真如张家界千古情所说 “赶尸” 是迷信吗?
前段时间张家界千古情发文,说湘西赶尸是不存在的、是迷信。此文引起了众多湘西网友和媒体的哗然。
那么赶尸真的存在吗?它真的是迷信吗?
著名作家沈从文和央视都认为赶尸是存在的
月黑风高夜,在偏远的湘西小村落外,黑黢黢的山道上,一排穿着白色大炮的人影,在两盏油灯间安静又诡异的“跳行”。这位土家族80多岁的老人,回忆起小时候第一次见赶尸的情形。“背死人呢,小孩不能看!”当时父亲的训斥毛骨悚然,她至今仍记忆犹新。
据说在解放前,只要你夜晚在湘西的山野路边行走,就有机会看到湘西赶尸的队伍。
著名苗族作家沈从文在他的一篇文章里写道:“经过辰州(今沅陵),那地方出辰砂,且有人会赶尸。若眼福好,必有机会看到一群死尸在公路上行走,汽车近身时,还知道避让在路旁,完全同活人一样。”
中央电视台《走遍中国》栏目组就曾对湘西赶尸进行过调查。受访老人卢万金说,他是八九岁时(1939年)第一次看见赶尸的,当时觉得很奇怪。老人雷万喜说,经历过民国时代的人,大多看见过赶尸。湘西人伍贤佑自述,1963年,他15岁,跟随父亲在酉水河放木排,有一天在河滩休息时,碰到赶尸。只见赶尸人对着尸体说:“牲口,起来!”然后,尸体慢慢就起来了。赶尸人又喊:“走!”尸体就向前走。
湘西赶尸自古流传已久。在湘西一带甚至有“死尸客店”,供死尸与赶尸匠白天居住,夜晚降临后他们就离店继续赶路。这里普通人是不允许居住的,据说曾有不知情的外地人在“死尸客店”待了一宿,第二天便高烧不退满嘴胡话。最后是一位赶尸匠用一碗特制米汤,才把命给救了下来。
曾经开在沅陵县的死尸客店,图中孤寡老人名为陶立栓 图源:俞鑫
就在上个世纪50年代,有两位解放军来到湘西,误打误撞来到了“死尸客店”。他们亲眼看到几个头戴斗笠身穿白色宽袍的“人”,跟着一位黑色衣服领头人走进客栈。这一行人很安静,却透露着一股出奇的诡异。正当解放军想跟老板打听这支古怪的队伍时,老板惊慌的让解放军赶紧走,说你们看到的是赶尸队,继续留在这会出事。
如今“死尸客店”早已在湘西销声匿迹,就如同赶尸一样,逐渐在人们的记忆深处远去。
赶尸的起因是让战死沙场的将士落叶归根
如果你了解了最初赶尸产生的原因,你可能就不会害怕,甚至会心生悲悯。
关于赶尸的起源,在几千年前的民间就有书记载了。湘西赶尸源起于沙场。那些因保家卫国而战死沙场的将士们,英灵无法魂归故土。家乡年迈的父母日日以泪洗面,只能央求族里的赶尸匠,将孩子的尸身运送回乡。
如果来了张家界,有机会可以去《魅力湘西》看看赶尸的表演节目,阵亡将士即使与母亲阴阳相隔,也要踏上千里归乡路的深情演绎,无不令人悲恸泪目。
据说,魅力湘西舞台上的节目《湘西赶尸》,取材于清末民族英雄罗荣光的事迹。他是湖南湘西人,当时任天津总兵镇守京津门户大沽口炮台长达24年,被誉为“天下第一海防”。
八国联军侵略中国,由于清政府腐败无能,官军大多不堪一击。罗荣光却以67岁高龄率领三千兵勇,身先士卒,誓死保卫大沽口炮台。后因兵力悬殊,弹尽援绝,壮烈殉国。
湘西人忠勇爱国,恋土爱家。在湘西独有的历史文化遗迹中,积淀着湘西人落叶归根,对家乡亲人的强烈眷念,就是剩一口气,爬也要爬回家!于是乡亲们请来巫师术士用禁咒,赶尸而行,使罗荣光及三千将士能够搬丧回籍,魂归故土。
