“西湖山水还依旧......看到断桥桥未断，我寸肠断，一片深情付东流”白娘子的唱叹蕴藏着无尽追思;“伤离别，江南雁断音书绝”游子月圆人缺的孤寂时隔千年仍在目前;“驿外断桥边，寂寞开无主”孤芳自赏的梅花被历代文人视作精神象征.......关于断桥的记忆忽远又忽近，随着“断桥残雪”之景一同，历久而弥新。
断桥意象出现在诗词中，最早在唐代，中唐诗人张祜《题杭州孤山寺》云：“楼台耸碧岑，一径入湖心。不雨山常润，无云水自阴。断桥荒藓合，空院落花深。犹忆西窗月，钟声出北林。”此断桥在孤山寺旁，今日之断桥亦在孤山近旁。《说文》段注：“截也。戈部，截下曰断。今人断物读上声，物已断读去声。引申之义为决断。”既然“断”是截断的意思，与“合”便相矛盾。断了的桥，荒藓不可以合，故《全唐诗》将张祜诗中“断桥荒藓合”一句改为“断桥荒藓涩”[1]。
出现在古典诗词中的“断桥”通常有两个义项：[2]“(1)毁坏的桥梁。”“(2)桥名。在浙江省杭州市白堤上。自唐以来已有此名。或言本名宝祐桥，又名段家桥，今罕有称者。[3]”总体来说，诗词中断桥的意义可以分为两种：一是作为一种具有象征意义的“断桥”，二是作为桥名，专指西湖断桥。无论“断桥”意象取何意，都蕴含了历代文人的无限情思。
(西湖断桥。)
(一)断桥无数垂杨柳，总被行人折渐稀
偏于象征意义的“断桥”意象，具有鲜明的特征和独特的审美情趣，也寄寓了诗人丰富的思想情感，不断充实着断桥这个文化意象背后的精神内涵。
其一，“断桥”之“断”具有着分别、分离的含义，“断桥”也多指断了的桥，因此“断桥”也就成为了人们书写离别之沉痛的意象之一。
雨晴气爽，伫立江楼望处。澄明远水生光，重叠暮山耸翠。遥认断桥幽径，隐隐渔村，向晚孤烟起。
残阳里。脉脉朱阑静倚。黯然情绪，未饮先如醉。愁无际。暮云过了，秋光老尽，故人千里。竟日空凝娣。
这是柳永漫游江南时所作的《诉衷情近》[4]，词的上片描写江南水乡秋晚之景，断桥、幽径、渔村、孤烟，构成了一幅荒寒、凄清、寂寞的日暮秋色图。下片以“暮山”、“向晚”、“残阳”等时间词所渲染出的迟暮之感，也强化了对故人的思念之情，正是这无边的愁绪充溢在心头，才使得主人公欲借酒一浇这心头的愁苦。但正是这过于浓重的离愁，使得他“未饮先如醉”，由夸张的描写中可窥见主人公的离愁之深，别绪之重，离愁的抒发至此达到了高潮，哀婉感人。
“碧波落日寒烟聚，望遥山、迷离红树。小艇载人来，约尊酒、商量歧路。衰柳断桥西，共携手、攀条无语。水际见髯兔，一对对、眠沙淑。西陵松柏青如故。剪烟花、幽兰啼露。油壁间花嗯，那禁得、风吹细雨。饶他此梭更思量，总莫似、当筵情绪。镜面绿波平，照几度、人来去。”(宋·张先《山亭宴》)这首词同样写了词人与情人分别的场景。傍晚时分，碧绿的湖面上笼罩着薄薄的烟雾，远方的山上隐隐约约一些树木，在晚霞的映照下都变成了红色。词人与情人在断桥西的一个亭子里，饮酒话别。落日、寒烟、断桥、攀条、幽兰意象共同为我们营造了一个忧伤、愁苦的分别场景。桥本该成为情感沟通的通道，然而在文学作品中它似乎成为了阻隔情感的存在物，“寒江渐出高岸，古木犹依断桥。明日行人已远，空馀泪滴回潮。”(唐·刘长卿《蛇浦桥下重送严维》)、“平生高李经行处，寂寞断桥漂落絮。”(宋·刘辰翁《送李鹤田入浙赵春谷招》)，断桥担负着人们的离愁和宦游情绪，承载着人类沉甸甸的思念。同时，“断桥”以其“断”字的常用意义也蕴含了一种诀别的无奈，具有一种沉痛之感，宦游者目睹之，感物伤怀，心有戚戚，也就蓦然增添与亲朋、与家乡悬隔的凄凉情怀。
