二、依托环境优势，风景优美，适宜避暑
当然，康熙帝建造避暑山庄，肯定是有避暑的需求。要成为皇家的避暑胜地，肯定要满足两个条件：一是自然资源丰富，二是气候适宜。
先看自然资源。《避暑山庄记》有一段话概括避暑山庄自然环境十分独到“金山发脉，暖溜分泉；云壑渟泓，石潭青霭。境广草肥，无伤田庐之害；风清夏爽，宜人调养之功。”
一个地方，有山、有水、有各种动植物，自然美景尽收眼底。
那么热河的气候条件如何呢？《钦定热河志》记载，热河“阴阳向背，爽垲高明，地据最胜，其间灵境天开、气象宏敞”。
热河西北高东南低，夏日盛行携带水气的偏南风，因此“爽垲高明”，消除热气。
由上，可见热河自然资源和气候条件之佳。也难怪康熙帝评价其“自天地之生成，归造化之品汇”了，而清帝酷爱于此地避暑了。
上图_ 避暑山庄 局部
三、园林和民族特色建筑, 增强各方依附感
当然康熙帝建造避暑山庄不止满足于现实的需求，他还为清朝做了长远的打算。彼时，满汉关系尚未十分和谐，边境也不安定，康熙帝、试图不断完善避暑山庄，让其成为文化大观园，增强各方依附感。而他的后继者乾隆等也为避暑山庄增添了不少新光彩。
1.汉人园林文化康熙帝吸收了汉人的园林文化，运用汉人的园林技法去构造避暑山庄的景观。
《园治》谈园林构造，称“就低凿水，搜土开其穴麓，培山以接房廊……楼阁碍云霞而出没……亭台突池沼而参差”。
曲折参差之间，水、山、楼、云巧妙地融为一体。
而康熙建造避暑山庄景观“芝径云堤”时也是“夹水为堤，逶迤曲折。径分三枝，列大小洲三，形若芝英，若云朵，复若如意……虽无峻宇有云楼”。
可见“芝径云堤”取了《园治》山水曲折之魂，又用不同的形状诗意地构造三洲，体现了汉族特色的园林之妙。
康熙《芝径云堤》诗句又言“气和重农紫宸志，烽火不烟亿万秋”，故芝径云堤还暗含社稷之志。
上图_ 河北承德避暑山庄外八庙之一须弥福寿之庙里的“五塔”
上图_ 河北承德避暑山庄的外八庙之一普陀宗乘之庙
提到避暑山庄里面的少数民族建筑就不得不提康乾时期修建的独具各民族特色的“外八庙”了。比如说溥仁寺是蒙古贵族庆贺康熙寿诞而建，有些安抚蒙古的味道。安远庙是仿新疆建筑而建，所以清人也把它称作伊犁庙。普陀宗乘之庙与布达拉宫十分相似，极具西藏特色。
仅仅几座建筑，就已经隐藏着蒙古族、维族、藏族等文化习俗的影子，可见康熙期盼民族团结之心，甚至已经融入到建筑的角落。
另外值得一提还有外八庙的排列顺序。外八庙排列整齐，大有八方来朝之势，凝聚着帝王期盼天下和平一统的野心。
除此之外，万树园里的蒙古包等也是民族团结的见证。
上图_ 承德避暑山庄
避暑山庄的作用
（一）在适应的环境下务政，缓解压力
康熙《芝径云堤》有言“连岩绝涧四时景，怜我晚年宵旰忧。”就是说避暑山庄的美景，让康熙晚年烦恼政事的时候依然能得到一丝慰藉。而此后许多在避暑山庄办公的清帝大部分也是抱着比较愉悦的心情，处理繁杂的政事的。
不难推测，如果清帝在避暑山庄接见外使，清帝和外使都能在华景中暂时卸下防备，商谈外交大事。
当然，避暑山庄虽是行宫，里面的人也要遵循一定的规则。乾隆在自己寿辰之际，在避暑山庄接见了朝鲜使者。朴趾源在《热河日记》叙述了晋见乾隆的一段过程“正使言，朝者赐馔后，少为迟留，因有引对之命。通官导至正门前……指挥使臣出入周旋之节而去。良久，军机大臣以皇旨问日：尔国有寺刹乎？又有关帝庙乎？”
可见，朝鲜使者虽在山庄晋见，但还是要向在朝堂一样重视礼节，而军机大臣也只是换了一个地方办公而已。风景优美，能够平复压力的避暑山庄，俨然已是清帝的第二办公点了。
上图_ 渥巴锡（1743-1775） 清代卫拉特蒙古土尔扈特部首领
上图_ 渥巴锡率部东归
（二）促进民族团结
除此之外，避暑山庄还有促进民族团结的作用。比如说乾隆时期，土尔扈特部渥巴锡率17万人不远万里想要东归清朝，沙俄百般阻拦，最后归者仅存不到二分之一。乾隆皇帝为此十分感动，在避暑山庄封渥巴锡为“英勇汗”，并亲自撰写了《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》。
避暑山庄走过了几百年的沧桑之路，享受着历任帝王的宠爱，也遭受了日军侵华带来的创伤。如今它是世界文化遗产，国家5A级景区，继续绽放着它的光彩。
作者：夏祯 校正/编辑：莉莉丝
参考资料：
【1】张建和等 《蒙元时期以来的白城•白城文史资料•第5辑》
【2】王开玺 《清史实录 政治、外交、文化与革命 上》
【3】康熙 《芝径云堤》、《避暑山庄记》
【4】朴趾源 《热河日记》
【5】黄莉娜 《避暑山庄的历史地位和作用》
【6】吴子垣 《清代国家政治对传统园林建设的影响——以康、乾时期避暑山庄等为例》
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