△《清明上河图》上的汴水虹桥
故事要从六十年前说起，1953年《清明上河图》历史上首次对公众展出，桥梁学家唐寰澄注意到了画中的“汴水虹桥”，不是一般古画中的石拱桥和木板桥，而是一座轻巧美丽的木拱桥，“一片霞光，使人眼亮”。
△ 桥梁学家唐寰澄
后来唐寰澄展开了研究和计算，证实这种木拱技术是可行的，画中的桥梁是真实存在过的。但在很长一段时间内，科学界都认为这种木拱桥已经失传了，因为从宋代以后就再也没有这种拱桥再建的记录。
直到70年代末，文物工作者在浙南和闽东北地区再次发现了同一类型的木拱桥，到1980年，桥梁专家们终于确认北宋盛行的虹桥技术并未失传。此后，这种木拱技术得到了桥梁界的关注，王澍也是从中得到启发，并将这种技术用到了自己的建筑实践中。
王澍的实践之一：超轻村项目
△王澍为留学生做讲解
△ 搭建完成的居住单元
△ 搭建完成的居住单元
△ 结构完成后的承重实验
△搭建过程示意图
每栋临时房屋是由大约400根木条、少量铆钉和风钩组成的“临时建筑”，通过在顶层铺上透明有机板，可以实现遮风挡雨，一个单元内可供四口之家生活。
王澍实践之二
象山校区专家接待中心
2013年竣工的中国美院象山校区专家接待中心，整个建筑的屋顶由一片木构架大屋顶整体覆盖。但并未使用大尺寸木梁，仅仅使用60mm见方的松木木方，采用贯木拱技术组合而成。
△ 连续的木构架屋顶
△ 木拱以剪刀撑与墙体连接
△ 屋顶局部
△ 小型木材实现的巨大跨度
象山校区的大屋顶，以极小的木材截面，实现了巨大的跨度，一千年前古画中的造桥技术仍然能在现代的建筑设计中发挥作用，让人不能不惊叹传统木构技术的巨大潜力。
比起众多仿古建筑对中国古建大屋顶“形”的仿摹，这种对古代营造技术的继承和发展，是更加本质的哲学层面的血脉联系，让古代技术在现代有了新的生命力。
“清明上河图”中的“汴水虹桥”
△ 《清明上河图》上的汴水虹桥
流传千古的虹桥，居于名画《清明上河图》长幅的中心位置。唐寰澄首次在展览中发现并展开研究时，推测其“净跨约20米，拱矢约5米，宽约8米”，并先后名之为“叠梁拱桥”和“贯木拱桥”。
△ 唐寰澄推测的汴水虹桥的结构体系
△ 唐寰澄以火柴棍示意的汴水虹桥的结构体系
唐寰澄在《中国科学技术史 桥梁卷》中称木拱廊桥“是世界桥梁史上绝无仅有的一个品种，在世界桥梁史上唯中国有之。”2009年9月，中国木拱桥传统营造技艺被列入联合国《急需保护的非物质文化遗产名录》。
△ 唐寰澄为汴水虹桥做的DSI超静定次数分析
△ 唐寰澄对虹桥结构的推测
由于使用短的构造材料，形成了大的跨度，被认为是中国在世界桥梁史上的独特构造。木拱结构的廊桥曾风行于北宋，是我国木结构桥梁的活化石，是中国传统木构桥梁中技术含量最高的一个品类，同时具有极高的传统美学价值。
宋代之后，随着汴京的衰微，木拱桥在中原地区趋于湮灭，近代学者一直都认为这种技术已经无存。自唐寰澄在《清明上河图》中发现以后，经过二十余年的搜索，在浙江、福建等地终于发现了多座贯木结构的桥梁，引起了世界范围内的广泛关注。
△后来陆续发现的部分贯木拱桥实例
△ 福建寿宁鸾峰桥，始建于明代，现为国家级文物保护单位
△ 唐寰澄后来在上海青浦主持建造的贯木拱桥，由美国WGBH电视台资助
传统木构技术还有多少潜力可挖？
在我孩童的时候，我祖父就在饭桌上用筷子为我搭起过贯木拱桥的模型，可见这种技术并未失传，只是并未得到系统的传承和研究。由此也想到，我国传统的木构技术中是否还有其他具备潜力，未得到传承的技术？在考古成果，古画中是否还会有尚未被挖掘的宝藏呢？
△ 我用筷子搭建的结构模型
正如屠呦呦通过古医学著作的启发才想到青蒿素的提炼方法一样，传统文化和技术是巨大的宝藏。王澍一直保持对传统文化的关注和兴趣，同时结合现代技术，才让贯木拱技术得到了有效的继承和应用。可见保持对传统的关注是十分必要的，“师造化”、“师古人”，有时候可能会得到意想不到的收获。
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