大朋友、小朋友，大家好，欢迎收看《威海老故事》。
中国近现代历史学家、国学大师钱穆老先生说过啊， “家族是中国文化一个最重要的柱石，我们几乎可以说，中国文化，全部都从家族观念上筑起。”今天， 咱们要讲的就是环翠区里口山中的一处古迹，也是威海历史上有名的家族传承——“董氏山园”。
董氏山园，这位看官要问了，那这个董氏是打哪里来的呢？据山园主人董祚昌《山园记》介绍，这董氏原籍是南直濠州虹县斗门村人，也就是如今的安徽凤阳县人，先世始祖随明太祖起义。到明成化年间，时任威海卫指挥佥事的第五代传人董逊，在城西十五里的地方买了福德庄，又在东边五里的地方造了别墅。这以后，董氏后人世代增建，到了清朝初年，董氏十代孙董祚丰、董祚昌、董祚远续建后，这董氏园林是基本成型。到这时是已经150多年。等到了雍正四年，董氏十二代孙又修缮一次。
说完这董氏，咱们再来谈谈这园林的选址。这里口山是好在哪呢，为什么董氏家族要选建在这里呢？据董祚昌所述，里口山那是“四面山合，一径斜穿，飞峙流泉，鸟啼花落，四时堪怡，不亚武陵桃源。”又说道：“此地山峰无数：乾地有佛儿顶，峰头圆静，半崖天际；坎地有铁拐山，势如双髻，飞瀑千寻；艮地有布袋庵，古布袋和尚修养之所，尚有石洞石塔遗址；震地有麟角口，一峰耸天，两岩对峙，只容单骑；离上一山，直插天表，嶙峋异常，白云缭绕，仙人出没之窑……；坤山土冈，逶曲回抱水口，形如鸟舌鹤胫罗列其上；兑山名小西山，峰高难攀，三摩净地，此皆天成地造，非人力所能为也……”
说到这里有的看官可能就要好奇了，这董氏园林在如此地形、历经百余年修葺，究竟建成了个什么样子？据《山园记》记载，说这庄园规模宏大，建筑考究。园门西南，门庭高耸，朱漆大门可容五人并进。园内假山怪石，更是精巧布置。还有那奇花异卉，流彩溢香；灌乔树木，那是浓荫蔽日。山泉奔跃于石罅之间，鸟鸣婉转于密林枝头。花树丛中，则有亭、台、楼、阁、池、洞等错落其间。八角楼、蟠桃宫、奎星楼、降魔殿、长春洞、翠虚洞、双翼亭、地藏宫、佛眼池、等20处精巧、宏丽的建筑逶迤掩映于浓绿丛之中。
董氏山园中的所有建筑包括建于明末的南海大士庙在内，当数八角楼最为有名。八角楼因楼身呈八角而得名。塔式的楼体分为两层，高约10米左右，上层是天堂，下层就是地狱。上层玉皇大帝端坐中间，两旁是风雨雷电四天神等众神位列两旁，显得是肃穆而又庄严；下层就是地宫。正门第一殿就是阎君，阎王爷分“五帝阎君”，顺正门一侧转过去，八角楼的屋里分居了“五帝”。场地上则无非是罪人在地宫中的受刑塑像，诸如油炸啊，火烧啊，磨推啊，锯割啊等等。楼的正南、正北、正东、正西四面各置一门。都涂着红漆，其他四面都开有窗户。屋檐是彩绘雕镂，屋脊上装饰着龙兽，墙壁上还有罗汉浮雕。站在阁楼上，凭轩远眺，可见山拥翠浪；俯身近观，那是万紫千红。楼前种着山楂树，两支高过人的汉白玉石碑分别立在楼门两边。
据王家疃老人讲，山园在明末曾遭火灾，近代又遭受三次大的破坏：一次是解放初期，人们拿绳子套住了泥胎，将神仙一个个拉倒；再一次是大跃进年代，人们拆了楼上面的砖块去建高炉，大炼钢铁；最后一次是上个世纪60年代，仅存的八角楼、火神行宫等所有文物扫荡殆尽，刻有《地僻诗》的石碑也被拦腰打断，现在只能见到上半截。
如今，历经600年的沧桑，“董氏山庄”已经成为里口山一种厚重历史文化的标志。 进入里口山的深处，有时可看到一些断垣残壁，静静地卧在一隅，透显出历史的一种沧桑感。站在这些废墟和古树前，一种历史的厚重感便会油然而生，让人的心灵为之震撼。
好了，今天的《威海老故事》就讲到这里，观众朋友，咱们下回再见。