杨什伍领命而去，两日就遍游了天上地下，都没有访到杨玉环。第三日，才在东海蓬莱三岛上找到杨贵妃，原来她是上云女仙太真。太真对杨什伍说：“皇上乃上界太阳朱宫真人，我是太上老君待女。因为我们有宿世之缘，所以才谪下凡间做了夫妻。
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12年以后，我们自然会再聚首的。”说完，便取出一枝金钗钿分为两半，取半枝金钗钿和一只玉龟跟杨什伍说：“你将这两件东西送给皇上看，他看了便知。
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”杨什伍回至蜀地，将信物呈与唐明皇，唐明皇睹物思人，一时竟然泪流满面。好久以后，唐明皇才说：“你真是得道高人，从今天起，你不再叫什伍了，你叫通幽吧。”青城道士杨通幽，便是为唐明皇寻找杨贵妃的道士。
九皇山有一座情人桥，据说从这里牵手过桥以后，有情人便能恩爱一生，白头偕到老！，而且这里还有一段跨越种族的爱情，那是怎样的一段爱情呢？
相传在数万年前，这里住着一群猿猴，在猿王的带领下过着舒适自在的生活，天上的仙女常来此游玩。
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日久天长，猿王与仙女深情相爱，他们的纯真爱情感动了玉皇，把猿王也超度成仙，让他与仙女终成情侣、永结同心。
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后人为了讴歌他们的爱情故事，在猿王与仙女相爱并飞天的地方建成雌、雄碉，在猿王攀藤荡涧的两山之间建起了情人桥，曾有文人于此赋诗“古藤斜挂牵玉女，飞涧横沟渡玄猿”。
仙市原名仙滩，始建于1400前的隋代，民国元年改称"仙市"，他“仙”字的来历，相传确实和一位仙女有关，而且还是玉皇大帝的女儿，那是咋回事呢？
相传，玉皇大帝的私生女八仙姑生性豪放不羁，厌倦天庭奢靡，向往人间美景。
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一日携牡丹仙子，荷花仙姑，与狮，龙，虎，象，猴偷下凡间，在古仙市一带肆情嬉戏，乐而忘返，竟在河畔侧卧而寐。
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玉帝大怒，遂施法收回其灵魂，让其躯体留在人间化作山水。因此从高处看，古镇的山形地貌。
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就象一位侧卧的美少女，釜溪河在此又有一滩，恰在仙女脚下，故名"仙滩"。
格萨拉生态旅游区属于攀西大裂谷的西缘，在这里有一片披着绿色苔藓的石头林，听说这里的苔藓的来源还有一个忧伤的故事，那故事有多悲伤呢？
相传，很久以前，龙王在华丽的龙宫里设宴庆祝生日，碧海诸神纷纷到场，珍珠翡翠、仙桃琼浆、莺歌燕舞，龙庭里一派热闹景象。
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突然间，天摇地动，碧海龙宫隆出水面，成为了大陆上的崇山峻岭，因为深海诸神因为贪杯，延误了玉帝使者传达的关于沧海桑田的谕旨。
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就这样醉态百出的诸神被玉帝化作了一尊尊乳白的石像散落在大西南的崇山峻岭中，这就是格萨拉石林的由来。
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龙王在后来的许多年里，为了弥补自己的失误给众神造成的痛苦，不辞劳苦，施云布雨，大西南的山山水水都披上了绿装，黎民百姓过上了幸福安康的生活。
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龙王不忍往日为自己贺喜的诸神如此裸露在暴雨烈日下，向玉帝再三求情，玉帝念龙王安定一方有功，免除诸神裸露之刑，特赦准予诸神着衣，于是，石林便有了附有生命的绿色蓑衣，格萨拉的石林变成了独特的绿石林。
