冬季的江南并不是好的旅行目的地。距离上次苏州出游1个多月了，我的心又蠢蠢欲动起来，结合机票价格和出游时间，我选择了宁波、普陀山。下了飞机天阴沉沉的，空气中飘着霏霏细雨，旅途是否顺利心中不免打鼓。但踏上旅途，就像鸟飞出笼子，而我们是被城市森林困住的囚徒。走出去这是一种自由的感觉，一种天地任我行的潇洒感。 大巴车行驶在宁波与舟山之间的跨海大桥上，两侧是茫茫的大海，如果在晴天，蓝天白云下一片一望无际的大海该有多美，在这里的驾车体验一定是棒极了。但是，冬日的东海被阴霾、雨雾笼罩，灰沉沉一片。金塘大桥、西堠门大桥、桃夭门大桥、朱家尖海峡大桥连接舟山诸个小岛，一直把我们送到朱家尖码头。
朱家尖码头依山而建的房屋，俗称小布达拉宫
码头入口
码头入口，普陀山与外界沟通只有船只，所有去普陀山的所有游客必须坐船前往，也因为此，常常因风浪大，而停航耽误行程，我回来当天降温风大，于当天19:00停航，庆幸自己在停航之前回到朱家尖。
从山上眺望不肯去观音寺，海岬上伫立的小亭子，凹凸不平的岩石更显原始美，站在辽阔的大海前，看波涛翻滚，人的心往往会更平静一些。
普陀山南海观音立像总高33米，其中台基高13米，铜像高18米，莲花座为2米·重70多吨。由河南洛阳铜加工厂承建·顶现弥陀，基本采用飘海观音形像，端庄慈祥。大佛材料采用仿金铜精密铸造，由96块铜壁板组成，溶入佛面黄金6500克。中国佛教协会会长赵朴初为“南海观音”题字。南海观音立像处，恰是当年慧锷留不肯去观音之新罗礁上首龙湾岗墩，这座南海观音铜像已成为普陀山新的标志性建筑之一。 地处东海的普陀山上的观音菩萨为什么叫南海观音?佛教经典中记载，观音菩萨最早的发源地是在印度南部的海边，因此随着时间的推移，“南海观音”的称谓逐渐流传开来，成为人们对观音菩萨的一种普遍称呼。
南海观音面朝东海
见过山的巍峨，也见过海的辽阔。世界的每一面都值了我们驻足。
在普陀山上，遇到一些藏地僧人，也是云游四方。
不肯去观音院，紫竹林院
冬天去普陀山本不抱有太大希望，但是亚热带的海岛气候真是宜人，温度不冷不热，濛濛细雨给空气带来润润的感觉，林木繁茂，绿树成荫，耳边有小鸟的鸣叫，也有禅音袅袅。是不是观世音菩萨看此美景也不肯离去呢？
香火很旺
海水通过这狭窄的空间涌入，产生潮水拍岸的声音。潮涨潮消，正如人生起起伏伏，是自然给与我们启示。
夜色下普济寺香客很多，大家焚香祷告，听僧人做晚课，前排的信徒跪在蒲团上，最后信徒们双掌合十鱼贯而行绕大殿一周。
报名收费还可以参加早课，早课时间4:00—5:30，日常对外开放时间6:00-21:00
方丈院
毕竟是千年古寺，少不了千年古树，枝繁叶茂，遒劲有力，这才是古寺在我心目中的印象。
晚上和清晨我去了两次普济禅寺，获得了不一样的感受。夜晚神秘，清晨才见真容，但不管什么时候香火都很旺。大家抱着美好的愿望来到这里，向各路佛像许下愿望，更是向自己心中许愿，愿我们都越来越好。
息耒小庄，是一座雅致酒店，“息耒”一词对于现代人来说很适合，不要一直往前走，累了，就放下手中的活计，休息休息。只有身不动了，心灵才会回归。
悠闲自得的小和尚
普陀山的气候真的很好，腊月的天气，很多花还开着。
愿人生事事如意，如意顺遂是多少人的愿望。
如意阁的前厅，这个创意简直绝了，端坐于蒲团上，默默向佛祷告，心中有佛，佛中有你，岂不是每个虔诚的礼佛人的愿望。
门口几层石墙隔开世事的烦忧，给你一片清净之地，在普陀山一年四季都热门景区的地方，真是难得。草绳结成的“禅”，我觉得这就是禅的真意，简朴，不奢华，内心宁静才会得到真正的禅意。
晚上去普济寺路过如意阁，一个门脸极其低调的，像是工艺品商店或是足疗美容养生会馆的地方，但它是一个充满禅意的酒店。因为喜欢，第二天清早，我又去了一趟，参天古树下，幽静如深山，在这里居住真有一种避世的感觉。
通往普济禅寺的路两侧古树参天，如华盖一般。
几乎人手一个小香桶是普陀山游客的标配，几十块钱一桶香，每尊佛像前焚香3柱，好像都用不完。
每一座寺庙前几乎都有一坛池水，是不是为了放生?