其二，桥客观上有连接两岸的作用，没有桥的存在也就意味着无法到达理想的彼岸。所以古代文人在自己的理想抱负无法实现时常常通过对桥的描写，来抒发理想愿望不能实现时的情感。
断桥意象常与梅花意象连用来表达理想未达的落寞，“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”(宋·陆游《卜算子·咏梅》)此词作于孝宗谆熙四年(1177年)冬天，陆游53岁，此期词人连续遭受打击，先是免官，再是讥其颓放，嘉州之命又被论罢。作者以开放在驿外断桥边的梅花自喻，桥因长期无人通行而逐渐变为“断桥”，实际上是在表达作者报国无门的窘境，托物言志，表现放翁此时心境的孤独凄凉，抑郁不得志，而在驿外的断桥边，梅花正不顾外在恶劣环境独自开放，正是诗人不与世俗同流合污，始终坚守自己高洁的情操的象征。看惯了人世间的喧嚣，厌倦了世俗的冷暖，诗人看破了官场的丑恶，渴望得到心灵的宁静与祥和，以一种遗世独立的姿态，看桥边无限风景，求得内心的宁静与悠闲，任高官厚禄、绝代红颜亦或是银屋金盏、繁华相侯，随桥下流水逐尘而去，留下的只有诗人的文人傲骨与脊梁。
其三，“中国文化是诗性文化”[5]，诗人们时常会由生活中的日常事物生发联想，充满了以己推物、以己推人的诗性创造，让人在山河大地、阳光雨露、花草树木中，感受到欢乐与忧伤，在有限的现实环境中将时空无限拓展。断桥本来是普通的事物，但它历经时代沧桑，见证了朝代的更替，进入诗人的视野，从而使诗人生发出无限的感慨。
宋代周密曾写下“荒冢漫漫长野蒿，老狐啼雨树萧萧。子孙已尽山移主，空剩残碑补断桥。”(《荒冢》)[6]荒冢上长了漫无边际的野蒿，老狐狸在雨中哀啼，周围树木萧萧。子孙已经没有，山也已经移走。只剩下荒冢旁的残碑和不远处的断桥，极尽凄清与悲凉，表达了历史无尽的沧桑和无限的悲凉之感。“惊波时失侣，举火夜相招。来往寻遗事，秦皇有断桥。”(唐·张乔《送朴充侍御归海东》)“世变长椎髻，时更短后衣。魏庭翁仲泣，唐殿子孙非。树秃鸦争集，梁空燕自归。断桥春已暮，无赖柳花飞。”(宋·汪元量《杭州杂诗和林石田》)“叹故国斜阳，断桥流水，荣悴本无凭。”(宋·柴望《阳关三叠·庚戌送何师可之维扬》)时光流逝，朝代更迭，历史变迁，诗人站在断桥边，人事历历、岁月悠悠的思古忧情，引发了诗人无限深沉的历史之感，凝结成无数文人心中永恒的记忆。
除此之外，瑞士思想家艾米尔曾说“一片自然风景就是一个心灵的境界。”[7]断桥之中也同样蕴含着一个丰富的心灵世界。除却象征离别之哀愁、理想不达之苦闷、历史兴亡之沧桑外，诗词中的断桥意象同样也展现着安逸的环境与诗人闲适的心境，“龙舟晓发断桥西，别有轻舟两两随”(宋·白挺《湖居杂兴八首其一》)“势凌空碧小嶕嶢，秀木成阴映断桥”(宋·曹勋《题扇·霏微梅雨暗林塘》)“船出断桥春溆远，钟传萧寺晚楼孤。山明水秀轩扉敞，落日渔歌过里湖”(宋·董嗣杲《玉壶园》)，安静古朴而又自然轻松;断桥意象还与竹等意象共同构成了一个诗意隐逸的家园，“我游东村冲暮烟，断桥流水鸣溅溅。欲寻梅花作一笑，数枝忽到拄杖边。”(宋·陆游《探梅》)“断桥流水小舟横，卧看林梢素月明。双鹤不知何事舞，风前时送九皋声。”(宋·杨冠卿《题画扇》)断桥隔开了世俗的世界，构成了一个诗意隐逸的家园，诗人在此寻得了精神的宁静，“诗人逃避世俗走向自我并不是寻找一个枯燥的空间，恰恰相反在自绝于尘世之后，诗人们走进的是诗意充盈的天地。”[8]
(西湖断桥。图片由摄影师周勇提供)
(二)里湖外湖湖水深，断桥不断入湖心
