苏州下属的县级市有4个，分别是张家港，昆山，太仓和常熟。我之前跟团去过常熟尚湖一日游和常熟虞山一日游，感觉苏州县级市里常熟是最好玩的，这次周末带我爸妈故地重游一次。
常熟古称琴川、海虞、南沙等，简称虞、虞城。6700多年前常熟境内就有人类活动。周朝初，常熟地方属吴国。春秋战国时，先后属越、楚、秦。秦代常熟属会稽郡吴县。 西晋太康四年（283年），以虞乡设置海虞县，县治设海虞城（今虞山街道古城区），隶于吴郡，为常熟境域有县治之始。东晋咸康七年（341年），撤司盐都尉署，以南沙乡建立南沙县，隶于晋陵郡。 南朝齐永泰元年（498年），海虞县北境设置海阳县，隶于晋陵郡。南朝梁大同六年（540年），于南沙之地置常熟县，县治设南沙城（今海虞镇福山），隶于信义郡，是为常熟县名之始。隋朝建立后变州、郡、县三级制为州、县两级，废信义郡，以海阳、前京、兴国、海虞、南沙等县并入常熟县，县治设南沙城，隶属于吴州（今苏州）。 明洪武二年（1369年），常熟州复为县。弘治十年（1497年），设立太仓州，将常熟双凤的5个都划给太仓。 清雍正四年（1726年），析常熟县东境置昭文县，两县同城分治。宣统三年（1911年），辛亥革命后，两县重新合并为常熟县。1949年4月27日，常熟解放。5月，以常熟县城区及近郊设市，市、县合署办公。
明朝万历四十六年（1618年），柳如是出生，她本姓杨，是浙江嘉兴人，由于家贫，从小就被掠卖到训练歌姬的归家院 ，幼年不幸，身世不清。 她自幼聪颖绝伦，入吴江盛泽镇归家院名妓徐佛家为婢，受其熏染，“博览群籍，能诗文，间作白描花卉，秀雅绝伦。”柳如是后被卖入崇祯故相周道登家，嫁与年逾花甲的周道登为侍妾。因柳如是年幼明慧，周道登常抱膝上，教以诗词歌赋。其他妻妾醋意大发。周道登死后，十四岁的柳如是被赶出周家，她被迫下堂而去，成为歌妓。 明崇祯五年壬申（1632年），柳如是流落松江，改旧名，自号“影怜”，表浊世自怜意。在松江与复社、几社、东林党人相交往，常着儒服男装与众文人雅集，纵谈天下大势，并多有诗歌唱和。柳如是曾与陈子龙相爱，双方情切意笃，长居松江南楼，赋诗作对，互相唱和。陈子龙元配张氏带人闹上南楼，因陈之家人反对被迫分手。柳如是不甘受辱，悲切而毅然地离去。虽然如此，陈子龙对于柳如是仍不死心。陈子龙在抗清起义中不幸战败而死。柳如是择婿要求很高，许多名士求婚她都看不中，有的只停留在友谊阶段。 明崇祯十一年（1638年），二十岁的柳如是结识了原朝廷礼部侍郎、28岁即得探花的钱谦益。明崇祯十四年（1641年），柳如是饰男装拜访东林领袖、大文豪钱谦益，钱氏一见柳如是，即为其才华所折服，两人感情也迅速加深。钱谦益在其居住之半野堂之处以“如是我闻”（佛教经书结集常以此词起头，其意为叙述诸沙门共同聆听释迦牟尼佛开示）之名另筑一“我闻室”以呼应柳如是之名。并带着柳如是徜徉于湖光山色，诗酒作伴。柳如是感其深情，愿嫁此时早已年过半百的钱谦益。 因钱谦益要大礼迎娶柳如是，两人遭到世人反对。 但两人不顾世人反对，终于结秦晋之好，为此钱谦益还专门为她建造“绛云楼”和“红豆馆”。由于柳如是之文采风流，大有巾帼不让须眉之势，钱谦益曾戏称柳如是为“柳儒士”。柳如是后来生有一女。 当崇祯帝自缢，清军占领北京后，南京建成了弘光小朝廷，柳如是支持钱谦益当了南明的礼部尚书。不久清军南下，当兵临城下时，柳如是劝钱谦益与其一起投水殉国，钱谦益沉思无语，最后走下水池试了一下水，说：“水太冷，不能下”。 