与现代婚礼相比，古老的婚礼习俗更加注重程序化和排场化。“父母之命，媒妁之言。”是那时最基本的婚嫁原则。在徽州几千年的文化沉淀土壤中，滋生出的民风民俗，更是极具浓郁的地方特色，尤其是婚礼习俗，细化到每一个程序，徽州人都赋予了它特定的文化内涵……
徽州婚俗
古代徽州下辖一府六邑，从唐代大历四年起，歙县、黔县、婺源、绩溪、休宁、祁门六县辖归徽州的格局基本上没有变动过，因此，徽州是一个具有稳定性和完整性的文化地理范围，从而很好地传承和保存了徽州独有的民俗文化。
在古徽州，一场婚姻的促成，大致可分媒合、订亲、成礼、合亲四个阶段。一般有九道程序：说媒、行聘、请期、搬行嫁、开脸、迎亲、拜堂、闹洞房、回门。经过以上阶段和程序的，才为“明媒正娶”。另外还有童婚、纳妾、换亲、抢婚入赘、冲喜、灵前婚等特殊婚姻形式。
旧时徽州人的婚嫁习俗，深受封建礼教的影响，并有着诸多繁文缛节，“父母之命，媒妁之言。”成为那时大多数人娶亲时语言上的“结婚证”。一般男子娶妻，只有到结婚那一天才能看到新娘子的“庐山真面目”，大多数新婚夫妇，基本上都是属于那种“先结婚后恋爱”的形式，结婚时，有90％以上的夫妻，年龄都在20岁以下，属于典型的“早婚”。
86岁高龄的叶荫藩老人，对这种父母包办式婚姻就很是反感，在叶老居住的小木屋中，他饶有兴趣地和记者聊起了当年自己结婚时的情景。
叶老的爱人名叫程美仪，当时媒人到叶家说亲时叶老才9岁，程美仪也只有7岁。“当时我什么也不懂，只知道有人上门给我讲媳妇，什么事都是父母给张罗着，根本不让我操心。”叶老回忆说：“媒人上门说亲时，把程美仪夸的天花乱坠，什么都好，什么事都会干。”按照当地风俗，叶老的母亲在媒人的带领下来到程家，对程美仪的家世、长相进行一番深入的了解。
再后来，直到叶老母亲带着他去星相家合婚时，叶老才知道父母同意了这件婚事。所谓合婚，就是找算命先生算算双方的生辰八字，看看双方命上是否相和。接下来，就是准备礼彩，男方用一张大红纸写好红帖“鸳鸯礼书”，填上叶老的姓名和生辰八字连同聘礼送到程家，程家再在上面写上程美仪的姓名和生辰八字。“鸳鸯礼书”又俗称“批书”，上方是叶家族长的签字，下方由程家父母签字或者按手印，这样以示证明双方的关系，形象的讲法就相当于“结婚证”。
婚礼中的文化
双方父母在“批书”上签过字后，男方等到儿子到了十八九岁就到女方家去提亲，女方就用男方给的彩礼钱筹备嫁妆。男方在送彩礼钱时一般都送108枚银元。不过这也要看家庭财富多少而不等，但尾数都是八，而且每枚银元上都要用朱红写上双喜字。
成亲之日，迎娶新娘要用花轿，少数沿河地区用船。迎亲人员一般为媒人、喜娘、舅舅、姑父以及与新郎、新娘年龄相仿的青年男女。抬轿者为四人，富贵人家为八人。到了女方家里，女方大门紧闭，要待男方在门缝中塞足了“喜包”后，方才打开大门，鸣炮迎客。然后开始“哭嫁”，母女抱头痛哭，不过哭声中