时间:2018-07-08 09:36来源:0
眉山网记者 吴晓斌 文/图
缘起
上周，去山东威海参加儿子大学毕业典礼，专程拐了个弯，赴诸城（宋称密州）、济南等地踏寻眉山先贤苏轼足迹。返眉形成文字一二三，算是与前年看望孩子时特意拐弯奔蓬莱（宋称登州）探访东坡先生的呼应。
早些年，有朋友来眉游外滩，时眉山远景楼正在修建，给我出一上联：远景楼前说远景。
拿什么对远景楼？理当应和苏东坡有关的建筑。凌虚台上度凌虚？西子湖畔访西子？喜雨亭下迎喜雨？东坡亭外忆东坡？皆不得其趣。
6月29日，与苏轼相遇在山东诸城，登超然台，观苏轼纪念馆，读先生“密州三曲”，一句下联直扑眼前：超然台上话超然。
超然走进悠悠古城
超然台内东坡像。
诸城很古，走进诸城，就像走进了历史。
地处鲁中丘陵与潍河之间的诸城，悠久的历史可追溯至5000年前的新石器时代。从那时起，人们就在这里定居繁衍。春秋时期，这片山清水秀、气候温和的广袤土地，为“鲁国”和“齐国”的属地。齐戚王六年，齐国为防楚国入侵，在县城南部诸山筑城为防，后称“齐国长城”。西汉初年设东武县，隋开皇十八年（598年），改名诸城。据考证，诸城因上古名君舜帝出生于城北的诸冯村而得名。岁月悠悠，遥想当年，先民们与山水相依，与日月为伴，在这葱茏无际、清水长流的潍水之滨，伐树割草，开荒辟地，年年岁岁，代代劳作，在水田与旱地上描绘着锦绣，用古朴和灵性来酿造着文化。
诸城历史悠久，文人辈出。这里不仅是历史先贤、尧之后古帝王舜的诞生地，还出现过许多如雷贯耳的名字。孔子的学生、女婿公冶长，宋代《清明上河图》的作者张择端，北宋金石学家赵明诚，清代东阁大学士、书法家、宰相刘墉（刘罗锅），《续金瓶梅》作者丁耀亢等都是诸城人。今天我们要“话其超然”的，是一位在诸城只待了两年却光耀千载的眉山老乡。
宋神宗熙宁七年（1074年）十月，苏轼离开了人间天堂——杭州，十二月到诸城（宋时称密州）任太守。他的官职很长：朝奉郎、尚书祠部员外郎、直史馆、知密州军州事、骑都尉，读起来很拗口，意思就是掌管当地全局的最高行政长官。
苏轼知密州之初，即遭逢了莫大的困境。当地蝗灾、旱灾交相为虐，“岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥”，“公私匮乏，民不堪命”。加以“新法严密，风波险恶”，百姓“剥啮草木啖泥土”“饥馑疾疫靡有遗”“流殍之余，其命如发”，其逃亡、弃婴者随处可见。值此“岁凶民贫”的严重景况下，苏轼感到“力所无如之何者多矣！”压力极大，这无疑是对苏轼任太守的一次严峻考验。
为救民于水火，他上书朝廷，请求减免税赋。同时祈雨抗旱，驱除蝗虫，赈灾捕盗。对于弃婴，他发动官员去捡，然后分别安排到各家抚养，政府按月给抚养费，两年内救活数十人之多。采取这些措施后，社会比较安定，农业增产增收，密州百姓非常欢迎。直到现在，诸城人一提起苏东坡，仍然赞不绝口！
超然缘于兄弟情深
《超然台记》碑刻。
尽管文化悠远，人民世代耕耘，当时的密州仍是个贫穷山区。经济萧条，百姓生活困苦，政府官员的薪俸也很低，这与有“天堂”之称的杭州不啻天壤之别。
苏轼从杭州通判任上，自请密州任职，除了政见不合，还因为兄弟情深。苏辙当时正在济南任职，毕竟济南、诸城都在山东境内，他希望和弟弟苏辙离得近一些。
可让人唏嘘不已的是，苏轼在密州的两年竟没有和弟弟见上一面。但是，苏轼为弟弟写下《水调歌头·明月几时有》，苏辙为兄长修复古台取名“超然”，兄弟诗文唱和却传为千古佳话，兄弟俩成为了中国手足之情的典范。
密州城北，有一座元魏时所筑之台，当地俗称“北台”。熙宁七年（1074年），苏轼刚到密州时，“台已陈旧失修颓败不堪”。但苏轼一眼就看上了这块“文化宝地”，遂于次年“稍葺而新之”，复加栋宇成为宋代之阁楼式建筑：“台高而安，深而明，夏凉而冬温”。
对修复此台，苏轼极尽喜爱之情，特意邀请胞弟苏辙为之命名。苏辙欣然作《超然台赋》，以老子“虽有荣名，燕处超然”之意，名其台为“超然台”，正契合了苏轼“超然物外，无往而不乐”的处世思想。苏轼对“超然”这一名称十分喜爱，乃作《超然台记》和之：