崇祯乙酉之变（江阴八十一日）后，柳如是屡劝其夫曰：“是宜取义全大节，以副盛名”。（《牧斋遗事》）钱谦益踯躅不前，有投靠新朝之心，如是既恨又怒，奋身跳入池中欲独自殉国，被钱谦益和众人阻拦。于是钱谦益便腼颜迎降了。 钱谦益降清赴任至京，柳如是羞于与之同去，坚留常熟家中。而此前钱谦益赴任南京弘光朝礼部尚书时，如是曾戎服控马，与钱谦益并肩前往。两次态度的强烈反差，表现了柳如是的鲜明立场。钱谦益被清廷封为礼部侍郎兼翰林学士，受柳如是气节影响，半年后便称病辞归。 清顺治四年（1647年），钱谦益因黄毓祺反清案被捕入狱。顺治五年（1648年），柳如是四处奔走，救出了钱谦益。 柳如是在病中代他贿赂营救出狱，并鼓励他与尚在抵抗的郑成功、张煌言、瞿式耜、魏耕等联系。柳如是并尽全力资助，慰劳抗清义军。钱谦益降清，本应为后世所诟病，但赖有柳如是的义行，而冲淡了人们对他的反感。 清康熙三年（1664年）五月二十四日，钱谦益去世。 钱谦益去世后，乡里族人聚众欲夺其房产，柳如是为了保护钱谦益家产业，竟用缕帛结项自尽。恶棍们虽被吓走，一代才女却这样结束了一生。享年四十六岁。 柳如是写下了大量情辞婉丽的诗作。其诗集有《戊寅草》《柳如是诗》《湖上草》《尺牍》《东山酬唱集》《河东君诗文集》《我闻室鸳鸯楼词》《我闻室梅花集句》等，还编有一部《古今名媛诗词选》。 柳如是就文学和艺术才华而论，被称为“秦淮八艳”之首。书画也负名气，其画娴熟简约，清丽有致；书法也深得后人赞赏，被称为“铁腕怀银钩，曾将妙踪收”。国学大师陈寅恪对柳如是评价甚高，誉其为“女侠名姝”、“文宗国士”。
提前预订上海到常熟的高铁票，常熟站游5路博物馆站下车，步行至常熟博物馆。
常熟博物馆坐落于江苏省常熟市古城区虞山东麓先贤仲雍、言子墓旁。下辖常熟古琴艺术馆、王石谷纪念馆、清权祠陈列馆。占地6000多平方米，建筑面积总计9100平方米，其中博物馆由八个展厅、文物库房、办公楼及辅助用房等设施构成。1997年9月28日正式对外开放，2009年获评国家二级博物馆。 常熟博物馆现拥有上至崧泽、良渚文化，下至新民主主义革命时期的各类文物16000余件（组），其中以书画、陶瓷、玉器三大类为主，现有国家一级文物21件、二级文物261件，藏品数量、等级均在全国同级博物馆中名列前茅。馆藏书画有155件被载入《中国古代书画目录》，良渚文化玉器、六朝青瓷以及明代官窑瓷器等文物连续几届入选“中国文物精华展”，并被编入图录。
书画精品展
象牙刷板
铜镜
瓷器展
文具盒
玉器展
玉牌
翡翠牌子
扳指
玉兽
玉狗
金银饰品展
葫芦耳环
银手镯
金发髻
黄金八仙过海人物
砚台展
人物白砚台
步行至言子墓清权祠
言子，名偃，字子游，常熟人，曾到鲁国就学于孔子，勤奋好学，以文学见长，学成南归，道启东南，被尊称为“南方夫子”。
言子，名偃，字子游，常熟人，曾到鲁国就学于孔子，勤奋好学，以文学见长，学成南归，道启东南，被尊为“南方夫子”。言子墓初建于西汉，经历代修建，乃有现代宏大规模。墓门面对北门大街，墓道延伸至半山腰。自下而上有牌坊三道，均有匾额柱联。墓门牌坊联为“旧庐墨井文孙守，高陇虞峰古树森”。第二道前后有乾隆书额：“道启东南”、“灵萃句吴”。第三道牌坊为雍正江苏布政使额书“南方夫子”。墓道还有石亭三座、有康熙御书横额“文开吴会”。坟圈内有明清墓碑各一，分别刻有“先贤子游言公墓”、“先贤言子墓”。
御碑亭
言子墓
