据说后来的骰子（色子）即源于五木，打马戏也和它有联系。打马戏，也是主要流行于士大夫阶层。宋朝著名女词人李清照写有《打马图经》，详细介绍其规则和玩法，“序”中列举了近二十种博戏，如长行、叶子、博塞、弹棋，打揭、大小猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快、藏酒、摴蒲、双蹙融、象棋、弈棋等，其中大多数已经失传，对我们了解或考证古代博戏提供了参考，同时又记录了自己的看法，“慧即通，通即无所不达；专即精，精即无所不妙。故疱丁之解牛，郢人之运斤，师旷之听，离娄之视，大至于尧、舜之仁，桀、纣之恶，小至于掷豆起蝇，巾角拂棋，皆臻至理者何？妙而已。后世之人，不惟学圣人之道，不至圣处。虽嬉戏之事，亦得其依稀彷佛而遂止者多矣。夫博无他，争先术耳。予性喜博，凡所谓博者，皆耽之，昼夜每忘寝食，但平生随多寡未尝不进者何？精而已。”可见她不仅喜爱各种博戏，而且水平很高。打马游戏虽然现在不流行，但让我们了解到古代妇女们也是喜欢游戏的，而游戏方式还能从《打马图经》中得以还原。这篇文辞优美的“序”，引用也很多，甚至学生的课外读物也收有，比如1936年中华书局出版的“初中学生文库”，只不过删除了“昼夜每忘寝食，但平生随多寡未尝不进者何？精而已。”可能面对的学生读者群有所顾虑，其实，选文有删节，自古亦然。
既然博戏主要在争先，先出者似乎占了优势，就像围棋有执黑先下、象棋红先（最初也是黑先）的规矩，六枚棋也有规定，采用剪刀、石头、布来定胜负，胜者先。至于棋盘，非常简单，纵横划四条线，框起来就组成了一张棋盘。我们上小学的时候，偶尔会在一张纸上，画上棋盘；有时用笔在课桌上画一张，可以作为长久使用；