普陀山的很多树木都有供养人，牌子上写着他们的名字和愿望。
观音洞
福泉禅林
古树伴古寺
宝陀讲寺宝陀讲寺被称为普陀山的第四大寺，但是由于它以讲经弘法为主，不烧香。因此几乎没有进香朝拜团队去，自由行的香客也去的比较少，因此人真的很少，我们到的时候那么大的一座寺庙居然不到10个人。因为它就在去佛顶山慧济寺的索道边上，因此搭车去坐索道的人，还是有部分会顺便去朝拜。宝陀讲寺由普陀山重兴之祖妙善老和尚发起倡建并亲自命名，宝陀讲寺的建筑规模与普济禅寺相当，建筑风格充分体现了皇家寺院的庄严、大气。其与普陀山三大寺(普济寺、法雨寺、慧济寺)最大的不同，就在于其以讲经弘法为主，不烧香。宝陀讲寺中轴线主体建筑为牌楼、钟鼓楼、天王殿、大圆通殿、大讲堂、大宝阁楼等，多采用北方明清宫廷式建筑风格;东西两侧建筑为方丈院、库房、戒坛殿等，则采用南方古建筑风格，气势恢宏。
万佛宝塔
从缆车上瞭望万佛宝塔
慧济寺素餐，一碗饭，一碗青菜（白菜豆腐，粉条）10元，自己洗碗筷，然后放在固定位置，以便后来的游客用餐。一碗青菜，而且是大锅炖出来的，但是还挺好吃，不知道为什么。
陆游和禅师陆游 (1125--1210)字务观，号放翁，浙江绍兴人。南宋大诗人。开禧三年 (1207)秋，以八十三岁高龄再游普陀山。时好友小庵高禅师住持宝陀寺 (今普济寺)，二人连袂游山，登顶望海，参禅问道，相互砥砺，陆游诗兴飞，赋有《海山》、《好事近》等诸诗多首。
法雨禅寺明万历八年（1580年）创建，初名“海潮庵”，因其位于普陀山主寺普济寺之后，又名后寺。明万历二十二年改额海潮寺。清康熙二十八年（1689年）钦赐帑金，与普济寺同时兴修。康熙三十八年赐“天花法雨”，恩准“发金陵城内琉璃瓦，并撤旧殿九龙，改建圆通大殿”，遂成江南名刹。法雨寺卧山挹海，巧运地形，划凿叠累，设台地六层，占地面积1.2万平方米。建筑坐北朝南，除山门“天后阁”位置偏向东侧外，殿宇建筑俱在同一中轴线上，由南向北分别为天王殿、玉佛殿、圆通殿、御碑殿、大雄宝殿及方丈殿，依次随地势而上。其他建筑两侧对称分布。主体建筑圆通殿，又名九龙殿，位于全寺中央，石构台基，前置月台，占地面积978平方米。面阔七间，重檐歇山。殿内“九龙藻井”系金陵（南京）明故宫遗物。法雨寺规模宏大，气势非凡，历史悠久，工艺精湛。好似把朱元璋的南京故宫搬到来法雨寺。
九龙壁
古树掩映下的法雨寺
短姑圣迹的由来地处岛西南海岸，古为天然石埠，为朝山进香舟楫唯一停靠处。相传，古时姑嫂来此礼佛，虔持数年，适值至山，姑临经期，嫂短小姑，姑亦自惭，不敢入山，独留舟中。午时，潮涨路绝，饥不得餐。适有老妇提篮而来，投石于水，款足至舟，送食于姑。姑甚奇异，不知谁矣。午后，嫂礼佛还舟，给食于姑，姑日：“顷刻老妇已送饭来！”众皆惊奇，有佛现身乎！嫂急返殿祈祷，瞻仰莲座，大士衣裙犹湿耳。遂名“短姑圣迹。”
此地旧时原为海滩，滩上有阔十余米，长百来米，小石自相零附、两侧错列巨细不一形状各异的岩石，岩石石上镌有“短姑古迹”、“慈航普渡”、“道义同皈”、“第一佛国”、“乐土”等14款题刻，出没于潮汐浪涛之中。古时候，船到短姑道头边，可是靠不了岸，需要用长不过一丈、宽不过三尺的小舢板摆渡。清光绪三十一年（1905年），普陀山住持了余、莲二位高僧，因此间潮落潮涨，往来船只靠岸不便，遂募资用巨石垒成长达11米、宽8米的石条道头。在未建普陀山客运码头之前，凡前来普陀山参札进香、揽胜观光者，都得由此登岸。
渡船
众人祈福
海天佛国
观音饼
观音文化中心，走廊恢弘大气。
大门也很精美
观音法界嫣然是一个佛教艺术中心，各种雕塑美轮美奂，集中国雕塑艺术之大成。
六道轮回六道轮回一说，来自印度古宗教，佛教建立继承了这个概念。本意是，因自身业力，所做善恶，死后投生于相应一道，开始新的一生。生死循环，善恶有报，轮回不止！所谓六道轮回，按照生前因果自然会进入不同的道。六道，分为三善道跟三恶道。三善道：天神道、人间道、修罗道；三恶道：地狱道、饿鬼道、畜生道。轮回是不断在天道至地狱道之间的六道进行，纯看生前善恶。
观音幻化出多首，多手，是为了