步行至仲雍墓
仲雍墓坐西朝东。四周巨石嵯峨，古柏林立，整个墓区占地约2160平方米。是常熟有历史考证的最老古墓，距今约有3000余年。 墓门石坊，面临北门大街。墓前有三道石牌坊，第一道是清乾隆年间建，上书“敕建先贤仲雍墓门”， 其后为“清权祠”，专祀仲雍。第二道牌坊横额是江南督学使曹秀先题“南国友恭”， 背刻“让国同心”。第三道正面有“先贤虞仲墓”， 背刻“至德齐光”。两侧石柱上刻一楹联“一时逊国难为弟，千载名山还属虞”，均建于乾隆年间。墓穴留有四块墓碑，右边两个上书“先贤虞仲周公墓”，左边第二块上面有明代江南巡按御史路振飞题字“商逸民虞仲周公墓”。
仲雍（又称虞仲、吴仲、孰哉），本系姬姓，是黄帝的18世孙，陕西岐山周族首领古公亶父的第二子。仲雍和其兄太伯为让父王实现灭商的愿望，让国南奔，落脚于无锡、常熟一带，建立勾吴王国。他们把王位继承权主动让给弟弟季历，季历生子姬昌是为周文王，为灭商建周奠定了基础。
其实附近还有吴王周章墓，我没过去看。周章，生卒年不详，姬姓吴氏，名周章，吴侯仲雍曾孙，叔达之子，周朝诸侯国吴国第五任国君。自吴国国君仲雍下传四代至周章，周章在姬吴发展史上占有重要地位，他念念不忘自己是周人的后裔，故名为周章。
步行至赵园曾园
赵园曾园原为明万历间御史钱岱“小辋川”旧址，至清乾嘉间分为两园，即赵园和曾园。 赵园位于常熟市城区西南隅翁府前，与曾园相邻。园门东向，傍临九万圩。园内有桧柏三株，虬枝参天，蟠根嵌石，为钱岱“小辋川”遗物。全园以水景取胜，景点皆环池而筑，参差错落，布置得宜。该园引园外活水于园内池中，使辽阔的水面与回廊、平冈相配合，借虞山为借景，而山色入园，使之俯仰皆得。 园周围长廊，间以漏窗，园外景物，自多生意。 曾园与赵园相邻，占地约二十亩，水木清华，台榭参差，向为江南古典名园之一。园以清池为中心，借山取景，园内各处都能看到虞山与辛峰亭及其在池中倒影，被誉为“山色湖光共一园”。园内水面宽广，衬以平冈小阜，布局得宜。且借景虞山，景点丰富，遥山近水，风光如画。晚清及近代文化名人遗迹留存颇多，足堪玩味。有古红豆、香樟等名木，水池风荷，尤具佳趣。
赵园曾园原为明万历间御史钱岱“小辋川”旧址。“小辋川”为明万历御史钱岱别业，曾盛极一时。邑人、清嘉庆时礼部主事吴蔚光有《九万圩》诗：“九万圩边一叶船，晓山如雨水如烟。穷檐华阀今无数，悉是钱家小辋川”。后渐衰落。
清嘉庆、道光间，赵园为邑人吴峻基所有，初名水壶园，又名水吾园。清同治、光绪间，园归阳湖赵烈文，门额“静圃”，俗称赵吾园。时赵宦游易州，由夫人邓廷祯之女邓嘉祥及内弟邓家缉襄其园事。民国后园归武进盛宣怀。盛氏复舍于常州天宁寺为下院，故又更名宁静莲社。
核心区域
赵烈文早年考取秀才，在少年时期就有美好的声誉。讲求经世之学，平居博雅，善持论，为文廉悍雅洁诗歌超峻有法度。咸丰九年（1859年）移居苏州府吴县木渎。先后三入曾国藩幕府，颇受礼敬，同治六年（1867年）与曾国藩论及中兴假象后之朝野乱源，断定清祚不出五十年，果然应验。荐任直隶州知州，摄直隶磁州，知易州，任职五年引疾归。光绪十九年（1893年），赵烈文卒，时年61岁。
九曲桥
登楼远眺
园林西面核心区域
远眺虞山古城墙
曾朴纪念馆
步行至常熟城垣遗址
常熟古城墙仅存的一小段了
步行至虞山城墙