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也……予自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而庇采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣。稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉……台高而安，深而明，夏凉而冬温……方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”。以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
此后，超然台成为苏轼在密州时的主要会友之所，“雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从”，登临超然台写就了诸多优美诗篇。可以说超然台就是苏轼的“创作室”，在密州的200多首传世名作多作于此。
超然放歌“密州三曲”
密州灭蝗场景。
熙宁九年（1076年）中秋，苏轼超然台上饮酒赏月。
皓月当空，银辉遍地，与胞弟苏辙分别之后，转眼已7年未得团聚了。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，酒酣微醺，念弟情深，文如泉涌，挥笔写下了这首千古绝唱《水调歌头·明月几时有》。
“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……”这首几乎家喻户晓的苏轼“中秋词”，它的诞生地就在超然台。中秋之夜，想起远在千里之外的故乡亲人不能团聚，不禁唏嘘长叹。可是思念只能增加痛苦，怎能郁郁沉湎其中？“不应有恨，何事长向别时圆”……吟罢搁笔，一缕揪心伤魂的思亲乡愁，化成舒心畅肺的坦然。大诗人的旷达胸襟，对美好时光的向往，对人间亲情的眷恋，这是一种生命的超越。
此时的苏轼，从超然台上所感受的超然中，深深体会到了“人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽”，不要经常“游于物之内”，而应“游于物之外”，无往而不乐。
至熙宁九年（1076年）十二月，旷世英才苏轼，已在密州任满两年太守。这时，正值苏轼39岁至41岁的“不惑”之年，在这里，他不仅写下了千古“中秋词”《水调歌头·明月几时有》，写下了千古悼亡词《江城子·十年生死两茫茫》，还写下脍炙人口的《江城子·密州出猎》，被誉为“密州三曲”。此后，他大踏步地走入了人生的成熟期，在各个方面都做出了突出的成就和独特的业绩。
“超然台”上说超然，苏轼在自己心中树起了一座神奇的超然台。他随时随地都能领略到生活的诗意。即使是被贬到比“桑麻之野”的密州更偏远的惠州，他笑吟：“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。”甚至被放逐比当时惠州更荒凉的海南儋州，他仍超然：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”
苏轼离开密州后，当地百姓为了纪念他，在超然台上建造了苏公祠、慕贤亭等。后来，一些文人名士，常常慕名登台凭吊，留下了许多诗篇名句、墨迹刻石，形成了独具特色的超然文化。随着朝代的变更和混战，超然台也历经沧桑，据史料记载曾先后重修复建16次，但最终在战争中被夷为平地。为挖掘研究苏轼文化，诸城市在原址扩大了三倍重建超然台。2009年5月，气势宏伟、古朴典雅的超然台又出现在世人面前。建有拾级而上可登高望远的超然台和台内镂空两层楼的苏轼纪念馆，馆中有原迹刻石及展示苏轼在密州岁月和他的生平典故的展厅。
站在超然台上北望，依然能找到当年苏轼北俯潍水，“试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家”的意境。
站在超然台上南眺，依稀可见密州城外二十里的常山，那是苏轼《江城子·密州出猎》的背景地。
在这里登高望远，看到的不仅是密州的文化积淀，更能感受苏轼这份感天动地的深情，一种看待人生的视角，一种心境和一种姿态。