张乃清,闵行区文史专家。长年研究乡土历史文化,著有《上海闵行文史丛书(第一辑10卷,第二辑11卷)》《人文闵行丛书4卷》和《上海闵行非遗丛书》10多卷。史海钩沉,“今日闵行”与张乃清老师携手推出“乃清叙史”,让我们在一段段闵行史话中,感受江南人文的魅力——
距今700年以前,为元代晚期。1292年,上海立县,县衙设在并不繁荣的上海镇(今黄浦江外滩十六铺附近),只因地处港口,以利通江达海。当时,今闵行区境大部为上海县西南郊,这里农家普遍安宁,集镇初具规模,尤其是望族村宅显赫,佛道寺庙争雄,地域特色鲜明,社会人文风情并不逊于县治所在地。
元代地方风物分布图
佛道寺庙争雄
宋代前后,本土不少地方立庙兴市,争相称雄。
唐代,始建皋阳庙、华严院(后称明心教寺)。北宋,始建七宝教寺。南宋,始建长寿寺、安国讲寺、施水庵、纪王庙、东岳行祠、普福禅院(蒋达庙)。元代初,始建永福禅院、玄寿观、南净土讲寺、仁济道院、度门寺、洞真道院等。至元代,这些教寺、古庙已具有较大规模,名重四乡。宗教文化一统天下,主导着本地人文社会和地方发展,直接影响当地乡风民俗。
金字妙法莲花经
乡间市镇崛起
黄道婆四乡传技,本地区棉花种植和手工棉纺织业随之兴盛。
北宋大中祥符元年(1008),宋真宗赐额“七宝教寺”。所在地因寺得名为“七宝”,教寺名声日趋显赫,寺南集市人气越聚越旺。元大德年间(1297~1307),七宝教寺山门至蒲汇塘之间商铺连接,七宝北镇初展繁荣气象。
在黄浦江畔,“闵行渡”航运码头日益兴旺,河东街形成市镇。史称“江南经略,皆以闵行为渡,黄浦入松江府通衢,故称水陆要津”。
在俞塘河畔,“华严院”改称“明心院”,周边形成市集,人称“北桥”。元后至元三年(1337),松江府在这里设有民间酒业税务机构,称“北桥务”。
周浦塘南岸的长寿寺和鹤坡道院,自南宋兴建后,逐渐聚集起人气。元至正年间,秦裕伯返回故里后,带头出资筹建“大通桥”,而乡人称此桥为“裕伯题桥”。商贩店家相继而至,乡民因集市而聚居。
七宝东岳行祠银杏至今已有700多年
形成乡土文化圈
宋代社会动荡,宋室被迫南渡,定都临安(今杭州)。为避开乱世,大批中原(河南、四川、湖北等地)人家随之迁徙江南。黄浦江畔时属垦荒开发期,自然成为他们的主要聚集地之一。这些家族中,有履职的官员家属,也有落难的官宦人家,有来沪闯荡的商客,也有避世隐居的士人,有埋头垦荒的发家者,也有逐渐衰落的大家族。他们带来了多元文化,并渐成为本地文化主流力量。
其中代表性望族有鲁汇施氏家族、竹冈董氏家族、莘庄朱氏家族、鹤坡里谈氏家族、莺窦湖何氏家族、闵行李园李氏家族、竹冈黄氏家族、诸翟侯氏家族、闸港秦氏家族、莺窦湖蒋氏家族、七宝金氏家族、闵行金氏家族、杜行杜氏家族、闵行乔氏家族等。
元至正九年(1349),朝廷中书右丞相脱脱复出,其子娶顺帝之妹百花公主。顺帝拨赐位于盐铁塘畔的庄园作陪嫁“脂粉田”,人称“拨赐庄”。
大批“外来户”集聚吴会里,形成“吴会街”。元代至正年间之后,在此设上海县邹城巡检司,与当时的乌泥泾镇、青龙镇齐名。
不少本地和外来的“处士”隐逸莺窦湖畔,著名散曲家宋子正、卫德辰留下诗文佳作,影响本土民俗。
前人栽树后人乘凉
作者:张乃清
原标题:《700多年前上海立县时,看这里的社会人文风情丨乃清叙史》
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