常熟古城已有1700多年历史。虞山城墙是常熟城墙中沿着虞山的一段。它是苏南地区惟一腾山而筑的城墙，素有“江南小长城”之称，占地27000平方米，气势雄伟，全长1200多米，建有“虞山门城楼”、“镇海台”和“阜成门”，设城垛、马道等。登城极目四顾，青山绿水，古城巷陌，山、水、城融为一体，显“十里青山半入城”之独特景致。
常熟古城已有1700多年历史。虞山城墙是常熟城墙中沿着虞山的一段。它是苏南地区惟一腾山而筑的城墙，素有“江南小长城”之称，占地27000平方米，气势雄伟，全长1200多米，建有“虞山门城楼”、“镇海台”和“阜成门”，设城垛、马道等。登城极目四顾，青山绿水，古城巷陌，山、水、城融为一体，显“十里青山半入城”之独特景致。
南门阜成门
虞山门票30分为三个景点，古城墙，剑门和宝岩景区。我准备古城墙南门进北门出，公交到兴福寺附近索道上剑门，从剑门步行下山到宝岩景区。
按计划从南门上城墙，北门镇海台下去。
南门城楼
南门段尽头
虞山门，准备自己爬山到剑门的可以从这里下去继续向上爬。
远眺尚湖
镇海台
北门
游5路或者8路或者9路公交兴福下车，步行至兴福寺。
兴福寺，位于江苏省常熟市虞山北麓，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院，文物保护单位，南齐延兴至中兴年间初名“大慈寺”。 [6]梁大同五年（539年）大修并扩建，改名“福寿寺”，因寺在破龙涧旁，故又称“破山寺”。
南齐延兴至中兴年间（494—502年），倪德光（曾任郴州刺史）舍宅为寺，初名“大慈寺”。在南朝梁大同五年（539年）大修并扩建，改名“福寿寺”。因寺在破龙涧旁，故又称“破山寺”。 唐咸通九年（868年）懿宗御赐“兴福禅寺”额，兴福寺成为江南名刹之一。乾隆三十七年（1772年）建亭勒石，立碑在兴福寺内，完整无损。
兴福寺，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、法堂和禅堂、崇教兴福寺塔、华严塔、观音楼、救虎阁、空心亭、四高僧墓、伴竹阁、饱绿轩等。寺内古木参天，林荫夹道，曾有一棵唐朝桂树，树冠如伞，惜于1953年枯死。
兴福寺塔建于南宋建炎四年（1130年），后因筹建僧人去世而未能竣工。咸淳年间（1265—1274年），将原构拆去，重建九层塔。此时塔侧有崇教兴福寺，塔遂属于寺。
寺已几经兴废，唯塔尚存。因塔平面为方形，故有“方塔”之称，寺一度也随塔名称“方塔寺”。塔自创建以来，历经沧桑，仅明清两代就经历地震达十八次以上，遭雷击、兵燹等数十次，塔顶斜欹。
方形的白莲池中有千叶重萼白莲，芳色异常，池旁一株白玉兰树斜伸入池，与莲叶相映成趣。池后有救虎阁，传说高僧彦称深夜在此坐禅，闻阁下虎吼，见一虎中箭，乃拔箭裹伤放之，后来老虎来阁向僧致谢。再东面是米碑亭，内有宋代书法家米芾手书唐代诗人常建的名诗《题破山寺后禅院》：“清晨入古寺，初日照(明)高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱(都)寂，惟闻(但余)钟磐音。”由于时间关系我没逛兴福寺，门口拍了点照片，直接去索道站上虞山剑门了。
虞山剑门，在虞山中部最高处，高度为海拔261米，以石景著称。“绝壁云扶将堕石”，形象逼真地描绘出了悬崖凌空的剑门奇景。从南坡拾级而上，山势险峻，长约五百余米，笔直如鞭，古称“霸王鞭”。山道崎 剑门岖，既陡又狭，足下深谷幽险，举目怪石凌空，使人有蜀道难之感。