报恩塔是泸州的标志性建筑，关于它的来历，在泸州的民间一直有一个广为流传的故事，据说它要纪念的一位与孟母有的一拼的慈母，是怎样的故事呢？
相传宋朝有学子叫冯楫，很小的时候就死了父亲，他还有一个比自己大三岁的哥哥，兄弟俩靠母亲一人养育成人。冯楫自小克苦读书，而其兄只爱劳动不爱读书。这样母亲也多了个帮手，为小冯楫学习创造了一定条件。
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小冯楫由于学习努力，不足二十岁就考取了功名，并被派遣到泸州当安抚史。在宋朝安抚史不只管军队，还兼任地方长官。由于冯楫勤政，将泸州治理的津津有条，人民安居乐业，因此深受泸州人民的爱戴。
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一年冯楫原籍岀现传染病，哥哥病死，母亲离家出走，沿路乞讨来到泸州。一日冯楫抚慰难民，在难民中看到了母亲。但老母已双眼失明，认不岀跪在面前的是自己的亲生儿。
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冯楫痛哭失声，自言自语地说：儿子不孝，让母亲受苦了。冯楫想用眼泪和舌液医治老母的眼疾，他这一举动感动了当时的泸州名医，名医将冯母接到自己家中，不久使冯母复明。
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复明后的母亲，对冯楫要求更加严格，冯楫更加勤政，将泸州治理的更好。在冯母去世后，当时泸州乡绅百姓想集资为冯母建塔，但冯楫不准。到冯楫去世后，泸州人民才修建了报恩塔，报答冯母养育了好儿子，使泸州人民过了一段平安富裕的好日子。
三星堆的发现可以说是震惊了整个考古界的，这么不一般的地方，它的来历怎么会平凡呢，那它是怎么来的呢？
传说玉皇大帝在天下撒下了三把土，落在了广汉的湔江边，成为突兀在大平原上的三座黄土堆，犹如一条直线上分布的三颗金星，故称三星堆。
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与三星堆隔河相望，为一处高出周围的弧形台地月亮湾，月亮湾曾有一颗高大的马桑树，虬枝怒放，玉树临风，被称之为婆罗树。
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月夜此地别有一种清幽神秘，形成闻名遐迩的汉州八景之一的“三星伴月一婆罗”。
杨贵妃这位美人与四川有着千丝万缕的关系，先不说她是死在来四川的路上，很多四川的景点都与她有关，那昭化古镇与杨贵妃又有哪些联系呢？
据传，身居长安的杨贵妃梦见一艳丽无比磨盘大小的花朵，见多识广的她也未曾见识，更不知其名，但梦中仙老告知在南方，弄得杨贵妃日思梦想。
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于是杨贵妃遣差人往南寻觅。差人行至益昌，经打听，在益昌城北门外一池塘边见到这种奇特的花朵，此花如磨盘大小，迎朝阳而开，随落日而闭，常年不败，在阳光下艳丽无比。
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当地人称此花为“朝花”，差人急返长安，向杨贵妃如此是说，由于益昌距长安千里迢迢，硕大而艳丽的花朵难以移栽长安。
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杨贵妃也只能惋惜地在梦中一见“朝花”了。为纪念她日思夜想的“朝花”她下旨将“益昌”改称为“朝花”。久而久之“朝花”，便演变成“昭化”了。
在中国每一座山都有一个美丽的神话，每一座寺庙总有一段关于自己的奇妙传说，在灵泉寺庙也有一个，还是关于寺庙后面一个叫“七泉”的水井，那这个水井有哪些特别的呢？
传说：南宋宝祐六年，蒙哥汗率10万蒙古大军围攻合川钓鱼城，围城半年，久攻不下，于是急调纽磷领兵4万顺涪江而下，增援合川战役。
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纽磷率部途经涪江中游遂宁城东灵泉山下，被南宋遂宁守将杨大渊率军民3万余众在灵泉山据险阻击。后来，3万遂宁军民被蒙古大军围困于灵泉山上二十余天，缺粮断水，伤兵呼号，战马哀鸣，士兵们只好以马尿止渴。