“断桥”意象也可以特指西湖断桥。提到西湖断桥，最为人津津乐道的便是许仙与白娘子的白蛇传说，故事的两个关键情节[9]就发生在断桥：一是许仙(宣)与白娘子的初相遇，细雨纷纷的清明时节，许宣扫墓之后，到孤山断桥一带游玩，忽逢骤雨，乘船回城，白娘子和小青要求搭船，于是许宣与白娘子在船上浪漫邂逅、一见钟情。二是他们经历几番曲折、水漫金山之后的再相遇。两人经历了数次磨难，许仙一度被发配到苏州、镇江，白娘子屡次帮他度过难关，二人结为夫妻，却受到金山寺法海和尚的阻挠和破坏。水漫金山一节之后，夫妻失散，却意外地在西湖断桥相遇。断桥见证了白娘子和许仙的爱情，一见钟情在此，和好如初亦在此。西湖边的一座石桥，把两个人的悲欢离合紧密地联系在一起，令无数后人动容。
因此，人们常使用“断桥”意象来展现爱情的坚贞与执著，显示出强大的爱情力量。张先《山亭宴·湖亭宴别》[10]抒写的是词人将与恋人离别的不舍之情，上阙云：“碧波落日寒烟聚，望遥山、迷离红树。小艇载人来，约尊酒、商量歧路。衰柳断桥西，共携手、攀条无语。水际见鷖凫，一对对、眠沙溆。”词人与恋人携手至曾经相识游玩的断桥，面临分别，两人却“攀条无语”，使人不禁想到柳永的名句“执手相看泪眼，竟无语凝咽”。在这里，断桥因词人与恋人的缠绵爱情而显沉寂，但它仍不失为他们爱情的见证。“与君别。相思一夜梅花发。梅花发。凄凉南浦，断桥斜月”(宋·房舜卿《忆秦娥·与君别》)用“断桥”透露出主人公与心爱的人分别之后的浓浓思念与深切悲凉之感。而“长记断桥外。骤玉骢过处，千娇凝睇”(宋·吴文英《惜秋华·木芙蓉》)则渲染出过去爱情的美好和而今淡淡的忧伤。
“断桥”意象还多以“断桥残雪”意象组合出现，“断桥雪霁闻啼鸟”(宋· 陈亮《滴滴金·断桥雪霁闻啼鸟》)、“梦到断桥，飞絮仍雪”(宋·胡翼龙《霓裳中序第一·江郊雨正歇》)、“犹忆蔫红稚绿，断桥雪未扫，天近春易”(宋·王梦应《疏影》)，都是作者漫步西湖所见之雪景，“断桥残雪”作为西湖十景之一也因此而享誉中外。
无论是作为实景的西湖断桥，亦或是作为象征的断桥意象，都曾历经千年的风雨沧桑，见证了历史的兴盛衰亡，折射了朝代更迭中沧海桑田的瞬间，同那缠绵悱恻的爱情传说一起，以优美的古典诗词为载体，在时间的长河中光彩夺目，历久而弥新。
中南大学文学与新闻传播学院
汉语言文学1703班 雷蕾
参考文献：
[1]肖波,巩佳佳.西湖断桥与传说的聚焦——论白蛇传说与断桥的融合[J].荆楚理工学院学报,2012(12):22-26.
[2]余翠萍.中国古代诗词"断桥"意象浅析[J].网络财富2009(08):109-110.
[3]罗竹凤.汉语大词典[M].汉语大词典出版社,1993.
[4]武春媛. 论宋词中的桥意象[D].陕西师范大学,2009.
[5]陈相强.断桥不断谜底难”断”[A].西湖之谜[C].杭州出版社,2006.
[6]许海峰. 古典诗词中“桥”的语义分析与文化阐释[D].福建师范大学,2017.
[7]宗白华.美学散步[M].上海人民出版社,1981.
[8]傅道彬.晚唐钟声[M].北京大学出版社,2007.
[9]肖波,巩佳佳.西湖断桥与传说的聚焦——论白蛇传说与断桥的融合[J].荆楚理工学院学报,2012(12):22-26.
[10]郝丽梅,何尊沛.浅析古典诗词中的历史名桥意象[J].绥化学院学报,2009,29(04):3-5.
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