巫相岗西,有一墩耸峙,气势逼人,志载为旗墩。高墩南临一片石场，可坐数百人，相传为元末农民起义首领吴王张士诚阅兵演武之处，人称“演武场”。那便是“吴王点将台”了。近20年来，学术界关于石室土墩的用途，本来就存在着房屋说、墓葬说、军事说、祭祀设施说等多种观点。吴王点将台为这一课题的研究提供了重要线索。从吴王点将台规模之大及所见青瓷几乎皆为酒器，而无随葬物的分析，似可认定为祭台或祭室。如此庞大的祭祀设施只有国家或王室可享用，且既世称吴王点将台，必有历史的影子在内，故所言“吴王”极可能是西周春秋时期的吴王，而非元末的吴王张士诚。
藏海寺始建于宋代的藏海寺，初名觉海庵。明代则因庵处拂水岩之东，称拂水东庵。在以后漫长而多变的历史岁月中，庵舍屡经兴废。
虞山的雄奇之处便是处于最高峰(锦峰)的剑门.剑门以奇石险峻夺人.绝壁中开如门缝,窄处仅二尺许,顶端有巨石堵于“门缝”，凌空欲坠而不坠，若达摩克利斯之剑，令人生畏。明人沈周的“绝壁云扶将坠石”，说的就是此石。勇者可从门缝间攀援上下，身临幽谷绝境，体验蜀道之难，剑气豪情顿生。
虞山剑门当然和剑有关。《吴越春秋》说吴国有一位著名的铸剑师干将，受命为吴王阖闾铸剑。干将采五山之铁精、六合之金英集于一炉，又候天伺地，待“阴阳同光，百神临欢，天气下降，地气上升之时”点火开炉。历经波折，终成阴阳二剑，阳名干将，阴名莫邪，是他和妻子的名字。干将把阴剑“莫邪”献给吴王复命，把阳剑“干将”藏了起来。藏剑的事泄露出来，阖闾大怒，一剑斩了干将。阖闾死后，其子夫差接位，听说干将献剑之前曾对儿子说过“雄剑藏处，松生石上”的话，便专挑“松生石上”之处寻找雄剑。找来找去就找到了虞山锦峰之巅。这一带危崖壁立，奇松攀石，不正是“松生石上”之处吗！夫差一到锦峰，就听得腰间所佩的莫邪剑在剑盒内隐隐作响，分明是阴阳二剑相应和的声响，猜想“干将”剑就在这一带了，便命手下人彻底搜寻。几百将士查找了三天三夜，就是找不到雄剑踪影，把个夫差气得七窍生烟，拔出莫邪剑奋力劈向危崖。“莫邪”剑有神力相助，一时间电闪雷鸣，锦峰危崖訇然裂为两半……据说，这就是剑门的来历。有诗为证：夫差极英勇，试剑虞山巅； 挥刃苍崖兮，石髓流如水。
远眺尚湖
望湖台
沿着剑道一路下山，向宝岩景区前进。
常熟宝岩生态园、宝岩生态园以大片天然针阔混交林为主，园内森林景观绚丽恢宏，另外配以福海地、宝岩苑、接福石、天外陨石”落星石”等景点。
宝岩生态园以大片天然针阔混交林为主，园内森林景观绚丽恢宏，并建有果茶立体栽培园、果树精品园、观赏竹种园、杨梅品种园等森林植物生态园，另外配以福海池、宝岩苑、接福石、天外陨石“落星石”等景点。其中“到宝岩，看杨梅”的民间习俗已延续900多年，每当杨梅绽红露紫时，四面八方的游客纷至沓来只为目睹宝岩杨梅的风采，蔚为壮观。
宝岩禅寺
宝岩寺，位于西郊虞山宝岩生态观光园区，初名延福禅院，建于南朝梁天监年间。该寺的重建工程正在按规划加紧实施。
位于虞山西麓今宝岩生态园内，志载：梁天监间建，旧名延福禅院，唐会昌中废。至五代十国时，有希辨禅师者隐居于此院，吴越国王钱俶召他至杭州宣讲佛法。自京归院，吴越王施金五百两造七级浮屠。后宋太宗诏请至汴京宣讲佛法，赐号“惠明大师”并赐紫罗方袍。希辨于北宋端拱二年复归隐宝岩。大兴土木，重建寺院。淳化中，太宗诏赐《急就章》、《逍遥咏》、《秘藏诠》、《太平圣惠方》凡一百四十三卷，藏于寺内，寺名益彰。天禧中，知县胡顺之奏请真宗赐“宝岩禅院”额。仁宗朝，赐铜铸东岳圣帝像为伽蓝。