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杨大渊一边加强守备，一边带领士兵在灵泉山上掘井取水，可是，一连挖六口井，都是滴水不见。绝望之中，杨大渊梦见一白衣少女对他说：“将军，五更天将明时，到山顶绝壁处去，如果看见那里有一株新插的杨柳，那么就从那里挖下去，掘第七口泉井，挖出石碑就可以见水了。
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”醒来，杨大渊急忙奔向山顶，果见山顶绝壁之处，插着一株杨柳新枝。杨大渊叫来士兵，即刻在插杨柳处奋力掘井，深不到一丈，果然看见一块石碑，碑上刻着北宋名士苏东坡书“七泉”二字。
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士兵们抬出石碑，但见甘泉喷涌而出。军民顿时欢呼，战马饱饮甘泉，奋蹄扬鬃；伤兵以泉洗伤，即刻痊愈。军民振奋一呼，向山下杀去。蒙古大军丢盔弃甲，惨败而去。
诸葛亮是三国时期的奇人，他为蜀国做出了很多丰功伟绩，四川很多地方的特产也与他有关，内江的这个罗泉古镇也与他有关系，那这又是怎样一个神奇的故事呢？
相传三国时，蜀丞相孔明兴师南征曾扎营罗泉镇营盘山，因连续干旱无雨，山上水源奇缺，孔明遂派兵在珠溪河畔挖井取水，只几天功夫，挖井成功，井底涌出泉水。
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孔明接到兵报大喜，亲自到井边察看，只见井中泉水清澈透明，即命待卫宫取水试用，待卫宫饮水后感觉甚好。呈孔明品尝，孔明饮后灵性即来，他见井中泉水涌出，井似箩筐大小，即命名此井为箩泉井。
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而后清朝时一姓罗的府衙不满资州一姓竹的州官比他官大压在他的头上，便将箩上的竹头去掉，简称“罗”，并将“罗泉井”作地名使用，后又将“井”字去掉俗称罗泉。
峨眉山作为著名的佛教圣地，自古以来就蜚声中外，但是在神话中一开始它可不是现在这么美丽的样子，它也经过一个变形，那是怎样的经历造就了今天的峨眉山呢？
从前，峨眉山只是一块方圆百余里巨石，颜色灰白，高接蓝天，寸草不生。为了建设美好的家园，一个聪明能干的石匠同他的妻子巧手绣花女，决心用他们的双手将巨石打凿成一座青山。
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天上的神仙为他们的决心和努力所感动。在神仙的帮助下，石匠把巨石凿刻成起伏的山峦和幽深的峡谷；绣花女把精心绣制的布帕和彩帕抛向天空，彩帕飘向山顶，变成艳丽无比的七彩光环；
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布帕飘舞在石山上，变成苍翠的树林、飘的彩云、飞瀑流泉、怒放的山花，变成欢唱的飞鸟、跳跃的群猴和游走的百兽。
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一座座青山起舞，一道道绿水欢歌。因为这座青山象绣花女的眉毛一样秀美，所以人们把这座青山叫峨眉山。
这个在资中很少人知道的景点，有着四川第二大佛的称号，据说它的开凿可是费了九牛二虎之力，但是在民间的故事里面，它的出现与一场师徒之间的赌博有关，那是怎们回事呢？
唐贞观元年，福胜山里住着师徒俩。师傅心灵手巧，徒弟天生好强，师徒俩约定比赛修菩萨，看谁修得又多又好。
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师傅小心翼翼认认真真地刻着修着，雄鸡报晓，师傅的一千多个小佛已经完成。他得意洋洋地去看徒弟，刚绕到田埂上，只见远处有光晃动，顿感诧异，便手提衣带，悄悄走去。一看，原来是徒弟在提灯捉泥鳅，他怒吼了："把赛事忘在脑后，你刻了几个佛？"。
