我国有四大佛教名山，每座名山都是一位菩萨的道场。四川峨眉山是大行普贤菩萨道场，山西五台山是大智文殊菩萨道场，浙江普陀山是大悲观音菩萨道场，而安徽的九华山是大愿地藏王菩萨道场。从这就能看出，若是求事业、成就应当去峨眉山，求功名、成绩去五台山，求姻缘、求子就去普陀山，而为什么求财要去九华山呢？这还要从一个唐朝的韩国人说起。
唐朝时期是我中华文化非常灿烂的时期，当时的佛教文化也非常兴盛，玄奘西行，鉴真东渡都出现在这一时期，不断地文化输出影响着当时的日本与古新罗国（今朝鲜半岛）。公元719年，一位新罗国王子金乔觉渡海来唐，时年24岁的他对佛学有着浓厚的兴趣，遂抛弃了王族身份，削发为僧，带着神犬谛听，想在盛唐大地上找寻自己的梦想。起初从江南登陆，辗转来到九华山，看见峰峦挺拔、连绵百里、云雾缭绕、四季清凉，觉得此处实乃修行的好去处。便登上九华山开始持修。
金乔觉在九华山一直修行至99岁圆寂。其肉身置函中经三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁”。众佛徒根据《大乘大集地藏十轮经》语：菩萨“安忍如大地，静虑可秘藏”，认定他即地藏菩萨示现。建一石塔，将肉身供于石塔中，尊为“金地藏”，嗣后配以殿宇，称肉身殿。从此九华山名声远播，逐渐形成与五台山文殊菩萨、峨眉山普贤菩萨、普陀山观世音菩萨相并称的地藏王菩萨应化道场。
金地藏修行讲经之地——化城寺
而在金乔觉初登九华山的时候，传说当时九华山上有一个闵姓地主大家，家中长主人称闵公，家私甚广，土地颇多，且平日里布斋好善，经常供僧。一日金乔觉见闵公，称我来化缘。闵公问你要化什么？金乔觉说我要化山头。闵公问你要多大地方呢？金乔觉说，我要一个袈裟之地。闵工心想一袈裟之地能有多大，便欣然应允。只见金乔觉将袈裟向空中一撒，化作一团红云，将九华山的99个山头都覆盖了。闵公见金乔觉佛法无边，便把整个九华山都献给了他，并亲自为其护法，还让他的儿子也随其出家，法名道明，为地藏的侍者。现在九华山有的寺庙所见的地藏菩萨像，两旁有一白发白须老者及少年比丘侍奉地藏左右，即闵公父子。
左为闵公，右为道明，侍奉地藏王菩萨左右
现如今闵公墓仍在九华山上的九华街，而因为闵公家财万贯又乐善好施，广结善缘，所以有些求财运的香客便赶赴九华山烧香拜佛，渐渐有了求财去九华山的说法。
现如今的九华山是国家5A级景区，景区内共有大小寺庙99座，也有天台峰、十王峰、花台景区等自然景观。无论是寻庙拜佛瞻仰佛教文化，还是攀登山峰观赏自然景观，都是一个不错的好去处。
天台峰天台寺
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