明道间，武陵龚显、邑人李仁寿等捐资整修。宋南渡后，寺院荒陋。明永乐初，僧法震重建，一度由慧日寺管领。嘉靖遭倭寇侵扰，邑人侵占为墓，后再徙今址。清顺治、康熙间增建殿堂，乾隆间重葺，至太平天国兵火，寺毁大半。民国住持僧谭月遵应慈老人之训发愿复兴，于民国23年（1934）建成普光明殿，后续建普贤殿、功德堂、玉佛楼、斋堂、库房、香积厨等，颇具丛林气象，后由默如、含辉继任住持，60年代中期寺毁。2000年经常熟市人民政府批准，于原址设立佛教活动点，前后分两期工程，一期工程建“普光明殿”等，计建筑面积约2000平方米，二期工程建天王殿、念佛堂、藏经楼等，建筑面积约2100平方米，总建筑面积为4000余平方米，占地面积近20亩，总投资2000万元。均由宝岩观光园、虞山林场森林公园、旅游公司投资。2002年4月28日，举行普光明殿开光仪式。该殿原有国民党元老林森题额。新加坡佛教总会为宝岩寺捐赠了重达11吨的玉佛。
藏经楼
财神殿
小火车
步行至柳如是墓
柳如是墓，在常熟虞山锦峰拂水岩下花园浜，钱牧斋墓的西边，墓碑刻有"河东君之墓"五字。
柳如是本姓杨名爱，改姓柳名隐，又改名是，字如是，号河东君，又号蘼芜君，江苏吴江人。原为秦淮歌妓，秦淮八艳之一，颇有文才，因慕钱牧斋名，嫁之为妻。明亡时，力劝钱牧斋就义全节，钱不听。后她曾支持反清复明的活动。 钱谦益去世后未几天，族孙钱曾和钱谦光等人，对柳如是逼宫勒索，夺田600亩、家僮数十人，又索要银两数千。她一时不能凑齐，钱曾则称：“有则生，无则死，毋短毫厘，毋迟瞬息，毋代赀饰”。她随即给女儿留下遗嘱后，遂自杀。
步行至钱谦益墓
钱谦益墓在虞山西南麓拂水岩下刘神浜，环山公路西侧。钱氏墓地较广，临山塘本有石坊，墓道，拜台等，皆已毁，仅存罗城。 今存墓坐北朝南，背山面湖。占地743平方米，封土高1.3米，主穴为钱氏父母钱世杨、顾氏之墓，有碑一通，钱氏墓在其昭（左）位，墓后立清嘉庆间钱泳所书青石碑及民国立花岗石碑各一通。钱泳所书碑正中镌“东涧老人墓”，上端镌小字“集东坡先生书”，下端镌小字“尚湖渔者题”，末镌“吾意独怜才”及“尚湖渔者”两印。民国间立碑镌“钱牧斋先生墓”。后钱墓屡修，曾于1957年公布为省级文物保护单位，1982年调整为县级，2002年公布为江苏省文物保护单位。
钱谦益（1582年10月22日—1664年6月17日），字受之，号牧斋，晚号蒙叟、东涧遗老、绛云老人。 [33]学者称虞山先生。明末清初诗坛的盟主之一。苏州府常熟县鹿苑奚浦（今江苏省苏州市张家港市塘桥镇鹿苑奚浦）人。 明万历三十八年（1610年）进士第三。授翰林院编修。天启时参修《神宗实录》。崇祯时为礼部右侍郎，兼翰林院侍读学士。崇祯末筑绛云楼为藏书之所。南明弘光时官礼部尚书。入清后，以礼部侍郎兼管秘书院事，充《明史》馆副总裁。顺治三年（1646年）称病归里。五年，因江阴黄毓祺反清案牵连入狱。出狱后居家，秘密从事反清复明活动，与黄宗羲、李定国、郑成功、瞿式耜等皆有联系。诗文在当时极负盛名，东南一带奉为“文宗”和“虞山诗派”领袖。阎若璩称与海内读书者游，博而能精者，仅有钱谦益与顾炎武、黄宗羲三人。尤以诗名，与吴伟业、龚鼎孳合称为“江左三大家”。论诗论文既反七子之复古模拟，又反公安派之肤浅、竟陵派之狭隘，既提倡“情真”，又重视学养。著作甚丰，有《初学集》《有学集》《投笔集》《杜诗笺注》，编有《吾炙集》《列朝诗集》，另有《开国功臣事略》《明史断略》《楞严蒙钞》等。 钱谦益的评价富于争议，尤其是降清、仕清之举成为其道德症结， 清乾隆帝将之视作失节者，删禁其著作；但也有学者指出，入清后钱谦益仍多次私下策反降清武将、暗中资助郑成功反清等等。若就文学地位而言，则钱谦益仍应得到肯定。
