛局面。
走进芳岱，一袭充满诗情画意、蕴含文化积淀的气息扑面而来：漫步在晋豫古道上，那一块块历经沧桑的青石，无言地诉说着昔日的繁华；踏入诸神观，正殿，南、北看楼，南、北耳殿，虽孤独寂寥，但一砖一瓦仍让人感到古朴典雅，乃至往昔的香火缭绕；岁月无情，却掩饰不了古戏楼精美绝伦的风韵，闭上双眼，似乎还能听到这座承载着人文风雅的古戏楼中传出的掌声和欢呼声；携卷着数百年风雨的三教堂，仍赫然矗立；凝结着儒家风范、依势而建的一座座民居院落，在斜阳的残照里愈显古香古色；轻抚那些沉寂的碾盘石磨，道光十三年的字迹清晰可见；散落在角落的屋脊墀头、雕刻石礅也无不彰显着一种惨败荒凉的美。在芳岱村，您能感受到北方民俗文化的魅力所在。
7 长子东旺村
长子东旺村踞上党盆地腹地西南，是一个历史悠久的千年古村。东旺村地势北高南低，东高西低，河流绕村而过，池塘东西南北分布，树木环抱，郁郁葱葱。据记载，该村昔日古村落及庙宇群的布局酷似一只展翅的凤凰，所以村人也把村子叫做凤凰村。
东旺村姓氏家族可由一首打油诗概括：“苏李刘候梁，陈韩崔张王，黄牛杜（肚）姬（饥）宋（送）范（饭），路为新添”。据该村史记记载，该村一共十七姓。苏氏宗祠是村内最大家族——苏氏族人祭祀祖先或先贤的地方，苏氏宗祠作为凤凰的心脏，坐落在村中央，坐东朝西，五间大小，大额的牌匾高挂在中央，特书“苏氏宗祠”，房内八仙桌摆放正中，高台上放有先人的位牌，依次而立。节孝牌坊是凤凰的胸部。牌坊为砖、石制，是一座形状似门的高大建筑，建在祠堂东南、村南的街道上，建于清道光十四年（1834）年。
如今，走进东旺村的二仙庙内，宛若回到当年的东旺盛世，这里已成为东旺村历史的一个缩影，岁月的一个见证。二仙庙东西殿房已成为该村一个记载历史、传承文化的博物馆。
8 白杨坡村
白杨坡村隶属于平顺县石城镇，农耕文化遗址保存比较丰富，属北方地区农耕纺织文化遗存较为丰富的古村落之一。据记载，十八世纪三十年代，村人岳志得将该村零散纺织户集中起来，在河北邯郸开办了“兴得布店”，将手工纺织品销售至河南、河北、安徽等地，年销家织土布84万匹。如今，漫步在幽静的白杨坡，依然能让人感受到那浓郁的纺织文化。
在白杨坡村，除了纺织文化以外，你会觉得这里还是一个典型的休闲小村落。村中150余户民居建筑依山而建，错落有致，放眼望去，树影之中依稀可见黄土墙壁、灰色瓦顶、蜿蜒石板街巷，古朴自然，与山水相映成趣，俨然一副自然山水画卷。一座座二层土楼坐落在西北坡上，石头根基，土坯墙体，灰色瓦顶。每一户人家都建有土楼，每一座院子以土楼作正房。高低有别，大小不同，规格相异，风格一致。
据百姓口头相传，白杨坡村最早的居民是从河南安阳迁移至此的岳姓，后牛姓、张姓陆续迁自此处落户。迁移至此的居民，在与当地居民交往融合的过程中，形成了独特的民风民俗。
9 奥治村
平顺奥治村背靠小垴山，面临浊漳河，鳞次栉比的房屋坐落在如刀削般的崖壁之上，村庄好似挂于山崖之间。村落依坡势而建，民居依地形排列，道路曲折弯转顺势穿插于其间，或石条筑阶，或石板铺坡，或石子墁路，忽而高起，忽而低下，错落无常，曲直无序，游走其间大有曲径通幽之美，百转千回之趣。
奥治村是典型的山地村落，青山绿水，土墙灰瓦，流于自然，呈现和谐。现存建筑自明清至时下，流溢着岁月的刻痕，映衬出上党地区民居的鲜明特点，延续了民居发展变迁的百年历史。站在奥治村小广场，北面就是该村最古老的寺庙——禹王庙，也叫大禹神庙；南侧是建造于新中国成立后的大戏楼，戏楼的一侧为村委会办公场所；广场西侧为断崖，崖下为漳河；东侧则为村里的民居。
在奥治村，明清建筑的古宅院众多，现保存完整的有刘家大院、任家进士院等，院落多为四合院和三合院，也有两进厅堂院，建筑高度为两层、四层不等，整个村子显得高低错落。行走在漳河岸边这个寂静的小村庄，从水神庙的水神文化到错錾沟的大禹文化；从刘家大院的介宾文化到赵家院落的大院文化；从进士第的进士文化到关帝庙的戏台文化，这个古村落无不体现着一个主题，那就是独一无二的奥治文化。
10 岳家寨
太行山区多山、多石，在大山深处镶嵌着大大小小的山村。岳家寨就是其中比较有代表性的一个村。
岳家寨，原名下石壕，隶属于平顺县，位于漳河南岸，山西、河南、河北三省交界处不远处的深山之中，太行山水乡风景区东部。村庄坐落在断层形成的山体平台山嘴之上，偏山脊南侧，西、北依山脊，东、南临绝壁，依山筑建，两村形态参差，风格迥异，气势不凡。自然村落不大，各十几户人家，民居就地取材，一色的石头筑就，石墙石顶，村头石磙石碾，村边石桌石凳，高低错落，精雅有致，一个院落连着一个院落，彼此相连。
东晋诗人陶渊明笔下的“桃花源”幽静而又美丽，让世人无限向往，而在太行山深处，这个村落就如同一个美丽的“世外桃源”。道路是石头铺就的，碾子是石头的，磨是石头的，做饭的灶台也是石头垒起来的，这里恍若一个石头的世界。
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