祠堂，是中国古代先民供奉祖先、祭祀先贤的重要场所，是信仰与崇拜的独特场域，是一家、一姓、一族的精神寄托，也是基于血缘关系凝聚的坚韧纽带。在建筑形制上，祠堂有其鲜明的特征与厚重的历史积淀。泾县，自明代以来名儒汇集，文风颇盛。《嘉庆志》风俗篇引《续志》载“泾士好学问，攻文辞，科第代不发轫。嘉隆间，衣冠士宦，项背相望……一时人士翕然，骎骎有伊洛之风”。在儒家文化盛行的背景下，宗祠作为忠孝节义的物质载体，也盛极一时，至今仍保留不少宗祠建筑。这其中，坐落于丁家桥镇后山村的张氏宗祠作为第八批全国重点文物保护单位即是泾县宗祠代表建筑之一。
从清河张氏到后山张氏
——张氏迁居概述
据《张氏宗谱》记载，张氏发源于清河——今河南省濮阳市。该地在黄帝时期名“青阳”，在颛顼时期名“清河”，颛顼、帝喾两帝葬于此地，陵墓高如小山，夏商时期称该地为“帝丘”，战国时期名“濮阳”。
张氏发脉于五帝时代之颛顼时期，张挥生活于元前2460—元前2370年，这也就是张氏发脉的时期。根据史料，清河世家第13代“张项”(又名“张钦若”)生活于夏朝的禹王时期，第27代“张纯”生活于商朝的汤王时期。根据最新《中国历史纪元表》确定的时间，夏朝约建于元前2070年，商朝约建于元前1600年。清河(1世：挥，发祥地，五帝时期之颛顼时代，推测大约始于元前2460年)洛阳( 74世：骼， 周朝显王元前368年)泾川铜峰(87世：义八，西汉末，元元年)→歙县篁墩( 88世：子胤，两汉交界时期)→吴郡( 89世：世皓，东汉初)→姑苏( 105世：穆之，东晋397年)→婺源(120世: 知仁，唐朝806年)→太平弦歌(126世：延谅，五代930年)→泾县南冲(129世：士恭，北宋1008年)→泾县后山(134世：洪二，北宋末1101年)。根据谱系可知，大约在北宋末年，后山张氏的祖先自南冲迁居至后山，也就是今天的丁家桥镇后山村。
展开全文三雕为一体，忠孝铭古今
——张氏宗祠(支祠)形制详述
泾县张氏宗祠建于清光绪年间(1880年)，系一由主体建筑祠堂和附属建筑学屋组成的群体，平面呈“L”形布局，建筑面积1300多平方米。
祠堂主体建筑，坐北朝南，前后三进。祠址面对承流峰，背滨青弋江。前进为门厅，八字形内凹门墙，黑漆木栅门被两根石柱一分为三。门厅被中部的皮门分为前后两部分。皮门上开三门，中间大门两边有白石鼓一对，两边各一间厢房，上有高敞阁楼，门厅后中为四水到堂天井。两边为庑廊，享堂五开间，五、三架梁，两边山墙上嵌有“忠孝节义”石刻四块，享堂后的天井中间设连廊，连廊的天花设藻井，拱髹金漆，寝楼五开间、二层。底层稍间内设木梯可到二层。祠堂东侧有一进三间学屋，为宗族子弟课读之所，祠内砖、木、石雕精美。
张氏支祠一进五间，建筑面积540m²。一字前墙，花砖门墙，白石门坊，上有嵌方，内刻“张氏支祠”四字，嵌方四周深浮雕砖雕组成包框，图案为二龙戏珠，狮子滚绣球、迎送图、缠枝花纹、如意云纹、亭台楼阁等。中部为四水归堂天井，入内为前厅，五开间，明间三间，两边有庑廊，享堂五开间，四列山柱，后部有牌位龛，已拆除。祠内计有檐、金柱22根，青石束腰柱础，柱头有云纹园斗，天井檐柱口有圆雕狮子、人物斜撑。
来源：泾县文化和旅游局
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