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徒弟战战兢兢地擦着手上的污泥，说："刻了一个大佛，可脚还没有……"师傅一听，气得跳脚，一急，杀了徒弟。天渐渐亮了，怒气未消的师傅来到禅院打坐，只见寺庙金光闪闪，他揉揉眼，越揉越亮，确信金光来自寺外。
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他走了出去，啊，一座金光闪闪，高约七丈的大佛耸立在山壁上。头顶有颗夜明珠，胸部能放一张方桌。但没有脚，因已到山脚，没有刻脚的位置了。尽管这样，但自己刻的千佛加起来都不如徒弟的一个大佛，后悔莫及。
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后来，人们用乱石垒好了大佛的脚。后来净悟院本名被人们遗忘，取而代之的就是大佛寺。
宜宾的竹海一直都是充满仙风道骨的，连五粮液在里面拍的宣传片都是一股俊逸的气，竹子随风摇摆，好不风流；但是你可能不知道，它之所以那么好看，因为它是仙女的巧手造成的，那是哪位仙女呢？
相传，蜀南竹海所在的“万岭山”原是女娲娘娘补天时遗落的赤石。天宫之中有个金鸾仙子，见天南的万岭山还是一片荒凉，于是便私自下凡想给此山编翠织绿，不料因触犯天条被抓回天宫治罪。
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看守金鸾的是南极天官的女儿瑶箐仙子，瑶箐本来就心地善良，当她得知金鸾触犯天规的详情之后，便更加同情和敬佩金鸾，于是就偷走父亲南极天官的放行牌，送金鸾逃出南天门。
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不料被天门神将发现，双双重新被捉，金鸾打入天牢，瑶箐本该遭受严惩，但由于南极天官平日办事勤恳，加之人缘又好，因此众神求情，玉帝也乐得做个人情，因此就将瑶箐贬到凡间，要她在“万岭山”编织绿波，将绿波接上九天，才可以返回天庭与父亲团聚。
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瑶箐喜出望外，乐意受此惩罚。可怜南极天官不舍爱女，却又天命难违，无奈之中，只来得及将自己的七星蚊帚送给爱女。众仙姑也纷纷赶来含泪相送，大家不约而同地摘下智周万物上佩戴的各种翡翠玉器送给瑶箐做织翠编绿的种子，织女还送了一条可以化云变雨的白丝绢。
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瑶箐自天南而下，落脚于“万岭山”的荒山野岭之中，日出日落、播撒翡翠、挥蚊扫帚、舞白丝绢，终于一颗颗的嫩笋破土而出，一排排青翠的新竹长成了一片片碧绿的波浪向着九天延伸。贫瘠的万岭山，终于变成了一块美丽的碧玉，这块碧玉就是今天的蜀南竹海，竹海里的淯江河，则是瑶箐仙子遗落的那条白丝绢。
阆中古镇是四川可以说古镇里面名字最好听的，而且名字看起来也很有内涵，但是你知道吗？它曾是伏曦的故乡，它的名字是一个拟声词。
传说阆中有一个部落！族长是个女的！有一天，天上打雷！留下了几个脚印！那个族长有点好奇就把脚和那个脚印重叠在一起！过不久！那个组长就怀孕了！那个孩子就是人王伏曦！后来那个部落迁走了，伏曦成人以后回到他妈妈的故乡看见阆中三面环水容易涨水，就结合天地灵气造了一口钟！一涨水钟就会响所以叫浪中！后来取的偕音阆中
看过《仙剑奇侠传一》是人都知道，灵儿的母亲为了降服恶龙，自己变成了一尊石像把恶龙镇压在河底；在达州也有一个和它类似的故事，就发生在凤凰山上，那是怎样的战况呢？
古时候，达州来了一条龙，他在达城上空喷水把达城淹没了，人们没有吃的、穿的、住的，民不聊生，于是来了一只凤凰为了解救百姓苍生，与龙搏斗，最终凤凰取得了胜利，凤凰怕龙再次破坏百姓的安定生活，于是就把自已变成了一座山，压在龙的身上。让达城人民安定的生活。
女娲不仅开天辟地，创造出了人类，还补了天，很多景点都是从她这个补天中诞生的，比如是她落下的一块石头，在人间就化身成了一个美丽的风景，但是雅安的碧峰峡就没有那么幸运了，那是怎么回事呢？