常熟游10路庆福银楼站下车，步行至常熟方塔园。
方塔园，位于常熟古城东端，是在宋代古迹旧址上新建的古典园林，总占地面积近3万平方米，因园内有方塔而得名。 方塔全名“崇教兴福寺塔”，四面九层，为古城常熟标志性建筑，始建于南宋，2006年被列为全国重点文物保护单位。 方塔与宋代古井、古银杏并称为“园中三宝”。 方塔园建筑均为仿宋形制，既绚丽大气，皇家园林的文脉神韵，又采用江南园林曲折多变的手法，曲桥亭台、轩廊水榭、山石花木相得益彰。 方塔园，景区东北部设“碧水琴川”廉政文化主题公园，北部设常熟市碑刻博物馆、常熟名人馆。2007年，景区被批准为国家4A级旅游景区。
这个景点4点半就关门了，4点就不能进入了，我们到的时候差不多5点了，只能在外面看看了。
方塔园，位于常熟古城东端，紧邻古城最繁华的商业街——方塔街，系在宋代古迹旧址上新建的古典式园林。该园建于江南四大名刹崇教兴福寺废址，所有建筑均遵宋代形制，总占地面积约30000平方米，因园内南宋方塔而得名。园外仿宋商肆林立，历经数年发展，已形成“仿宋一条街”，有常熟老城隍庙之称，是旅游、休闲、购物的佳处。
方塔原名“崇教兴福寺塔”，又名崇教宝塔。方塔虽建于宋代，仍沿袭唐代砖木楼阁式形制，高67米，因其四面九级形方，匀称俊俏，所以俗称方塔。“闻古塔风铃，思千古幽情”，登塔拾级而上，古城风貌尽收眼底。方塔与宋代古井、古银杏并称为“园中三宝”。方塔翘楚江南，是古建筑中瑰宝，历经800余年风雨沧桑，依然伟岸隽秀，灵光四射，成为国家历史文化名城常熟的古城标志。
南宋建炎四年（1130年），高僧文用认为常熟城的地势西北高而东南低，风水学上称“主位低客位高”，应在城东南建一浮屠以“抬高主位”。当时的县令采纳了高僧的建议，发动建塔。
建塔半年，主持此事的文用和尚去世，耗资巨大的工程遂被搁置。事隔140年，才有僧人法渊发动续建。常熟人众志成城，终于成就一方大观。此后，明清两代均对塔进行修葺。清咸丰十年（1860年）方塔所在的崇教兴福寺毁于兵火，而塔幸存。“千载景观文蔚虞山福地，九重新颜霞蒸吴会名邦。”常熟人视大难不倒的方塔为祥兆。
民间还有传说，位于常熟古城西北的十里虞山（人俗称卧牛山）是神牛所变，而方塔就是栓牛之桩。方塔园东门入口处广场上建有气势雄伟的石牌楼。正面额书“辉映海虞”，背面为“建炎遗构”。立柱两面镌常熟籍著名学者钱仲联先生撰书的楹联：正面题：“塔以方名天水肇基千劫过，境能园照袛林新拓万人来”；背面题“汇浮图博物於一园法灯普照，阅南宋至曼殊等四代禅史增辉”。
方塔西面景色还不错可以在外面看看。
方塔园附近吃个晚饭，晚上看看夜景。
步行至博物馆附近游5路公交常熟站（琴川大道）站下车，步行至常熟站高铁回上海。
这次常熟一日游感觉很不错，虽然是故地重游，但也找到了仲雍墓，柳如是墓，钱谦益墓，常熟城垣遗址等景点，收获不小。常熟这次还漏去了沙家浜，燕园，常熟文庙，翁同龢纪念馆，翁同龢墓，黄公望墓，瞿式耜墓，周章墓等景点。这次常熟之行我见到柳如是墓如此破败，让人有点心痛，中国古代美女才女德才兼备的还真不少，除了柳如是，我又想起了绿珠坠楼里的绿珠了。下次有机会准备去沙家浜看看，顺路解决苏州太仓市。