□青岛日报/青报网记者王丽艳 通讯员 张涛
手推车在西寺村仍有用处
西寺村的石碾
西寺村村貌
岁月匆匆，冲刷掉累积在记忆深处的大量碎片，然而，88岁的程文善老人仍清晰记得村北那座大钟寺的模样。
位于黄岛区大场镇的西寺村，距离中心城区约50公里，村里100多户、300多口人，除外出打工者，留守者多以种粮为业，是个典型的农业村。不过可别小觑了这个沉寂的小村儿。据《琅琊丁氏家乘》记载，明中期，丁氏六世二十六支丁昂后人由大村镇大村迁此立村。上世纪60年代以前，村北曾有一座建设年代不详、规模不小的方钟寺（村里老人也称大钟寺）。文革中，寺庙被毁，随后竟在其原址发现了一处新石器时代龙山文化遗址，足见当地历史之悠远。
记者日前在西寺村采访，看到的是一派传统中国北方农村田园景象：腿长体健的散养鸡在阳光下闲庭信步，背上做了各家不同标记的鸭群悠然地河中游弋，整齐排列的几趟民居中偶尔可见泥土夯墙的老屋，虽历经风摧雨蚀墙体斑驳，仍是村民难以割舍的窝居。紧邻村子的东面，有条南北方向蜿蜒流淌的河流，人称白马河；东南方向，则是一条东西方向的小河，叫淘金河。两条河隔断了两岸村庄，根据方位，分别有东寺村、西寺村、南寺村、北寺村。
西寺村东头的白马河
西寺村紧挨着大钟寺。在程文善老人的记忆中，村北的大钟寺是人气相当旺的地方，不但每月初一、十五香火鼎盛，平时，也是孩子们经常光顾“探秘”的所在。不像一般的村级寺庙只有一个殿、三两间房，大钟寺共有12间房、4个殿，由东向西依次是：雹泉殿、关公殿、菩萨殿、牛王殿。“我小的时候，大钟寺里没有和尚，而是两个姓王的道士管理着，听说是藏南（附近的另一个乡镇）来的。后来，这两个道士走了，又从井戈庄（附近的一个村）庙里来了两个姓孙的道士。”老人回忆，大钟寺门口挂着一个生铁铸的大钟。大钟有6个“爪”，每逢初一、十五撞钟，“都是每个‘爪’上撞6下，一共撞36下，声音忽强忽弱。”这样的钟声，曾经是西寺村生活的一部分。
大钟寺的东面还曾有过一个龟驮碑。老人说，小时候听村里老人讲，相传大钟寺共有12座龟驮碑，后来下大雨、发大水冲走了11座，只留下这一个。在他的记忆中，这个石碑已断裂，上面的字迹模糊清楚。驮碑的龟抬头朝向东南方向，“那些年经济困难，南寺村的村民吃不上饭，都说是龟头朝南瞅着，不吉利，就把龟驮碑砸了。”
大钟寺被毁后，村民发现寺庙所在地的土壤是疏松的黑土，挖出来放到地瓜地里，地瓜长得特别好。于是，当地建起了一个腐肥厂，用的就是大钟寺的黑土。
上世纪70年代开始，大钟寺所在地陆续发现一些黑陶片，经文物专家鉴定，这里是一处新石器时代龙山文化遗址。1982年，被确定为青岛市级文物保护单位，再不允许随意挖掘。
而今，曾经的大钟寺、龟驮碑都已不见踪迹，只有一个“青岛市级文物保护单位”的标志碑矗立在大钟寺遗址处。这里发现的大量龙山文化时期的夹沙黑陶片和泥质黑陶片，如黑陶蚌形响器、红陶鬶、泥质黑陶杯等，成为青岛市博物馆和黄岛区博物馆的珍贵馆藏。
西寺村土墙里的黑陶
责任编辑：孙艳君