一个现代化的合个父母，必须具备“保姆+护士+教师+儿童心理咨询师+演说家+家政服务员”的集合能力，养育的每个步骤都需要学会“照书养”。
这份职业的KPI包含广阔，不但要养，还要教育，不但要保证物质满足，还要提供情绪价值，不但要心怀期待，还要做好风险管理。
父母拥有明确的绩效考核标准，由整个社会进行打分：上学时看成绩，工作了看成就。
但社会并不愿意为这份职业开工资，因为社会相信你有情怀与本能。
3.亲职范围扩大化
现代化对于家庭也进行了大幅度改造，曾经的家族式群居与共育，让位给“核心家庭”的理念。
家庭变小了，父母双亲的职责就变大了。
在现代化之前，父母基本只提供“养”的职责，负担很少的“育”的责任，育的责任由家族和社会共同承担。
但现代社会，原来的宗族体系被打破，城市化和工业化伴随着个人的原子化，能为父母提供养育帮助的，只剩下父母的父母。
但隔代养育已经是被批判的对象，因为父母的父母的现代化程度远远不够，不够现代化的爷爷奶奶，无法教育现代化的接班人。
在此过程中，随着现代化科学知识的普及，亲职范围还在逐步扩大。
现代化初期，父母需要培养“聪明的孩子”，以便他们将来参与社会化大生产。
之后，社会要求父母培养“有素质的孩子”，让他们成为全球化中有竞争力的人才。
最近，社会开始要求父母培养“快乐的孩子”，让他们在拥有完美童年的同时，成为身心健康的完美成年人。
如今，孩子的一切责任，都被加到了父母的身上。
孩子淘气了，必然是因为有个熊父母；孩子抑郁了，必然是因为父母不会爱；孩子犯了罪，肯定是父母虐待了ta；孩子成年之后不快乐，肯定是小时候被父母忽视了。
一个孩子一生中出现的问题，都可以归咎于ta的父母曾经做错或没做什么。
4.童年的神圣化
《童年的消逝》一书曾梳理过“童年”的概念，这是一个被发明出来的概念，是现代化和工业化之后才出现的概念。
现代化之后，科学和知识成了成年人的专属武器，而孩子是一张白纸。这道知识的鸿沟，分割出了童年。
独立出来的童年，逐渐变成了神圣而纯洁的代表。
因为孩子无欲无知，如同天使，自然应该与这个世界上的阴暗、冲突相隔绝。
一个现代化的父母，不能让孩子看四大名著，其中充满了阴谋和黑暗；不能让孩子看童话，其中充满了没有现代化的、落后愚昧的思想；不能让孩子看《奥特曼》，里面充斥着暴力和冲突。
现代化的童年，是成年人的准备期，是只能接受好的影响，而不能被玷污的神圣时段。
所以，《童年的消逝》才会批评所有把成人世界和儿童世界共享的做法：儿童应该有专属的电视节目、专属的读物、专属的空间，专属的文化。
5.现代消费主义
在现代化的社会中，一个人是什么样的人，取决于他的消费：能买得起豪车的，就是老板；能买得起奢侈品的，就是富豪。
同样，在现代化的社会中，一个父母是不是好父母，也由其消费能力决定。
能给孩子提供宽敞儿童房、买成套乐高玩具、上十万块的幼儿园、喝五十块一瓶矿泉水、去南极旅游、到欧美留学……的父母，是现代的好父母。
反过来的那些人，不配做父母。
在消费主义当中，女性，尤其是宝妈，是消费能力最强的群体。不是因为当了妈妈就自动变有钱，而是为了做好妈妈，必须舍得给孩子花钱。
6.现代社会对父母的压迫
把以上这些因素总结起来，就是现代化对父母的强力压迫。
前现代社会，不会要求爸爸承担过多养育责任，因为妈妈一个人就够了。现代社会之所以要求爸爸必须参与育儿，从社会层面上来解释，是因为妈妈一个人不可能做得到现代社会对养育的要求。
前现代社会，老大可以带老二，童工也是家庭重要劳动力。现代社会里，孩子是纯消费者（四脚吞金兽），几乎不能作为生产资料使用。
前现代社会，父母只负责养，成不成才看自己本事。现代社会，父母是第一责任人，不能努力托举孩子的父母，都不配做父母。
前现代社会，童年并不神圣，三天不打上房揭瓦，下雨天打孩子，闲着也是闲着。现代社会，你就等着孩子长大声讨“原生家庭”的罪恶吧。
但我们当然不提倡回归前现代社会的标准，现代化育儿的标准或理念，绝大多数都是正确的（或有依据的），西方现代心理学给出的就是这种结论。
但其实，这些结论都并非天然正确，甚至有些已经在最新的研究中被颠覆了。
无论如何，现实是，现代化借科学之名，把所有的责任都推给了父母：你们两个人（有时是一个人）必须要为孩子所有的问题负责。
现代化消解了之前能为父母提供养育帮助的熟人社会资源，并把很多原本不属于父母职责的责任加派给了父母，同时却不准备增加供应社会化养育的福利。
所以，所有进入现代化的国家，都会遭遇生育率下降的问题，无一例外。
7.压缩现代性
对于文首提出的那个中外父母的不同，还有一个专属的解释：东亚社会的“压缩现代性”。
东亚国家都是在二战之后快速现代化，用几十年时间走完了西方社会几百年的现代化进程，所以相比于老牌资本主义国家，东亚这几个国家就会出现一些特殊的情况，韩国学者将之总结为“压缩现代性”。
在西方社会，家庭的变化、经济的变化都是渐变式的，但东亚社会却是压缩式的。
而在中国社会里，由于这个现代化进程的节奏过于迅速，整个社会还同时存在着农业社会、工业社会、大都会消费社会和现代化社会的混合状态。
这种“压缩现代性”，是很多矛盾和问题出现的原因。
我们养育孩子的过程中，古老偏方与现代科学时而共存时而打架，亲戚关系时而宗族互助时而吸血互害，学习过程时而分数至上时而快乐为主，养育孩子时而鸡娃热血时而静待花开。
这一代父母，在被现代化压迫的同时，还会被前现代化和后现代化用力撕扯。
举目四望，皆是大山与牢笼，你不痛苦谁痛苦，你不累谁累。
要么，你有“我不入地狱谁入地狱”的决心，要么，就“我不入地狱，谁爱入谁入”。
8.反对学术霸权
现代化，总体上好处多多，这一代孩子的生活，比历史上任何时期的孩子都更富足、健康、安全。
我也并不是在批评现代化，更不想回归所谓的“田园牧歌”时代。
我们不能一边享受着现代化的好处，一边撂下碗骂娘。
发展的问题，总归还是要用发展来解决。
只是要想解决问题，就必须意识到现代化并不是完美的，历史并不是一条向右上方倾斜的直线，而是随时都有很多问题和跌宕起伏的。
我个人觉得有两个方向值得尝试：
（1）育儿责任，不是父母的私人责任。
现代社会中，把几乎所有责任都归结到父母身上，源于这一百年来的心理学发展。
但近期的一些研究，如脑科学研究、基因研究等，其实在纠正此前的很多误区：父母对孩子的影响，可能没有我们想象的那么大。
行为基因学家、心理学教授凯瑟琳·哈登的《基因彩票》一书，总结了几十年来遗传学和心理学的研究发现。尽管她在书中用词非常谨慎，常常用大量的篇幅论证她并不是在提倡“基因决定论”，但学术研究的结论却还是非常明显：基因的影响远比我们想象的强大。
很多事情，并不是父母所能决定的。
而养育孩子这件事，也不是父母私人的责任。
现代化的社会，理应提供