龙门洞三叠纪是我国地质学家建立的标准地层剖面，是世界上少见的三叠纪最典型沉积相标志剖面，有砾石、板草到沙纹层的河流相，有潮汐作用的潮坪相，有膏化白云岩、微晶白云岩和波斯湾阿布扎比相当的萨布哈相，也有开阔的台地相和海湾相。类型之全、特征之典型，令中外地质学家纷至沓来，叹为观止。
科学的自然景观被峨眉山赋予了文化联想。传说当年普贤自西来峨眉山时，这里还是浩瀚大洋，普贤将载经之船停靠于此，搬运经书上山，经书还未搬完，水已退去，经船搁浅。为防经书被盗而散失，普贤施展佛法，将其化作石船，留存至今，当地人称“石船子”。今天看到的景观，在清澈溪流拥簇之中，一层一层岩石错落有致地排列，恰如一页一页的书卷，船头朝着金顶，佛渡山水。
普贤船被峨眉高僧赋予了无穷禅机。唐代昌福达道和尚，住在华严寺。一日，一寺僧问他：“普贤如何驾石船？”昌福达道答曰：“师是这个亘古亘今。”不愧为达道之名，亘古亘今，日又日新，佛法无边，何须亲驾。
普贤船好似自然景观与人文景观的连接纽带，从地质地层沉积的“海相”“陆相”“河流相”，到佛教文化中的“人相”“众生相”“寿者相”，相因景异，相由心生。自然象形的石船子，也被喻为普度众生的慈航。无论小乘佛教还是大乘佛教，“乘”都是梵文yana（音译“衍那”）的意译，有“乘载”或“道路”之意。这艘神奇的普贤船，承载着自然山川和生灵的和谐，从古海陆生的地质世界走向众生的彼岸世界。
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来源/《震旦第一山》——峨眉山