传说碧峰峡是女娲补天的地方，上古时候，水神共宫和火神祝融为争夺地位而战，共宫一怒之下撞断擎天柱，天清而漏，女娲为拯救万物于水火，炼五彩石奋力补天，引七星针缝云衣，四处奔波，昼夜不停。
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终于在补雅州的天漏时气血耗尽，身心交瘁地倒了下去，但仍把手背举向天空的最后一道缝。这最后的遗憾却又成了碧峰峡最美的天宠，常年飘雨，常年温润，滋养了一代代雅鱼和雅女，与雅雨并称为雅州三绝。
九寨沟除了秀丽的湖水，满山的红叶，五颜六色的海子，出名的还有它的瀑布，不一样的山体，形成了不一样的瀑布形状，和流速，诺日朗瀑布作为里面的代表，它的由来充满了神话色彩，那这个故事是这样的呢？
诺日朗瀑布顶部平整如台，传说以前这里没有瀑布，只有平台。有一年，远游归来的扎尔穆德和尚带来了贝叶经、铁犁铧和手摇纺车。美丽的藏族姑娘若依果很快学会用纺车纺线。
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她把纺车架到三沟交界的平台上，让过往的姐妹们观看、学习，人们便叫这里为“纺织台”。凶残的头人罗扎认为她在搞歪门邪道，一脚把她和纺车踢下山崖。立刻，山洪暴发，把罗扎和帮凶冲下悬崖，纺织台就成了今天的瀑布。
塔公草原是去往西藏路上不可错过的景点，当年文成公主就曾从这里经过，而且还在这里留下了一段神奇的故事，让这个地方成为藏民心中可以与拉萨媲美，那她留下了什么东西呢？
"塔公"意为"菩萨喜欢的地方"，相传约在公元641年，为了加强民族团 结，巩固边疆，唐太宗把文成公主许配给藏王松赞干布，并把一尊释迦牟尼(藏语称卧觉佛)十二岁等身佛像赐予公主和藏王。
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正当公主行经此地时，这尊卧觉佛竟然像在地上生了根一样，再也无法移动半步!就在众人一筹莫展之时，佛像却开口示意愿意留在这里。但是，这尊佛像有着异乎寻常的使命，必须送到拉萨。
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文成公主当即决定令众人就地取用金沙按照佛像原貌复制一尊留在塔公。于是塔公闻名康区，在康巴地区常有若无缘去拉萨朝圣，则到塔公寺寺朝拜也有同样功德的说法。
泸沽湖景色优美，历史丰富，作为摩梭族的聚居地，哪里一直保留着比较古老的传统，在当地流传的的神话中，有一个可以算的上是东方诺亚方舟，那他们的船是用什么造的呢？
在遥远的年代，这里曾是一片村庄。村里有个孤儿，每天到狮子山去放牧。人们只要把牛羊交给他，他总是把牛羊放得肥肥壮壮的。有一天，他在山上一棵树下睡着了，梦见一条大鱼对他说：“善良的孩子，你太可怜了，从今往后，你不必带午饭了，就割我身上的肉吃吧。
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”小孩醒来后，就到山上找啊找，终于在一个山洞里发现那条大鱼，他就割下一块烧吃，鱼肉香喷喷的。第二天，他又去了，昨天割过的地方又长满了肉。这事被村里一个贪心的人知道了，他要把大鱼占为已有，就约了一些贪财之徒，用绳索拴住鱼，让九匹马九头牛一齐使劲拉，鱼被拉出洞，灾难也就降临了。
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从那个洞里，洪水喷涌而出，顷刻间淹没了村庄。那时，有一个摩梭女人正在喂猪，两个年幼的孩子在旁边玩耍，母亲见洪水冲来，急中生智，把两个孩子抱进猪槽，自己却葬身水底。
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两个孩子坐在槽里承受水漂流，后来，他们成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲，就拿整段木头做成“猪槽船”，泸沽湖也称为母亲湖。
在西游记中观音菩萨总是在唐僧四师徒遇难的时候出手相助，他算是所有菩萨里面出现次数最多的了，民间的很多故事都与他先关，在广安华蓥山也有这样一个与观音相关的故事，讲述了一对情侣相伴终生的故事。
