斋宫位于紫禁城东六宫之南，毓庆宫西，为皇帝行祭天祀地典礼前的斋戒之所。明代和清前期，祭天祀地前的斋戒均在宫外进行。康熙后期，诸王子储位之争激烈，最终皇四子胤禛取得了皇位，同时也为自己树立了政敌。胤禛即位后，宫廷内部的斗争仍十分激烈，雍正帝为确保平安，于清雍正九年（1731年）在紫禁城内兴建斋宫，将祭祀天地前的斋戒仪式改在宫中进行。斋宫系前朝后寝两进的长方形院落。前殿斋宫，面阔5间，黄琉璃瓦歇山顶，前出抱厦3间，明间、两次间开隔扇门，两梢间为槛窗。殿内正中上悬乾隆御笔“敬天”匾。室内浑金龙纹天花，正中为八角形浑金蟠龙藻井。东暖阁为书屋，西暖阁为佛堂。东西各有配殿3间。正殿左右转角廊与配殿前廊相连，形成三合院带转角的格局。后寝宫初名孚颙殿，后改为诚肃殿，面阔7间，黄琉璃瓦歇山顶。殿东西耳房各2间。东西各设游廊11间，与前殿相接。凡祭天祀地及祈谷、常雩大祀前，皇帝致斋于此。遇皇帝宿斋宫，恭设斋戒牌、铜人于斋宫丹陛左侧。斋戒日，皇帝与陪祀大臣佩戴斋戒牌，各宫悬斋戒木牌于帘额。斋戒期间，不作乐，不饮酒，忌辛辣。明制。建于天坛内西侧，东向，为皇帝致斋专用之宫。百官在各自衙署内致斋。斋戒中要求：“不饮酒，不食葱韭薤蒜，不问病，不吊丧，不听乐，不理刑名，不与妻妾同处。”清朝雍正年间宫内建有斋宫，祭天时，皇帝于大内斋宫致斋二日，坛内致斋一日。百官皆斋于公署。其制辞是：“凡陪祀致斋各官不理刑名，不宴会，不听音乐，不入内寝，不问疾吊丧，不饮酒茹荤，不祭神，不扫墓，有疾有服（守孝）者皆弗与，其有故违不到者，察治之。”康熙十八年（1679年）为太子所建的太子宫，后为诸皇子读书之所。乾隆五十九年（1794年），永琰被乾隆帝立为皇太子后再度住进此宫。古人于祭祀之前，沐浴更衣，不饮酒，不作乐，不吃荤，整洁心身，以示敬诚，称为斋戒。 间之宽称面阔，即指古代建筑中平行于桁檩方向，且位于同一直线上相邻两根檐柱中心线线间的水平距离。各间宽度的总和称通面阔。
一种带釉的陶制品。釉以铅作助溶剂，以含铁、铜、钴、锰的矿物作着色剂，再配以石英而制成。明清皇家宫殿、宗教庙宇等，常以琉璃作建筑材料用。
歇山顶为中国古建筑屋顶式样之一。由一条正脊、四条垂脊、四条戗脊组成，故亦称九脊殿。又有单檐、重檐之分，重檐较单檐尊贵。亦称龟头屋，是从正殿接出的小屋，与正殿用两个屋顶连接。古建筑术语。指建筑各面正中四根檐柱之内的空间，其两侧称为次间。在器物周身贴金箔的做法。“浑”为浑然一体之意。陶瓷器装饰纹样之一种。明、清两代是陶瓷器以龙纹为装饰的全盛时期，主要采用釉上、釉下彩绘方法，亦有印花、刻划等工艺。龙的体态有较多变化，常见有云龙、戏珠龙、海水龙、螭龙、行龙、立龙、正面龙、侧面龙、夔龙等。亦称顶棚。建筑物内用以遮蔽梁以上部分的构件，一般可分为硬天花、软天花。硬天花以木条纵横相交成若干格，也称为井口开花，每格上覆盖木板，称天花板，天花板圆光中心常绘龙、龙凤、吉祥花卉等图案。软天花又称海漫天花，以木格蓖为骨架，满糊麻布和纸，上绘彩画或用编织物，为等级较低的天花。建筑物室内天花如穹隆状的装饰。由方井、八方井、园井层叠垒而成。正中多雕成蟠龙状，口衔宝珠。藻井一般用于较重要的殿宇。暖阁即以槅扇门、隔断板、天花板等在殿堂内建的小屋。隆恩门内有东、西配殿各一座，黄琉璃瓦悬山顶，每座均面阔5间，进深2间，前附走廊。东配殿放置祝板，祝板是一块一尺二见方的木板，上面用满、汉两种文字书写着祭奠死者的祝文。西朝房是帝、后忌辰时喇嘛念经的场所。古代祀天祈求丰收的典礼。古代求雨之祭祀。清制，每年孟夏择日行常雩礼于圜丘。据《乾隆会典》载，大祀包括圜丘（天坛）、方泽、祈谷、雩祭、太庙、社稷等等祭祀，多为皇帝亲祭。乾隆时，改常雩为大祀。皇帝亲祭时于大祀前斋戒三日，斋戒前一日沐浴，斋戒日不理刑名、不宴会、不听乐、不入内寝、不饮酒、不茹荤、不祭神、不扫墓。每祭用牛、羊、猪等大批祭物并伴有乐舞，仪节隆重而繁琐。斋戒时用的祭器。《清会典》载：“斋戒牌木制，饰以黄纸，以清汉文书斋戒日期。”皇帝在宫中斋戒时，设于斋宫丹陛左侧。斋戒之日，皇帝与王公大臣也必须佩戴斋戒牌。这种斋戒牌“广一寸，长二寸，书清汉斋戒字，佩著心胸之间。”形制质地也各有不同，有方形，也有圆形；有玉质、木质，也有象牙质的。皇帝斋戒时用的器物。《清会典》载：“铜人立形,手执斋戒铜牌。”皇帝在宫中斋戒时将其设于斋宫丹陛左，在天坛斋戒时，铜人设于无梁殿前月台上铜人亭内。TAG标签耗时：0.086233854293823 秒