此前湘西赶尸在我的印象中,是恐怖惊悚的,是一种不合常理却又及其真实可怖的传说。但是当我真正去了解赶尸文化背后的故事,看了《魅力湘西》中极具艺术感染力的表演,中国人血液中流淌着的落叶归根、眷恋故土的情怀,使我心潮澎湃情绪涌动。这不是迷信,更不是无稽之谈的神鬼聊斋。它是一种精神,一种信仰。
因为湘西山区自古贫困,人们生活艰苦。很多穷人便去黔东一带谋生,最终却因种种原因客死异乡。落叶需归根,游子必葬祖坟。因此赶尸匠们的业务也越来越广泛,长此以往就发展成了湘西赶尸文化。
由此应运而生的除了“死尸客店”,还有每个湘西村落都会修建一条“阴阳道”,这条路只绕村外而建,白天普通人畜皆能通行,到了夜晚却只能给赶尸匠和死尸放行。
赶尸是可行的 原理央视早已揭秘
2010年,CCTV 10曾做过一期探秘节目《探索集结号——自然密码之湘西赶尸》。里面说赶尸匠将尸体的头、手、足卸下来背在自己身上,为了防腐会在尸体中加朱砂、水银等。然后套在宽大的黑色衣服里,其余的尸体部分就地掩埋。
把尸体带回来后,所有家属都要回避,赶尸匠就用稻草扎个精致的稻草人,将手臂头脚位置摆放好,把衣服一穿,就是一具完整的尸体。
可如此一来不就太缺德了吗?令死者身首异处,比客死他乡还要悲凉。
也有专家研究称,最初赶尸确实是一对一背着回来的,但不会大卸八块。后来因为这样效率不高,所以将每具尸体站立着,将手绑在两根竹竿上,再由两名赶尸匠一前一后抬着竹竿走。由于竹竿的韧性,受力后将上下晃动,且因为每具尸体身穿宽袍黑衣,远远看来就像影视剧中的所展现的一样,尸体们似僵死般一蹦一跳跟在赶尸匠后。
事实上,历史上记载的具体赶尸方法都不大相同。但唯一的共同点就是,起尸和落尸时都不允许有外人围观。否则将是对死者的冒犯,也会冲撞了生者。
赶尸匠平时是普通山民 赶尸实为生活所迫
其实赶尸匠们不接活的时候,就跟普通山民一样,过着日出而作日落而息的生活。他们大多都是因为太过贫穷,才做起这门“死亡生意”的。
想要做赶尸匠必须基本三个条件:一是胆子大;二是身体好;三是形象一定要丑陋。
按湘西老人的说法是,这样的人阳气旺。其实从科学层面来讲,也是说得通的。赶尸匠昼伏夜出,披星戴月长路漫漫,他们可不止是996,身心不济确实吃不消。至于形象丑陋可能是风尘仆仆无心打扮吧。
据说赶尸匠们有一个忌讳,那就是忌讳“赶尸”这个词。一般内行人请他们赶尸会说:“师傅,请您去走脚。”
中国人忌讳死亡,对鬼神也是敬而远之。但是落叶归根的故土情节,在那个时代,总要有人来成全。所以赶尸匠在那个时代是很受山民尊敬的。赶尸匠年迈体弱后,每逢过年过节,都会有山民送上家里最值钱的食物或是生活用品。
赶尸是湘西巫楚文化的重要组成部分,在湘西人心中有着不可分割的情缘。虽然赶尸在现代生活中早已销声匿迹,但《魅力湘西》为给来自世界各地的游客,展现最原始、最真实的湘西人民历史文化生活,将赶尸搬到舞台。这不是对迷信的吹捧和追随,而是为了展现湘西人“生命献祖国,身躯归故土”的爱国大无畏精神。
纵使节目在表演过程中,为了更好的表达内容,在氛围营造上有一定的艺术加工,但这也是能理解的。毕竟艺术源于生活却高于生活。否则复联系列怎能风靡全球?都市题材的影视剧,又为何频频折戟于修仙宫斗剧?而湘西赶尸,能成为《魅力湘西》最受欢迎的节目之一也正是因此。