相传在很早以前，华蓥山下有一位勤劳善良的采樵女，名叫丹丹。她长得十分漂亮，山歌也唱得十分动听，信口拈来，出口成章，机敏过人。有一个名叫大山的少年和她一起长大。
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丹丹以其漂亮的相貌和动听的山歌远近闻名，吸引来无数的追求者。华蓥山下有一个混名叫王剥皮的财主，对丹丹垂涎已久，托媒人前来说和，有意纳丹丹为妾。丹丹心里只有大山，对王剥皮的追求给予了回绝。王剥皮未能如愿，但却不死心，暗中派人对丹丹盯梢。
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一天，王剥皮得知丹丹一人在山中打柴，就带着打手一齐上山，准备伺机下手。后来王剥皮将丹丹捂住嘴，抢回家中，企图强迫成亲。
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话说大山打猎回到家中，由于不见丹丹，非常着急。当得知丹丹被王剥皮绑去时，他怒不可竭。待到深夜，大山只身独闯王剥皮庄园，经过一番苦战，终于将王剥皮杀死，救出了丹丹。从此，他俩逃到华蓥山的深山老林中，相亲相爱地过上了美好的生活。
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丹丹和大山的爱情感动了观音菩萨。为了他们的爱情能天长地久，在他们百年之后，观音菩萨就将他们双双化作永不分离的石身，以纪念他们忠贞不渝的爱情。
光雾山自巴中市，听到他的名字你就应该知道，他的特点就是雾很多，据说他之所以常年被雾包围，是玉皇大帝下令所为的，那玉皇大帝为什么要下这样一道令呢？
传说千里眼、顺风耳两位神仙碰巧发现了南江光雾山，见它景色不错，便报告了玉帝，玉帝得知后非常不安，他怕众神仙不安分工作，私自下凡，于是便下了两道圣旨：一是要严守秘密、不得泄露，二是令雾仙姑把她罩起来，不让神仙和仙女看见，确保天庭一片安宁。
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雾仙姑接旨后立即来到光雾山，脱下肩上的纱衣轻轻的罩在光雾山上，霎时，一团团白雾飘向光雾山，从此之后这里云雾缭绕，不分春秋、不分阴晴、早晚升腾、日日不绝。谁知这层雾不仅给光雾山增添光彩还使她变得仙气缭绕、神秘莫测，光雾山由此而名。
柳江古镇是眉山当地有名的景点，拥有悠久历史，建筑现今任然保留着明清时期的风格，它的名字由来大约也是在明清时得来的，而且还与当地的一个大家族有关，那是怎么回事呢？
相传元朝末年，有一个柳木匠，从雅安望鱼古镇背起行囊就来到了姜场古镇。柳木匠凭借一手精细的木作活和精湛的雕工手艺，在姜场古镇混得风生水起，也就安安心心地在这里扎下根来发展。光阴似箭，一晃柳木匠已经25岁了，正该是解决人生大事之时。
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无奈，柳木匠眼光着实高，场上有钱人家女儿门户几乎家家都来提过亲、说过媒，奈何那柳木匠死活不干。说来也巧，姜场有位老教书先生名叫姜积德，老来得女，年方一十八岁，长得来玉容娇美，和柳木匠实在是天设地造的一对。
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一日，恰逢场镇赶集，二人与人海中相遇，眉目相对间，便定下了这段姻缘。自打和木匠成亲以来，不知不觉一晃12年，姜玉娥先后为柳木匠生育了十二个儿子，夫妻恩爱，羡煞旁人。当柳木匠90岁的时候，已经是五世同堂。
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时值明朝鼎盛时期，他的十二个太保儿子带领自家全部人丁，齐齐来给他做大寿，三百来口柳姓人家及场上亲戚人流串动，好不闹热。而此时的姜场也因柳姓的增多，被称为“柳姜场”。
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后来加上花溪河从镇中流过，所以最终演变成了“柳江”
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